【扎西德勒】
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开始渡河的聊天。
谈谈为什么要离言?
释迦牟尼创造的想、受、灭、尽、定,究竟是个什么样的状态呢?六祖慧能对此作了比较明确的解释。他用三个字来表示我们练功的三个层次叫:「念、相、住」。念是我们的语言系统。
在《瑜伽师地论》中讲到,人有八种感觉,即八识。除了眼、耳、鼻、舌、身五识以外。第六识是意识,又称为「念」。「相」是第七识,末那识。末那识是语言产生的根源,语言本身是「相」的抽象。「住」是「相」产生的根源。用我们现在的语言系统来讲,「住」是节律的语言信号。
宇宙的根本规律是运动的,任何运动的形式表现为不同的节律。有不同的节律就出现不同的相,再由相进行语言抽象变成了念,这个抽象的过程是一个挂一漏万的过程,也就是抓住了一个功能而丧失了一些基本功能。
所以释迦牟尼练功时有一个条件,就是要在二禅以后怎么样消除语言,进入五大自在。这是掌握宇宙自然规律的奥妙所在。为什么要消除语言,进入五大自在呢?因为二禅就有个条件,要求不寻不伺。人最早的念头是寻找东西,比如小孩一生下来就要寻找母亲的奶头。
所以说,寻伺是主要念头。在二禅之后我们就规定,寻伺喜乐心一境性,就要求进入二禅~~不寻不伺。不寻不伺就是离言状态。在这种离言状态中,我们就有一个出定的问题,所以说相应提出五大自在的要求。
第一个自在是「入定自在」。
第二个是「在定自在」。
第三个叫「观察自在」。(《心经》中的『观自在菩萨』说的正是此处的『观察自在』是一种禅定状态,菩萨境界,而不是一个名词:『观音菩萨』,所以几百年来海内外解释《心经》的人数不胜数,而真正能够禅解如来真实意的微乎其微。)
第四个叫「转向自在」。
第五个叫「出定自在」。
从二禅开始一直到四禅八定的最后一个「非想非非想处定」,包括「想受灭尽定」都包括五大自在。每向前进步都要以五大自在为要求。这是什么道理呢?因为我们离言状态以后,在进入功能态以后,如果我们不能出定的话,就容易阳神出窍。阳神出窍只是一种脱体试验,如果脱体以后,灵魂不能托在肉体之上的话,那么人就会出现死亡现象。
所以从四禅开始就把出定作为非常重要的练功内容。古人认为练功的人首先要求入定,同时要出定。如不具备这个入定出定的条件,就不能当老师。因为当老师不能让学生出定,就会出问题。
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谈谈「一即一切」
释迦牟尼说:「一个米粒就含有须弥山。」老子也说:「孔德之容,唯道是从」,「一个小孔就装有大道」,我们也听说过:「一花一世界,一叶一乾坤」,「个人意识融入宇宙意识」,「小我进入大我,大我进入小我」,「天人合一」,「从一小孔而看大千世界」,「一个细胞能反映宇宙」等等。
所以说「一即一切」从广义上说万法归宗、万法归一、万法归〇都是对的。但我们这里讲的「一即一切」是相对狭义,主要讲眼、耳、鼻、舌、身、意这几方面。
释迦牟尼认为,任何一个物体都具有无限的功能。他把这种现象解释为「一即一切」。他发现人类用语言称谓任何一个对象的过程,都是一个挂一漏万的过程。
因此,把我们称谓的对象进行还原,把一对一的关系还原成一即一切的关系。释迦牟尼通过四禅八定的修练后,就证悟了这个真理。抓住这个真理后,我们开发人体潜能的前途,就展开他的新生命,就可以不断地发现很多很多的功能。
比如「千手千眼观音像」不是迷信,是功能图像。表示手有无限功能,手可以是听诊器、探测器、发射器、是眼睛、是武器,还可以是任何东西。你想到什么就能是什么,比如悬丝诊脉可以代替听诊器,「千手千眼观音图像」讲的就是这个道理,只不过是形象化的展示~~「一即一切」。
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谈谈财富观:
创造合乎佛法的财富观。也是要运用《金刚经》的「无住生心」。
资本主义它最大的缺陷在于剥削,这是它最大的罪恶。现有的商业活动里面充斥了剝削,原因何在?主要是因为资本主义商业文化的源头~~在心灵上的源头~~是住于「贪欲」衍生出来的。自然没有办法免除剥削的问题。
所以不管它表面弄得再好,都有这个问题存在。当初共产主义就是想要消除这个问题,只是解决的方式不对,所以终究失败了。现在我们也想要消除这个剝削的问题,让商业文化更合乎佛性,要怎样去做呢?先无住于「贪欲」生心。依贡献来分配利益,就不会有剥削的情况出现。
