【西藏自然景观】
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《心经》是经中之经,纵观古今中外,读、解、注《心经》者,各有千秋,但大都未解真谛。其中的根本原因是,自修自证不到家,能量级不具足。大都只能从字面上解释。如果只是从字面上讲就能明白,那还要修行者干什麽?只要找一个好的语文老师来讲就行了,佛何必说:「不可说,不可思议。」对吗?
另一个原因是,断句断的不是地方。由于断句断的不是地方,故难以深入经藏,难以了知真意。
现将阅读《心经》的断句法,陈述如下,以供修行者参考。
摩诃般若波罗蜜多心经
观！自在菩萨。
行！深般若,波罗蜜一一多时。
照！见五蕴皆空。
度！一切苦厄。
舍利子！色不异空,空不异色。色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。。。。。。
以上是心经的第一部分内容,讲的是修行的功法,什么功法呢?蕴空大法！
修的方法是什麽呢?即是四个字,观、行、照、度。如何修这四个字,之前已经讲过。
下面是《心经》正文。
舍利子,是诸法空！
相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
是故空中,无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智,亦无得。
以无所得,故,菩提萨埵。
依般若波罗密多,故,心无挂碍。
无挂碍,故,无有恐怖,远离颠倒,梦想究竟,涅槃三世。
诸佛依般若波罗蜜多,故得阿耨多罗三藐三菩提。故知,般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒。
即说咒,曰:
揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛。
菩提萨婆诃！
摩诃般若波罗蜜多！摩诃般若波罗蜜多！摩诃般若波罗蜜多！
以上是《心经》全文,修行者不妨仔细体味。
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藏密《心经》翻译:「照见五蕴皆空」用「照见五蕴自性归空」个人感觉,比较好理解些,试试看。
到这里,我不由的想起《西游记》中孙悟空被压在佛的「五指山」下五百年,网络上有的文章解释为「五行山」即金、木、水、火、土。我的看法「五指山」即《心经》中讲的「五蕴」比较准确。
孙悟空被压在如来的「五指山」下。实际上是被自己的「五蕴」所困。
【佛法十二因緣与现代心理学对照表】
【十二因缘与五蕴、现代知识对照表】
「五蕴即「色、受、想、行、识」。名色为分水岭,名色以上为「精神世界」、以下为「物质世界」。
详细的说:五蕴是色(形体)、受(感受)、想(感觉)、行(意志)、识(意识)。色是物质,受、想、行、识是精神。
通过修禅定、修观音法门,即可以「五蕴自性归空」,这样長期压在身心上的「五指山」就粉碎了,孙悟空就是用这种方法来破解「五指山」的,如果是「五行山」(金、木、水、火、土)仅仅只是物质,忽略了精神这个重大要素,「五蕴」则很完整,不仅包括物质、还包括精神、心理。
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好！继续藏密大手印《椎击三要诀胜法解说诠释》
(要诀)
复次起住皆适可,
嗔恚贪欲及苦乐。
(解说)次说第二要,等持之理趣者,令心如河流,任运自然而住,观照时及一切时,皆如是故,虽有起伏,亦不作成立与遮遣,即得法身之自相。若心起时,但知为智慧之功用,观照时及一切时皆如是,是即放逸不修者,与勤积修习者,法性原无增减也。
夫由妄念所生集谛之贪嗔等烦恼,及苦谛之苦乐等感受,若知此等自性,皆是法尔,即得法身之妙用。若无此见宗,以印证修持,不达自然任运者,必妄念纷驰,仍落凡愚,此为任妄念作主,而被缚于生死之法与自性分离,即与凡夫同道,故应当常恒不离无修之大自然住。
【诠释】从本颂起转入第二要诀「定」之修法。这种修法是把禅定中观照,扩及行、住、坐、卧一切时候,心如河流,任运自然而安住,保持得见自性和境界,即放逸不修等于勤修。
由妄念所生的苦谛的痛苦感受及集谛的愚痴、无明、贪欲、嗔恚等烦恼,须认知其本身皆无自性,妄念和烦恼与自性本为一体,出于自然,从而不执着它们,便得解脱自在,自性(法身)自然呈现。否则,就是任由妄念作主,而与自性分离。本颂亦可参看《恒河大手印讲义诠释》。
好！藏密先到此。下面回到往日时光中。再回汇丰弄看看。
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【烟台山俯瞰闽江心】
【江心島夜景】
之前谈我得到家传的一方清代宫廷老坑端现。其在我们家中有特别重要的意义,全家上下都知道它的份量。决不敢等闲视之,不能与其他的家具相提并论。
老坑端砚装在一个红木盒内。
祖传~~清宫廷老坑端砚,蝙蝠龙雲纹,一絲不苟,不朽制作,王者气势,庄重威严,厚重大气。
端砚实体尺寸:
长:23CM、宽:15 CM、高:2.6CM。裸重2130公克。正反面均有鱼脑冻,端砚面隐隐显露紫色,显示「紫气东来」之势。
这方古砚在我们家有着举足轻重的位置。小时候都放在家中的办公桌上,旁边放着「笔洗」、「天球瓶」等等。小时候都用它写毛笔字,并不晓得它的历史。也没有很看重它。我的弟妹学毛笔字也是用它,只可惜砚的上木盖被我小弟不小心打破一点。
