雪域高原西藏,充满神秘的地方。
今天开始,我们静修爱好者,共同学习《大手印愿文释》。追根溯源,佛法的博大精深。使我们有进一步从理论上有所认识,以期作到,知其然,也知其所以然。做一个明白的人。
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《大手印愿文》为元代大宝法王自生金刚让蒋多杰所作。由当代佛学家、贡噶上师之弟子张澄基翻译及解释,藏密研究家胡之真加上补充意见,文中括号内意见,均为胡氏所加。
此愿文供藏密大手印修持者日常诵课之用,它包含了发愿、闻、思、修、根、道、果、见、行诸端甚深的佛学哲理和大手印的实修经验,将大手印要义阐述殆遍,故选刊于此,以便佛学研究者和大手印修持者研究参考。
【解释】:梵文嘛哈母渣(Mahamudra)，中文译作大手印。「大」是无所不包、至高无上的意思,「手印」是表记和象征的意思。如像国王所颁布的法令,皆有他自己打的手印为凭信。凡有国王手印、凭信之敕令,无人敢造反。
此法所彰之理,所示之法,包含一切,超越一切,为一切法门之王,故名大手印,如同国王手印之具有最上之权威一样。
梵文母渣(Mudra),除了手印外,还有「象征」的意思。因此嘛哈母渣,也可译作「大象征」。一切语言,只有表诠的作用,只能代表或描绘所诠之理、所言之事,而不是某一事或某一理之本身。
描述外境时,语言文字,尚且只有代表或象征的作用。描述离绝言诠之现量内心境界时,任何语言文字当然更嫌不足,最多只有象征的作用。这就是「大手印」或「大象征」的意思。
《大手印愿文》是依据「大手印」之理的一个发愿文。这个愿文,是可以作为日常课诵之用的。
(愿文)
上师本尊坛城诸圣众,十方三世诸佛及菩萨,
悲念于我由我所发愿,助令如意成就祈加持。
我及无边有情之所作,离三轮垢身心清净业,
如彼雪山清溪所流水,愿皆汇入四身佛海中。
【解释】此二颂意思简单明显,不必解释。为便利初入佛学之读者起见,把几个术语简单解释如下:
十方一一东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下为十方。
三世一一过去、未来、现在为三世。
三轮垢一一能作、所作、作业为三轮。众生一切思想行动,皆不能脱离此三轮。因此三轮而流转生死。此三轮为生死愚患之根本,故名为「垢」。
四身一一普通大乘佛法,通说佛具三身,即法身、报身和化身。密乘学者(白教说法),于三身之外,别开一法界体性身。此身并非三身之外,另有一身,只是在法、报、化三身,无差别上,立名为法界体性身。无论说佛三身也好,四身也好,皆不可作僵硬了看法。三身或四身,亦无非是佛身,几个方面的德相而已。(红教说法不同)。
好！这一节先到这里。
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我对三身、四身的理解是,山外有山,天外有天。爬过了这座高山之后,等待我们的是更高的山丘。人修持的层次不同,认识也不同。虽然面对的是同一件事情、事物。没有对错,只是认识的层次有不同。
依佛法的精髓来说,就是菩提心和空正见二者。还有就是心的一个唯明唯知体性的了解。也就是「如来藏」,透过心的唯明唯知而进人「法界体性智」。这样就可以把握体会佛陀的一切遍智。这是佛的果位,我们这个身心可以承办到,每一个众生都可以成就一切遍智,与佛无异。
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继续说丹道,虽然我们主要修「中脉」,但是和各种功法做横向、纵向的比较,对自己修到什么程度,处在什麽位置上,有一个比较清醒的心理掌握。
【命门】
之前聊到尾闾、漕溪,现在说说命门。
关于命门的说法很多种,《内经图》自尾闾下关向上的漕溪上,有一处画有火焰的地方,在火焰的右侧标有「左右二肾府之穴」七字。此处即是人体的命门。
关于命门历代有多种说法:
一、「两肾俱为命门」说法,来源《医学正传》:「两肾总号命门。」《类经附翼》也说:「肾两者,坎外之偶也,命门一者,坎中之奇也,以一统两,两而包一。是命门总乎两肾,而两肾皆属命门。故命门者,为水火之府,为阴阳之宅,为精气之海,为死生之窦。」
二、「左肾右命门」说法,来源于《难经.三十九难》:「其左为肾,右为命门。命门者,诸精神之所舍也。男子以藏精,女子以系胞。」
三、「肾间动气为命门」说。如《医旨绪余.命门图说》中说:「命门乃两肾中间之动气,非水非火,乃造化之枢纽,阴阳之根蒂,即先天之太极,五脏由此而生,脏腑以继而成。」
四、「两肾之间为命门」来自《医贯》中说:命门在人身中,对脐附脊骨,自上数下,则为十四椎,自下而上,则为七椎。
五、「命门为督脉上的经穴名称」之说。这来自《针灸甲乙经》,命门穴是督脉的第四大要穴,位于第二、三腰椎棘突间。
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我的看法,命门不是一个穴位,这样理解会误导,命门是一个区间,和我们藏密的脐轮相应的腰背上的位置,不是一个穴位。我的玄关正好在命门这里,是能量启动的总开关和发动机,我深有体认。每天都在运行中。如果以上几点、让我看的话。我比较认可,第三条,勉强附合,可作为参考。
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回答一下朋友的问题,关于意念。
老子《道德经》说:「道常无为而无不为。候王若能守之,万物将自化化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,夫亦将不欲。不欲以静,天下将自定。」
这道理不仅仅可用在静坐修身上,也可用在小团体,或从政,治理国家,平天下,都是一样的。治国不过是修身的放大。
每个人都清静无为,进入道法自然的境界,进入无为无不为的境界。
无为就是无欲、无所求、无意识、无意念。
所以不要用意念,用了意念反而达不到目的,就不能「无为而无不为」了。
用静坐中产生的「气」来预测一些事情,也是不能带有「主观意识」的,一输入主观意识,就不准确了。
我们在静坐中,人法地、地法天、天法道。人若合于道,就会在很多领域中出现与道相同的「无为而无不为」。
无为就是无念、无意识、无执着、无偏执、高度放松、自然空虚的状态。
此时此刻,宇宙意识、宇宙中各种力才会在你身上反应,这就是「真我」。这时候人道天道相通了,得到的信息才是准确的,一代入主体意识,马上信息就偏差了。
我们有朋友一入静,就产生「共振」现象,与宇宙同频共振,不是说说而已,而是真实存在并可行的。完全没有个人意识在其中起作用,完全是「无为」的。
前一段时间,页首新闻,有谈到,国外破案找通灵人士。其实中国也有,只是不公开宣传。福州也有,公安遇到无头案件,找一个戴老师。他入静就能看到凶手的影像,身高、男女、年龄、作案地点、手段,现在在什麽方向。
这个戴老师,我有一面之缘,原来不认识,从未谋面。朋友带我去他家玩,因为陌生,我坐的比较远些。刚一进门,还未坐定,他对我朋友说,你们带来这个人功力很高。有的人确实有这个本事,因为他经胳敏感,又经常处在「无意识无为」的状态中。我们也是可以调控到这种状态的。
好！今天先到这里,谢谢看贴。
贴主:空行菩提于2024_02_19 22:18:59编辑

贴主:空行菩提于2024_02_20 8:05:23编辑