【夜观明点】
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继续聊渡河:
释迦牟尼一生追求的目的,其实是一个最根本的哲学观点。这种哲学观念认为。我们的唯物主义实际上就承认了一个根本的前题,就是主体可以达到客体。如果我们认识不到客体,那也就不能认识主体。在哲学上就成为不少争论。
释迦牟尼认为:人体自身可以经过修行过渡到客体。他把这个过程称为禅。这个过程分为五个阶段,分别为:
心王阶段一>心所阶段一>心不相应行为阶段一>无为阶段一>色阶段。
是通过我们离开语言进入离言状态进人「相」起动的时候。什么是离言状态呢?前两个阶段「心王」和「心所」阶段还是语言状态,基本上我们的感觉系统作为语言,不是离言状态。
释迦牟尼讲的练功就是要练「心不相应行为阶段」。也就是说,我们练功时就是这个行为跟意识语言不相关系的。不是我们的意识叫他动而动的,而是没有意识时出现这种行为的动,我们就把它叫做「心不相应行为」。
《瑜伽师地论》对气功下的定义本身,就是要求离言,就是说不受语言影响。那么离言状态就是离开语言的时候,我们回到了「相」的阶段。就象小孩没有语言之前所接受的外界信号全部都是相的信号。
练功主要是练「相」以上的起动,不是语言起动。这个问题很重要。如果不了解,我们就很难理解高级阶段的什么播种,证到大圆镜智慧等等。
什么叫播种呢?佛学认为有一种高级状态,认为人有一种独立的种子,就像植物种子,生物种子一样,有一种灵魂种子同时存在。我们要掌握这个灵种子,就可以给别人,可以移植到他人身上去。他人只要在练功过程中进入甚深境状态时,不会的东西马上会。
(比如要传一个法或术,可以象种子一样,传给他,他马上就会。这比一般的加持或灌顶来的更加深刻。)
我们要真正理解这种很高级的功法,首先要证到「相」。离言状态时就出现「一即一切」的功能,而且会证到大圆镜智,什么叫大圆镜智呢?
用一个智慧来表示,就好像一个球形的镜子一样,球外的任何一点都可以在球内找到对应点。我们只有在相起动以后,人体才能成为一个开放全息态。任何一个信息只要播种的话,他人可以接收到。
藏密中有一种传承,叫「灵种子」传承,说的就是这种情况,当一个行者进入甚深境状态时,得到了灵种子传承,而突然有了高功夫,或者原来不会的突然就会了。这种情况的「师父」有可能就是当代的高人,也有可能是古代的高人,还可能是不同时空的高灵,比如佛、菩萨或仙等等。《华严经》中讲过,有一个叫语言神境通,可以同时说各种不同的语言,基本是这种情况。
这种播种过程本身就证明,人体有如一个万能的机器。这个机器一般世人不好理解。人在一定的境界时,在达到大圆镜境界时,人才是一个开放体。在这个开放体中,人体器官的小宇宙可以反映客观世界的大宇宙。
所以练功就是要练入静,入静层次越高,我们人体小宇宙反映大宇宙的能力就越大。这就是释迦牟尼追求的第一个问题,就是追求一种人体全息技术状态。这种状态有一个专门的术语叫现观术。
什么叫现观术?在佛学中有一个基本概念认为,人世间有三个量,西方逻辑学只有比量和非量这两个量,古印度的逻辑学有三个量,增加了一个现量。所有的功夫都是为了达到这个现量境界。
现量境界就是一瞬间可以生灭。瞬间可生、瞬间可死,瞬间可以让事物发生变化。瞬间效应对我们每一个人都有意义,我们每个人都具有巨大的潜在力量。道家、藏密都提倡练胎息,练胎息就是回到我们人体大规模、高速度前进的时代。
胎息是一种胎儿状态,是一种开放态,在这种状态下可以进行甚深境中的灵种子传承。说的现实具体一点就是我们之前常说的与宇宙「同频共振」的状态。
