花果山福地,水帘洞洞天。
八戒！你看这"般若堂"怎麽抄袭我花果山的对联?什么意思?算不算侵犯知识产权,我要去如来那里告状。
猴哥！我看你是误会了,可能是师兄们在这春节之际,担心你想家了,写上对联,以慰你思乡之情。其实大过年的,我也想回高老庄看看,最好请个探親假。
哎！不对呀！猴哥！听说你是大石头里蹦出来的,而且还是女娲娘娘补天的石头,天地就是你的家,对吧！哪有什么家?
胡说！我当然有家,我的档案已经找到了,现在先上课吧！上好课,再说吧！
只见"无垢光"师兄早已在"般若堂"等候许久,见到两位,忙合十行礼,两位师兄,新年快乐！你看这对联,就是解猴哥的思乡之苦,这是菩提祖师的意思,你们的话,我都听到了,修行路上无休假,生命不息,修行不止。
你看斋堂大厨慧能师兄,也没有休假,他不想家吗?他老家在广东,他不也培着大家加班加点,他也很辛苦,除了本份工作,每天担水烧火,日夜推究,日后才能成为一代宗师。等一下慧能师兄按师父的意思在斋堂为你们准备了丰盛的家乡美味慰劳你们。
好！我们言归正传,继续讲菩提心。
蕴属有非常、此亦非我性、
常性与无常、所能依皆无。
其实「蕴属有非常」,蕴体是无常性,蕴体在改变当中,一直在变换。所以由蕴所安立的「我」,因为随着蕴体的改变,「我」也在改变。
因为当我的手痛时,我说:「我痛。」当我的手痊愈时,我说:「我痊愈了。」如果我不是依赖着我的蕴体安立而有的话,就没有关联了,没有关联的话,为什么我的手痛的时候,会说「我痛」呢?没有道理呀！
而且,我们会说:「我年轻的时候」,或者「我老了时候」,那是因为我的蕴体在改变,它有年轻的时候,也有老的时候,而我们却说「我年轻」、「我老了」,可见蕴和「我」之间是互相依赖而有的。
我们会说「人类的我」,因为有人类的身躯所安立的「我」,才叫做「人类的我」。
同样道理,「我」是由蕴体而安立的,蕴体是一个无常相,因此所安立的「我」也是一个无常相。但是如果我们认为蕴就是「我」的话,那就又错了,所以在此说「此亦非我性」,蕴本身并不是「我」。
「常性与无常,所能依皆无」,如果这一个认为是「我」的常性,和无常的蕴体是分开的话,两者就不会互相的依赖,所依和能依之间的关系就不存在了。就如同刚刚所说的,我的身体老化的话,为什么说「我」老化呢?那就没有道理了。
猴哥！你听的懂吗?我觉得我是因为想家,才变得老的,不然我能吃能喝能睡,怎么可能老。都是取经害的,不然我早在家里睡大觉了。
好！这一节讲完。可以下课了,下面有兴趣的师兄留下来,听我说说悟空师兄的故里吧！
这是据最新可靠的消息说:
飘渺的宝山寺颇象傲来国。
《西游记》中美猴王孙悟空的形象在中国家喻户晓,任何人物形象的产生都不可能是空穴来风,近年史学界先后发现了南宋《大唐三藏法师取经诗话》和《西游记平话》残本,以及元末明初杨景贤的《西游记》杂剧。这些在吴承恩出生之前就早已存在的作品中,孙悟空的形象已经活灵活现。看来,吴承恩的《西游记》只是在这些作品之上的"二度创作",当然,我认为加上了有关"修行"的部分融合于作品中,还是难能可贵的,这点令我敬佩,也是我认为《西游记》最宝贵的地方,这是一种精神财富,任何东西无可替代。
据考证,发现悟空的家乡在东海之滨、福建南平顺昌境内,有一高山名唤宝山。山上奇岩怪石嶙峋,山下万亩竹林环绕,山中猕猴桃、山桃、柿子等野果应有尽有,时而可见几只山猴蹿越而过。该山之巅更竖立两墓碑,其一上书:"齐天大圣",另一上书:"通天大圣"。据考证,这两座墓碑已立近千年。
活灵活现,"鬼斧神工"的猴头形巨石,双眼深陷,鼻梁高耸,眉骨突出,仿佛一个猿人的形象,凝视着远处的南天门。
宝山海拔1304米,方圆11公里,上面有许多与"神猴"有关的奇石和人文景观,仿佛天造地设的"神猴"的评书。
宝山山顶,也有一个"南天门"。山谷中雾气忽聚忽散,远眺去,一个"神猴奇石"跃入眼帘。一个巨大的石块从山峰的一侧突出来,酷似一个猴子的脑袋,脑袋下面有个顶着猴头的粗大石柱,好像是金箍棒。
