【中华风水第一村  杨公杰作妙天下】


“自然山水好风水 天地乾坤良云天”，
横批：“风生水起 ”,
据记载，此联为风水大师、
唐僖宗年间的国师杨筠松建议，
大门张贴此对联会增强风水。

“窦州杨筠松，僖宗朝，官至金紫光禄大夫，
掌灵台地理事，因风水之超高技能，
成为一代国师。

杨公名筠松，字益，号救贫，
生于大唐中和甲寅三月初八戌时。
幼习诗书，一览无遗，
十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，
掌管琼林御库。至四十五岁间，
因黄巢之乱，志欲归隐山林，
于是将官廷中所学之风水术带至民间，
并四处以所学所得帮助他人。
因为其用地理风水术行于世，
使贫者致富，
后人由此也称其为“杨救贫”。
杨公行于虔州期间，
在崇贤里黄禅寺遇曾文辿，
曾文辿被其非凡的风水学识所倾倒，
遂拜其为师，朝夕跟随，竭尽弟子之礼。

后随师云游山川，寻龙捉脉，
得杨公悉心指点，观龙以势，
察穴以形，峦头砂水，体用兼妙。
曾文辿遂渐通堪舆之道，
成为杨筠松第一个高徒。

这期间就有一段曾文辿迁居，
询问师父师何处风水可居的故事佳传。

曾文辿一直都想寻找一块吉壤，
世代定居下来。在宁都的赖村，
曾文辿希望在那里安家，
在他看来，那里的风水可以出大官，
杨救贫说那里的山是秃头山，
只会出大盗。

后来在雩都的平头寨，
曾文辿说这里是“五虎下山，狮象把水口”，
将来子孙肯定兴旺发达，
谁料杨救贫又说他看错了，
这是“五鼠下山，猫儿把水口”。

后至三僚，发现此处风水不错，
子孙可以世代为官，
于是告诉杨救贫，
他已经找到了一个“前有金盘玉印，
后有凉伞遮荫”的好地方。

杨救贫来到三僚一看，
果然是一块肥沃的盆地，山水环绕，
盆地中间有一座长条形的石峰，
在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，
树底下卧着一块圆形的巨石。

但是，在这位风水大师的眼里，
看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方，
整个盆地就是一个硕大的罗盘，
盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，
而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。

他说，住在这里，子孙后代端着罗盘，
背着包裹出门。
原来杨救贫担心死后风水成为绝学，
希望徒弟们能够世代继承他的风水地理学问。

杨救贫和他的两个弟子
（曾文辿和廖姓开基祖先廖瑀）一起，
在盆地中间搭起茅棚住了下来，
一人一座茅棚，茅棚为“寮”，
故称“三寮”（如今为“三僚”）。

曾文辿将全家迁往三僚村定居时，
杨救贫特地为他择址定向，
并作了一份地钳记流传至今：

“僚溪山水不易观，四畔好山峦；
甲上罗经山顶起，西北帘幕应；
南方天马水流东，仙客朝拜中；
出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；
今卜此地为尔居，代代拜皇都 。。。


明清以来，三僚村的曾、廖两姓村民，
自他们的祖上曾文讪、廖瑀师事杨公之术后，
家承代代相传不绝，历朝国师辈出，
自五代十国、宋、元、明、清各朝千多年，
约出国师24位，明师72位，其中白衣承昭，
由皇帝直接封为钦天监博士者有36人。

在明代，兴国三僚村的风水先生，
更成为皇家御用风水师，
先后有数十人奉诏供职于钦天监衙门，
专司皇家风水职事。
他们有勘定明十三陵、故宫紫禁城、
长城等建筑杰作。

杨筠松抛弃方位本身既有吉凶的信条，
因地制宜，因形选择，观察来龙去脉，
追求优美意境，特别看重分析地表、
地势、地物、地气、土壤及方向，
尽可能使宅基位于山灵水秀之处，
逐渐演化发展，形成风水“形法理论”，“峦头之法”。

近现代而至当代的风水学者，
都践行杨公风水理论，
尊他为中国堪舆祖师。
杨公著作述有《疑龙经》、《撼龙经》等多部。
其著述为后世风水家所推崇。

如今三僚村也因其独树一帜的风水文化，
被海内外易学界誉为“中国风水文化第一村”。