我们人从一个受精卵到一个婴儿呱呱落地只需要280天。站在胚胎学的角度来考察时,就发现,他已完成了生命亿万年的进化过程。若从宇宙、地球演变进化的历史算起,几乎是一秒钟等于一万年。我们想一想,这280天是多么伟大啊。
所以瞬间效应对我们每一个人都有意义,因此练胎息和「共振」是多么重要和难能可贵的。我还认为在打通中脉五轮后的甚深境中产生的「共振」现象,此时你尤如宇宙的胎儿般入定,进入一种很好的「天人合一」状态,在与宇宙同频共振中,我们全身的细胞得到宇宙光、能量的洗涤后,可再造生命之光,不可能产生什么癌细胞之类的玩意。
现实中我们「静修沙龙」中有一些朋友,每一次都能进入这种状态,这使我感到欣慰。
好！这部分先到这里。
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继续《大手印愿文释》
(愿文)
无贪著故大乐续不断、无执相故光明离遮障,
超于意识任运无分别、愿无间修离勤之修持。
【解释】修习禅定若能上道,自然会有身心轻安(轻安不是定)、安乐愉快的觉受。禅定之乐有许多种,有的是因心分调柔而起的乐,有的是气脉所引起的乐。有的乐浅,有的乐深,有的在局部发生,有的遍及全身,种种不同。
这些「定」乐,严格地讲,都不能称为「大乐」。最大的「乐」,要离贪著才能得到。修大手印不着一切相,宽坦全放,自然会离贪著。离贪著故,殊胜的无漏大乐,自然任运生起。生起后即能相续不断,昼夜六时,恒在大乐之中。
又因为修习宽坦全放,所以自然离执着。由不执着诸相,心性光明,自然会透过无明遮障,任运显露出来。以上解释第一句第二句。
下面讲第三句。「分别」是一种「心识之着力(effort )」,本质上是一种心识用力的紧张状态。因此一说分别,就决定不是任运。任远是决定不与分别相应,而是与无分别相应的。
因此第三句说「任运无分别」。此任运无分别之境界,自在腾腾,走路时一似离地三寸,踏在虚空中一般。心无罣碍,亦无分别,到此境界自然离一切「勤勇」、离一切整治、无间自在、无间解脱矣。
好！这部分先到这里。
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继续显宗静坐:
返照内观法,
之前所说的系心方法,不过是集无数的妄念于一处,使不驰散,还是一种较浅的,对治浮沈的止心办法。实际上,既有所著,仍不离攀缘妄想,不是究竟的安静。因此,对治得效之后,必须舍弃,再进一步的由浅入深,用内观的方法。
这种内观法,也可以叫内视术。就是我们平时的两目,都注视外物,现在当静坐时,可先放下身心一切万缘,将两目合闭,来向内细细观看自己的念头。那时一定觉得妄念来来往往,生灭不停。
对于这些妄念,我们既不要去攀缘它,也不要去遣除它,只要知道它本来空寂,耐心静静观照,甲念起时一返照,甲念便空,乙念起时,再返照,乙念又空,这样念念生起,念念返照,便得念念空净,这实是正本清源的调心方法。
初学静坐的人,往往有这样一种感觉,「不学静坐,妄念尚少,一学静坐,妄念反多」,这是不正确的。要知道我们的念头,忽生忽灭,本来很多,不过平时在动乱之中,不易察觉,一旦习静之后,方能了了看清。
譬如室内虽有飞尘不见,假使门窗透入阳光,方见尘埃纷纷飞舞,所以能察觉妄念多的,正是自觉的第一步。我们只要一切摒弃勿想,用坚定不移的毅力,精勤地练习观照功夫,到相当时间,妄念便能自然销落,而达到心意寂然的境地。
这种观照功夫,假使在静坐中练习纯熟,渐渐能在平时日用之间,刻刻用心,凛然觉照,做到虽不静坐,也能如静坐时的心志静定,自将得到更大的受用。
