“斯坦福监狱实验”与人性善恶

早就听说过这个实验。也知道有一部基于这个实验的电影，但一直犹豫是不是要去看。一来，觉得自己的经历中，已经看够了人性的善恶美丑，对人性有了足够的了解，有必要再去看更多的吗？二来，听说电影里充满了暴力，看它需要一定的勇气。我干嘛自讨苦吃呢？
去图书馆，偶尔看见了这个电影的DVD，就借了回来。虽然有了心理准备，但看的时候，还是震撼不已。中途不得不停下来一两次，或闭上眼睛听电影，才把它看完。
关于人性，“三字经”说，“人之初，性本善”（孟子的学说）。荀子说“人之生也固小人”，也就是“性本恶”。
也有人认为，“人性本无善恶之分，天生如一张白纸。而人性会因环境的变化、时间的推移而发生改变，相互转化为善人与恶人。”
在我看来，人的本性，不是本善，不是本恶，也不是不善不恶的一张白纸。人生下来，本性之中就已经包藏了世间所有的善与所有的恶的种子。也就是说，人性本善也本恶，恰如一枚硬币的两面，第一是与生俱来；第二是人性之中，善恶的种子，数量相同而对等，不多不少。人人如此，概莫能外。它不受种族，肤色，性别，地区环境，家庭经济条件，或父母社会等级的影响，也不受宗教信仰或文化传统的影响。人人生来，就是如此。就像佛祖所说，人人皆有佛性而且佛性完满，一分不多，一分不少。可每个人的佛性又都被层层的尘埃所包裹和遮蔽。佛性与尘埃都是与生俱来的。
因为人人本性如此，也因此，人人生而平等。也因此，一切以偏概全的偏见，类型化的歧视，譬如种族的歧视，性别的歧视，城乡（区域）的歧视，宗教的歧视，文化的歧视，等等，都是没有根据的，是偏见，是错误。
像植物的种子一样，善恶的种子也需要在一定的环境里，才发芽，成长，才能开花结果。但善恶种子的成长环境和速度却不一样。
善的种子，不仅需要个人的精心呵护和不遗余力的扶持培养，更需要整个环境（家庭，团体，社区，政府，和代表国家暴力的所有机构）对恶种恶行的遏制，才能顺利地发芽，慢慢地成长并开花结果。善种的成长，如逆水行舟，如推巨石上坡，稍不注意，便前功尽弃。
相反，恶的种子，只要整个链条里有一个环节出了差错，恶就会在瞬间爆发出来并开花结果，并且在瞬间把善剿灭，把人变成魔鬼。恶种的发作，如陡坡上的巨石，一经撬动，便势不可挡，奔脱而下，一滚到底，一路上把善的鲜花碾为粉尘。有西谚为证：去地狱之路总是快捷。
文革中，恩爱夫妻之间，亲朋好友之间，甚至慈爱父子之间，一夜之间便反目成仇的悲剧比比皆是。斯坦福监狱实验里，那些被挑选出来的身心健全的人类精英，几乎在一瞬间（实验的第一天）就变成了可怕的魔鬼。本来准备做两个星期的实验，不得不在第六天就中止。在短短的几天里，这些家庭背景良好受过最好教育的年轻精英，要么变成了凶恶残暴的魔鬼，想着法子去折磨自己的同学；要么被彻底洗脑，被征服，向邪恶和暴力无条件地投降了。几十年培育起来的爱心正直诚实等善，几乎是在一瞬间就被恶所剿灭所替代。而这些人性恶的大爆发，是在明明知道，他们仅仅是在做实验，而且他们的一举一动都是被监视被监听的情况下发生的。
不难想象，如果一个人拥有了绝对的权力，完全不受任何监督，这个人的恶种就会很快地毫无节制地爆发出来，人就变成无恶不作的魔头。当代的毛希斯波，这些和尚打伞 - 无法无天的魔头们的所作所为，便是明证。
通过学习和对人生经历的思考，我们能更好地了解人性里包藏的善恶，但我们没方法改变人性里本来就有的善恶种子这个事实。因为它们不仅仅是与生俱来的，而且是和宇宙与生俱来的，是宇宙的规律。谁也不可能去改变人的这个本性，除非宇宙灭而重生，而重生时不再遵循现在这个宇宙的规律。因此，一切无视这个基本规律，幻想改变人性或灭绝人性的想法和做法，譬如共产学说和运动，孔孟的说教，不仅是徒劳无功的，还会给人类带来无穷的灾难。
一个社会的主流，究竟是善还是恶，个人的修行不是最重要的因素。最重要的，是有没有一个能有效遏制恶性爆发的大环境（体系）。也就是说，大环境（国家，政府，社区，集体等）最主要的任务是系统地有效地遏制恶的爆发。所以，遏恶得靠体系。如果社会体系不能有效的遏制恶性的爆发，个人的善心善行，也只会在瞬间被恶势力摧毁而分崩离析，而整个社会就必将被恶主导。
