家鄉觀念過於頑固未必是中華文明之福祉
家鄉觀念過於頑固,未必是中華文明之福祉。軒轅伊尹歪論五金窩銀窩,不如自家草窩,阻礙了中華文明的擴張。中華文明令外國人在中國越住越喜歡,令中國人在外國越住越討厭,在軒轅伊尹看來非但不能證明中華文明優越於外國文明,恰恰相反,我認為這正是中華文明的嚴重缺點和危險所在。你想,地球就那麼小,陸地地盤就那麼大,現在看來,佔地球面積70%的海洋,其實也很小,連中美兩國都容不下。如果中華文明自我封閉於東亞一個小小角落,其餘的四大洋,五大洲,都是無主的土地,你不去佔據,自有別人去佔據。土地不會生長,無法創造,別人佔據多了,留給你的份額自然就少了。如果每個中國人都是家鄉寶,守著“父母在,不遠遊”的古訓,不願移居海外,好不容易移居海外了又總想著衣錦還鄉,落葉歸根,不願落地生根,開花發芽,走到哪裡就在哪裡播種,繁衍孳息,請問中華民族如何開拓地盤?如何闊展空間?如何殖民新的土地?而我們自己原有的地盤卻要受到越來越多外國人的開拓,擴展,和殖民。長此以往,世累代積,中華民族的生存空間豈不是不但不能擴展,反而要越來越萎縮,壓縮,最終連自己的祖產也恐將不守?六如果辜鴻銘真的認為消弭世界大戰,實現永久和平,鍛造人類命運共同體的聖經神典是四書五經和孔孟之道,那麼,軒轅伊尹先生認為,儒家經典裡只有這一句是對的。至於其他,則如毛太祖所言:孔學名高實粃糠。有人說,兩千年前的春秋戰國時代,是縮小版的當今世界;而當今的世界,只不過是擴大版的春秋戰國。梁惠王曾經問孟子:“天下烏乎定?”孟子回答:“定於一。”就這句是對的。但是梁惠王接著問:“孰能一之?”孟子回答:“不嗜殺人者能一之。”這一句卻大錯而特錯。歷史的發展無情地打了孟子的臉:最終統一天下的,不是,愛好和平,喜歡文藝,仁義友愛,連軍隊和國防都不要的齊國,而恰恰是為了鞏固勝利成果毅然殺掉四十萬降兵的秦國。而秦國借以消滅六國,統一天下的指導思想和理論基礎,卻不是什麼孔孟之道,恰恰是他們的論敵:申不害商鞅韓非的學說,外加範雎張儀的外交縱橫和孫武司馬穰苴的兵法。所以,軒轅伊尹認為,中華文明的真正的精華,是大家非議批判了幾千年的申不害商鞅韓非蘇秦張儀孫武司馬穰苴,而不是孔孟曾程,後者恰恰是中華文明中的糟粕部分。在這裡,毛太祖又對了:百代都行秦政法,孔學名高實粃糠。(未完待續)
已标注为軒轅伊尹的原创内容,若需转载授权请联系网友本人。若违规侵权,请联系我们
所有跟帖: ( 主贴楼主有权删除不文明回复,拉黑不受欢迎的用户 )
楼主前期社区热帖:
>>>>查看更多楼主社区动态...