好！这部分先到这里。
【西禅寺】
西禅寺是我很熟悉的地方,基本上小时候都在里面玩。后来距离我在国企上班的地方很近。走路不过10分钟的路程。
之前,说过自发动功,一般可以理解为,由于入静后,受到宇宙各种力在身上的反映,或者因身体经络不通,由于生物磁场大时的影响,特别是身体脊椎有各种或多处受伤时,常常会有在「自发动」中的各种奇形怪状的表现。加上有的有附体,就更热闹一些。也有一些是自己潜意识就想表现,或者受负信息干扰而出现的情况。
我有一个朋友,他的精神状态是很正常的,在自发动时,在旱冰场,可快速自转20多分钟,不输给正规的运动员。他曾用手机拍下,让我看。对于这些我都能接受,唯一至今还想不通的就是有一个案例。
就是90年代,我帮曾在国内工作过的国企一家大药厂的工会潘主席的太太调理的事情,详情曾经写过。潘主席有睿智,为人好,所以我们处的不错,我也曾经是某分厂工会的文体委员,也经常参加工厂的文艺活动,所以与潘主席有一些来往,加上他对我们几个文艺骨干参加社会活动很支持很关照。从来在物质上不小气,甚至与其他厂比,还算是厚待的,因此,我们把他当朋友对待。
当时厂工会经常请一些气功师在厂大礼堂作气功报告,所有人可以免费进去。公告就贴在工厂大门口,但是我从来没有进去过一次,因为我看不上,认为这些人没有真功夫,全是利用人多生物磁场大这个技巧来办事,攒钱。
潘主席的太太有严重的风湿性关节炎,几乎每一场气功报告,她都有参加。而且在现场反应极大,在地上直翻滚。这个礼堂可以容纳一千多人。礼堂的座椅是我们厂自己加工的。质量真的不怎么样,底下部分是翻砂车间自己铸造的。上面的木头部分是木模车间加工的,质量还可以。
但是铸造部分是铸铁的,实在是太粗糙的,我原来長期在机械厂呆过,对机械加工,车床、钳工多少熟悉些,机械厂的翻砂工艺也见过很多,比这强太多了。对药厂这些铸件的加工,感觉实在太差了,连基本的铸铁的毛边都没有敲干净,就放在礼堂用。我都很担心有人走路不小心,脚碰上会流血,所以,每一次进这个礼堂,我会比较小心。
那么问题来了,潘主席的太太为什么在地上乱翻滚时,她的手脚在用力踢打在这些粗糙的铸铁件上时,为什么皮肤没有受伤破损?难道她在特定状态下,身上的分子结构发生变化,变成传说中的「铁布衫」、「金钟罩」吗?按道理应该是皮开肉绽的,至今没想明白。
很长一段时间后,她的症状没有改善,于是潘主席不知道从哪里听说我会气功调理,就亲自专门找到我,希望我能帮助他太太调理。我毫不犹豫,一口就答应了。
原来潘太太是穷孩子出身,十二岁就在厂里做工。不是正式工人,没有劳保,没有发雨鞋,上班时打赤脚泡在水中。長年累月就得了风湿性关节炎,全身疼痛,怕冷,夏天38、9度还要穿毛裤。
我答应帮助后,她一个星期到我家中两次,有一天晚上,在我家中厅里,有另外两个人,就是当时经常找我的一个「脑瘫」的13岁小孩,他们母子二人也在现场。潘太太身上直冒寒气,就象冰箱冷藏柜打开的感觉,那小孩受不了,直打喷嚏,他妈妈问我,为什么突然这么冷?我回答:你们先去厨房躲一下,我先帮她做。
后来潘太太做好,先走了,我才请出母子二人。潘太太身上的寒气,经过4个月的漫长调理,才慢慢好了,大约好到90%,夏天不用穿毛裤了,而且基本上不痛了。但是发气的期间,我的手指也经常疼痛,所以他们走后,我还要打坐排病气。
好！时间差不多了,过半小时,还有人来。
谢谢看贴。
贴主:空行菩提于2022_12_22 23:48:53编辑

贴主:空行菩提于2022_12_23 0:59:11编辑