就在"神针柱猴王"下方,有一块满是裂纹的巨石,传说中的神猴就是从这里蹦出来的,石头也因此裂出了"九宫八卦"的图案。看来这巨石曾经真的是"采天地之灵气,受日月之精华",才诞生出猴哥。
南天门。
南天门的主体建筑早已塌落,地上断壁残垣横亘在杂草中。拨开杂草,可见一石柱,石柱上刻着纪年铭文:"大明嘉靖二十七年戊申岁六月吉日良时重修"。
兄弟都埋葬于宝山最高峰,并修筑了南天门,可见人们对他二人的崇敬。根据南天门石柱上的题刻,可以推测,他们的影响力最迟可以从明代嘉靖二十七年起始。
顺昌县文管办主任王益民认为:他对当地及周边地区的文化环境等进行综合分析后得出的。当地有通天大圣、齐天大圣墓碑的双圣墓,山狸洞里的"圣见"摩崖石刻,而闽北建阳在宋代是全国三大印刷中心,具备《西游记》雏形的《西游记平话》就是从这里印刷的。
作为齐天大圣原型出自顺昌的一个重要证据,就是
位于宝山主峰的双圣墓。
孙悟空的神庙上刻着"齐天大圣"。
孙悟空和他哥哥的墓地。
据考证,这是一座宋元时期的神墓,墓葬的出现早于吴承恩的《西游记》！
墓台上供奉的两个神位碑刻的是宝峰齐天大圣神位和通天大圣神位。
孙悟空姐姐的塑像。
福建省社科院历史研究所所長徐晓望研究员曾亲自到顺昌考察。他也认为,孙悟空的原籍在福建。因为宋代福建文献中最早出现猴行者,蟠桃园和东方朔的故事起源于福建,唐天祐年间,福建已有水晶宫的传说,福建民间传说中的猴精形象与《西游记》中的孙悟空的形象最接近等,如福州永泰在五代时期就曾流传着该地仁寺一和尚剃度了当地一个作怪的母猴,使母猴成为当地的保护神之一的故事。
南天门、水帘洞,齐天大圣遗址遍布。
宝山是顺昌县境内最高山,也被称为"齐天大圣祖山",在祖地宝山,有诸多与《西游记》类似的场景,如"南天门"、"诞圣仙石"、"水帘洞"等遗址。
除宝山外,顺昌境内共发现"齐天大圣"的神位碑及祭坛100余处,齐天大圣庙20多座。
民间强烈的信仰崇拜孙悟空,
当地人对孙悟空的喜爱程度让人难以想象,走在顺昌街头,隨处可见大圣标志。每年的民俗活动,那更是多如牛毛的齐天大圣剪纸艺术展、圣火采集、祭祀大典、踩街巡安、猴王争霸赛。以此为民众祈福,保佑平安。
当地人传说孙悟空是七月十七这天出生,因此顺昌每年都会举办齐天大圣庙会。庙会当天,会上演很多跟大圣相关的表演,已经流传了几百年了。明代的赋税记录,证明了当时顺昌已经有了大规模的齐天大圣祭祀庙会。
在福建各地如南平、邵武、光泽、武夷山、泰宁等地均见到许多猴精的庙宇,闽东、闽南各地亦有,泉州开元寺的西塔还留有猴行者的雕像。大圣的影响力很大。
甚至在福建人居多的南洋也有许多齐天宫,供奉孙悟空。
孙悟空在南洋。
孙悟空在这里提高到佛祖的地位。
那么顺昌在哪里呢?很多人比较陌生,它属于南平市,本省人知道,外省人不一定知道,说武夷山总知道吧,他就在武夷山这里。
武夷山水帘洞。
山花烂漫！
云雾山中。
水帘洞。
武夷山风景区内,森林茂密、峰峻岭险、流泉飞瀑、珍禽奇兽、怪石嶙峋、洞次万状,自古以来就充满着神秘的色彩。
武夷山为典型的丹霞地貌。
天游峰山顶。
福地洞天。
一线天。
天游峰一一虎啸岩一一玉女峰一一武夷宫一一一线天一一大红袍一一九曲溪。
武夷山很大,是一整片山脉成为了世界遗产,见到的只是九牛一毛。而自然保护区并未开放,为的是保护生态环境。
猴哥！看你听的入神,无垢光师兄说的滿头大汗,有没有吹牛?
吹牛！不可能,争孙悟空故里的还有很多地方,每个地方为了把悟空据为己有而各执一词,但是,他终究是中华文化的产物,中华大地就是他的故乡。我一个斤斗云、十万八千里,讲什么地域之分,我们只管修行,不必执着,执着就違背了悟空的精神。
谢谢！再会！
新年快乐！虎年吉祥！
贴主:空行菩提于2022_02_10 1:18:59编辑

贴主:空行菩提于2022_02_10 7:02:06编辑