一个人有贡献,才能获得利益,如果没有贡献,就不可以去搶夺利益。如果没有贡献而去搶夺财富,就是一种剝削行为。如果有贡献,自然就应该享有利益。所以,按贡献来分配财富,这个剥削的问题就可迎刃而解。
物质不等于财富,凡改善生活品质者,皆是财富。很多人赚了很多钱,但生活品质却没有改善,那就不是财富。而只是钱。如果我们为了赚钱,而把这个地球搞得不能居住下去,生活品质坏了,这也不是财富,而是资本主义引导出来了错误。
「财富共同体」,个人财富应包含在整体财富中而不能脱离整体财富。我们不能只让自己有钱,而让别人过穷日子。事实上,如果整个地球人类都很穷,只有你一个人发财,你也不会幸福。美国发财了,而其他国家都很穷,这样到头来,他们也一样会遭到灾难,得不到好生活。「个人财富包含在整体财富中」这个观念是资本主义的商业文化没有弄清楚的部分。
古人说:「君子爱财,取之有道」,「不取不义之财」。说的很有道理。
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【窗外】
前几天在「金玫瑰静修沙龙」,与朋友们聊天中,眼睛望向窗外。发现约200米远的一个房顶平台上有两个工人在做工,尽管面孔看不清楚,但是他俩头上的光还是很清楚的,白色的一团光随着他们身体的移动,而移动,好像夏夜的萤火虫的尾光。
但是只能看到白光这部分,这是生命本体的光。有一个比较亮一点,这个人生命力强,另一个没那么亮。其他气脉反射出的光则看不见。如果在近处,则会看的很清楚。
看光功能其实蛮重要的,不仅仅是看光而已,可以观察到很多信息。
比如很多年前约2013年时,有一天,在一个公园聊天,有一个老朋友,给我一杯咖啡,加上一份晚报,他指着报纸上的一张照片,是白龙王接见港台明星的消息。
当时我接过报纸一看,说:这个人活不久了,还有心思对港台明星指点江山。后来半年后他去世。虽然报纸上的照片是黑白并模糊,并不清晰,但是还是能透露出他的生命信息。
另一次,星期天在公园聊天,一位中年先生请我帮他看看光,我就实话实说,说:根据光的颜色和纯净度指出他任督二脉未通,心血管有问题,将来可能会中风。他一听就跳起来,说他是本地的气功师。每天清晨在屋顶平台有几十个人跟他学动功。我笑着说:跟你学什么?你自己都没有功,气脉都未通,只能说是做做操吧。他有点生气,气呼呼的就走
半年后,这位先生从我们面前走过,一只手象鸡爪似的提着,一只脚在地上象扫地一样,走一步扫一下。看到我,他有点不好意思,脸涨得通红。一段时间后,有一天他又从这里走过,突然他鼓起勇气,向我走来,让我再帮他看看光。我回:不用了,没什么变化,上次说了,你又不听。
所以,有时间有条件最好要炼一下眼功,所谓「非眼视觉」,它不但能观察到一个人的健康情况,和内在的气脉修持的情况,对你的把握有帮助,不会看错人,而且能看出对方的心态,比如对你是否有诚意。说话真实度等等。
前几个星期的一个晚上,在我家中由小龙带来一个新朋友。观察他身上并无「真气」能量,任督二脉也未通。本身的生物辉光是以暗红色为主体。但是我们聊天一会儿,他的头部出现一大片金光。我指给小龙看,告诉他这是他心里发出来的。是代表诚意的意思。
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前几天晚上来了一位台湾朋友,我们认识很多年了,他是一个很孝顺的人,每一年春节都会回台北看望他老父亲,他父亲已经96岁了。我太太说:孝顺的人都是好人。这句话我一直记在心里。
后来我为朋友调理时,在9点40分,他父亲打来视屏电话。我看了视屏,感觉長寿老人的相貌确实与常人不同,眉眼间的信息显示还将活很久。我对朋友说:我为你发功,你为你父亲发功。他说怎么发功,我说讲话就行,良好祝愿的信息和能量会流过去,不管多远、远在美国、中国都行。
我们的功力有一个生物电位差的情况,高电位流向低电位,和水往低处流一个道理。有炼功的人生物电位相对较高。何况还有「量子纠缠」的效应。所以最好每天都用视屏通话10分钟,同时将自己的心愿发送过去。这才是正信息正能量。
好！时间差不多了,谢谢！再会。
这里到处在准备过圣诞节。
【上茶】
人生就像一杯茶,
平淡是它的本色,
苦涩是它的历程,
清香是它的馈赠。
谢谢看贴。
贴主:空行菩提于2022_12_15 23:45:31编辑

贴主:空行菩提于2022_12_16 6:28:31编辑