另一方面，修善属于道德的范畴，必需也只能以个人为主，由个人自主行为来完成。如果体系（譬如国家，政府，国家暴力机器）也卷入对道德的规范，甚至直接主导个人道德的管理，那么，善行就必将被体系所绑架，而被用来为国家暴力机器服务。道德就变成了统治阶层巩固统治的工具之一。行善就变成了人们发扬广大自己本性之中邪恶的包装。譬如，毛时代的学雷锋运动，用“好人好事”绑架了大量的脑残群众，而结果是成就了毛的造神运动。
正因为如此，在设计社会制度时，要充分认识到人性之中的恶，并建立有效的防范和遏制机制。有效的社会机制，应该有足够的能力来防范人性中最恶的恶，就像建水坝时，必须把最坏的情况考虑进去。
在所有能够激发和催生恶种的因素里，权力毫无疑问是最强最有效的诱惑剂。因此，一个社会是善还是恶占主导地位，就取决于这个社会里权力的分配机制。是分权于民，还是集权于政府；是民权大于君权，还是君权大于民权；是民主选举而且政府领导人享有有限的权力，还是一人或一家或一个小团体的专制政府垄断了所有权力。独裁专制的政府，必定导致独裁者的权力无限扩大，从而必定导致独裁者的恶性不受任何约束而膨胀爆发。独裁者就必定成为恶贯满盈的魔鬼，而独裁者统治下的社会，恶必大行其道。社会也因此必被恶所主导：恶种恶性恶行必将发扬光大，而善种善性善行必被毁灭。
如果认识不到人性本来就包藏了一切的恶和一切的善这个基本事实，认识不到体制的主要任务是遏制人性恶的爆发，而是去相信“人之初性本善”或
“人性如白纸”的理念，从而相信所谓的”以德治国”，“劳动是第一需要”，“各尽所能按需分配”等歪理邪说，并按照这样的理念来设计体制和管理社会，其结果只能是，社会上虚伪盛行，灾难遍地。统治者满口的仁义道德，却把天下所有的权力和资源归为己有；政府官员们，台上大讲特讲共产主义毫不利己专门利人，台下男盗女娼贪赃枉法无恶不作。可以这么说，一个社会是善还是恶占主导地位，就看这个社会对权力的分配是否公平合理，和对政府权力的遏制是否有效。
因此，对政府和代表政府的最高领导人的权力的遏制是否有效，是社会走向善还是恶的关键。这是因为，政府合法合理地拥有国家的暴力机器，而这些暴力机器对民众来说，是过于强大无法抵抗的。所以，一旦政府和政府领导人的权力得不到有效遏制，他们的恶种恶性爆发起来，社会就很难有纠错的机会和机制。
对政府和政府领导人权力的分散和遏制，也会降低政府的工作效率。但，和独裁专制必然导致的社会全面的恶化相比，这点代价是值得付出的。而且从长远来看，这个代价是物超所值的。正因为如此，我是宁愿政府被两党或两派分别占据。也许他们互相扯皮，政府一事无成，但谁也别想垄断政府权力。政府权力的垄断，必定给社会带来无穷的祸害。
所以，修善靠自身，遏恶靠体系。
如果两者傻傻分不清的话，或者个人和体系都想着去即修善又遏恶的话，就非乱套不可。目前的中国和美国，都有这方面的问题。在天朝，政府忙着搞道德，管修善，说修养，而对社会上的恶势力睁一只眼闭一只眼。在美国，个人不仅要忙着修善修行进天堂，还要拥枪练枪打击犯罪保护自己。造枪卖枪的公司和政府部门都说，警察保护不了你们，你们只有自己买枪才能保护自己。
认清人性善恶的本来面目，也有利于我们不亢不卑地生活。这世上，英明的领袖伟大的统帅也好，无耻的叛徒内奸工贼叛国贼也罢；社会的精英人类的明星也好，低下的贩夫不成器的走卒也罢；黑人白人黄人红人也好，男人女人老人小孩也罢，都是人，都不过是人。他们的本性都一样。我们没有必要去对功成名就者顶礼膜拜，也没有理由去歧视其它种族肤色性别年龄的人。我们要正视我们自己人性中邪恶的东西，并主动去遏制它们的爆发。我们也不能无视他人人性中恶的种子而毫无防范意识。
我也坚信，作为人类的一份子，中国人的人性中包藏了和其他民族的人一样的善恶种子，一样会去追求，并能够享受，自由，民主，公平，和公正这样的普世价值。


贴主:Cunliren于2020_12_15 10:12:58编辑