后来听我母亲讲了它的来历才知道。原来是我奶奶带来的。事情发生在「辛亥革命」时期。清代时我奶奶的父亲是浙江省的朝廷大官,她母亲是格格。辛亥革命时,起义军杀到她们家,当时她父亲连同家人家丁数十口全被杀。她和母亲躲在供桌下,供桌上有一大块布遮挡住,才幸免于难,保住一命。虽然是保住了命,但是滿地的鲜血和尸体,让我奶奶受到极大的惊吓与刺激,血腥场面深深印在我奶奶脑海中,挥之不去。中国的近代革命总是伴随着鲜血和生命。
当时我奶奶才14岁,事后和她母亲随着逃难的队伍一起南下到福州。身上只带着随身的衣服之外,就是这方来自清宫廷的老坑端砚,用布包起来,藏在衣服的怀中,双手紧紧抱住,生怕丢失损坏。一路上千山万水,小心翼翼地走到福州市南门兜。
由我祖父收留了她们母女俩。之后就住在祖父家,祖父家房子很大,为人乐善好施。所以就在祖父家吃住安顿下来。当时祖父的车玉工场顾有二百工人,上班时吃饭免费放开吃、管饱。人这麼多,也需要人手帮助,于是我奶奶就帮助做一些家务及工场里的后勤杂务。她很勤快又長得端正白净,后来就嫁给我祖父。祖母長得很漂亮白净,对待邻居和工人和蔼可亲,所以邻居称她「白观音」。后来这方砚就传到我手上。
【台北故宫博物院的清老坑端砚】(自拍)
笔墨纸砚是我国享誉世界的传统文化中的文房四宝。四宝中砚为首,砚中端为首。
端砚石出产在广东肇庆市东部的烂柯山和七星岩北面的北岭山一带,尤以老坑、麻子坑和宋坑三地之砚石为最佳。砚石多为青紫色、猪肝色、天青色、其上有凤眼、鹦哥眼属上品。
端砚居中国四大名砚之首。端砚历史悠久,石质优良、雕刻精美。端砚以其「致密、坚实、细腻、幼嫩、温润如玉」的石质,位居「四大名砚」之首,被世人誉为「天下第一砚」,千百年来受到帝王将相以及文人墨客的宠爱和推崇。
端砚不但古来已十分名贵,,更因几大名坑砚材枯竭,1998年开始,所有名坑都已「封坑」,特别是老坑已封多年,无石可采。这些原料已经越来越稀少、珍贵。物以稀为贵,,砚石是不可再生资源,端砚的收藏价值越来越高。
关于端砚,有一个妇孺皆知的故事:相传唐代初年,一次科举会试时京城大雪,应试者的研磨出来的墨汁很快就结成冰无法写字,而一个来自端州的梁举人,竟以自家宝砚「呵气成墨」完成考试。皇帝得知后,即将其列为贡品。
于是「隆冬极寒,他砚常冰,而水岩独否」的端砚开始名扬四海,成为文人雅士心仪之物。李贺、刘禹锡、皮日休、柳公权、欧阳修、王安石、文天祥、陆游、屈大均、纪晓岚、翁方纲等都留下赞美端砚的诗篇,而历史上还有很多玩砚成瘾的名人,为得到一方端砚而不惜用园林豪宅相换的记录。清时有一方好的老坑端砚换一座四合院的真实事情。
在清朝一方6寸卖相好、石品好的老坑端砚和一两田黄的价格差不多。而现在,一方名家制作的6寸优质老坑端砚,价格不到10万元,而寿山田黄2013年的嘉德拍卖市场上,一枚名家制作的寿山石田黄作品,已突破每克10万元,有一两田黄十两金之说。在清代是相同的起点,但现在老坑端砚的价格仅是寿山田黄的数十分之一,可见老坑端砚还在底部,其升值空间无可限量。
看看古人对砚台的赞美诗句
元代:王冕
吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好,只留清气滿乾坤。
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唐代:贾岛
一日不作诗,心源如废井。
笔砚为辘轳,吟诵作縻绠。
朝来重汲引,依旧得清冷。
书赠同怀人,词中多苦辛。
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宋代:晏几道
红叶黄花秋意晚,千里念行客。飞云过尽,归鸿无信,何处寄书得。
泪弹不尽临窗滴。就砚旋研墨。渐写到别来,此情深处,红笺为无色。
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岳飞与端砚:
宋代抗金名将岳飞,是中国历史上著名英雄。据清人梁绍壬所著《两般秋雨庵随笔》记载,岳飞使用的端砚「砚色紫,体方而长,背镌『持坚、安白、不磷、不淄』八字」,以此表明抗金卫国,还我河山的意志,和绝不与投降派同流合污的决心。岳飞还曾用端砚写就了气壮山河的〈滿江红〉。
【岳飞】
【滿江红】
怒发冲冠(宋.岳飞)
怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。
抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。
三十功名尘与土,八千里路云和月。
莫等闲,白了少年头,空悲切！
靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭?
驾長车,踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
待从头,收拾旧山河,朝天阙！
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好！时间差不多了,谢谢！再会。
【宋哥窑冰裂笔洗~~台北故宫博物院】(自拍)
【台北101】(自拍)
最近喜欢喝绿茶,来自最天然的芳香,没有添加剂、人工香精。
一壶吻舌通仙道,
唯觉天然沁入心。
谢谢看贴。
贴主:空行菩提于2022_09_02 2:52:29编辑

贴主:空行菩提于2022_09_02 4:31:28编辑