1954年的一天，福建福州闽侯昙石村的村民们在山上挖土，准备修筑闽江防洪堤坝，却意外挖出大量稀奇古怪的陶器和石器等。
后经考古专家们认定，这里是一处重要的新石器时代晚期文化遗址，被命名为“昙石山遗址”。
考古学家们对此遗址进行了考古发掘，发现远在五千年前，昙石山人就制作出了各种的生产工具。当时的昙石山四面环海，昙石山人利用这些工具，在江边捕鱼，采集贝类；还可以在山中捕猎，在田里农耕、畜牧，甚至还制陶纺织，由此创造了灿烂的“昙石山文化”。

考古学家们从昙石山遗址出土的古福州人遗骨鉴定，这些人是正宗的黄种人，属于“蒙古人种南亚类型”。令考古学家们意外的是，遗址中出土的一件25岁女性头骨。这具女性头骨左侧颧骨中间，竟然有一条细微的骨缝，它把颧骨分为上下两部分。在当今世界，只有现在的日本人还保留有这条骨缝，因此把有这种特征的人骨称为“日本人骨”。这个发现令学术界为之震惊！
这种现代日本人特有的骨缝出现在昙石山人的头骨上，不由得让人联想昙石山人是否就是日本人的祖先？
而且在昙石山遗址墓葬中，还出土了一个罕见的陶灯。这个陶灯器型在我国当时考古中首次发现，有点像灯塔，刚开始考古学家以为是一个壶，称它为“塔式壶”。上世纪90年代，日本庆应大学的江坂辉弥教授来参观时说，在日本长野县也发现了绳纹时代的这种陶器很多件，有的里面还残留有灯芯草，因此这陶器不是壶，而是灯具。
这个陶灯制作相当精巧，手握柄部可以自由挪动，灯孔朝里可以挡住一面的风，灯油倒入浅盘可自动熄灭。在我国出土的新石器时期的陶器中，这是绝无仅有的一件，因而被称为“中华第一灯”。

而日本的绳纹时代比昙石山遗址晚一两千年，那么这种灯具是否是远古的昙石山人带到日本的呢？
科学家们从人种基因上进行分析，经过大批量的数据采样收集研究，科学家们将中日韩三国主要人种的基因分析做了一个对比，发现日本关东地区的男性，有48%的祖先是日本列岛的土著，31%的祖先是铁器时期从朝鲜半岛大规模进入日本的渡来人（弥生人），15%人的祖先是新石器时代和铁器时期从中国大陆分批次进入日本，这部分，就是正统的中国人的基因。

从上述研究结论来看，至少有一部分的日本人是中国人的后裔。
而中国人类学家韩康信和日本人类学家松下孝幸研究认为：“日本至少西部弥生人最近的祖先可能来自早先分布在中国黄河中下游和地理上更近沿海地区的青铜时代居民”。

福建福州就是地理上更近沿海的地区，因此福州闽侯的昙石山人很有可能是现在一部分日本人的祖先。
不仅如此，昙石山人还可能是一部分南岛语族人的先祖。

“南岛语族”，即“马来—波利尼西亚语系”。福州话和南岛语系具有相关性，南岛语族人和福建人外形上也比较相似。

经考古论证，福建东南沿海一带的史前先民，通过陆路或驾船顺着季风到达台湾、菲律宾，再经由台湾扩散至太平洋岛屿定居。
2010年初冬，南岛语族后人沿着先民当年迁徙至太平洋的路线反向航行，花费116天，来到福建，到福州昙石山遗址开展寻根活动。
美丽富饶的闽江流域，孕育和诞生了福建古代文明“昙石山文化”。有着昙石山人血脉的后代，现在可能正在世界各个角落生活繁衍着。



参考资料：

1、福建省昙石山遗址博物馆相关资料

2、潘其风、朱泓《日本弥生时代居民与中国古代居民的人种学比较》，《华夏考古》