三，“非”判断逻辑属性的内涵。
“未正式开始确认”，意味着已有“知”这个判断但未有确认行为，未有选择，“逻辑叫停”。也就意味着未有塌缩，更进一步意味着未有“他者”——即未有分裂。
这里要强调的是：未有分裂不等于无分别，《逻辑后缀学》把“未有分裂”定名为“非分别”（关于“无分别”，在完成了“非”判断讨论之后的最后一章会继续探讨）。
因为，还有对“金子躺在这里”这个“事实”的“知”；还有个“我是”的“我”——我已经知道了“我”——“是”前面的“我”——可称为“前我”。
由于未有确认行为，此时思维发生者不能称为“指者”，不妨称为“引者”，引而不发者也。
因为非分别，所以：
前我=引者。
长期在美国五角大楼任职顾问的“中国通”白邦瑞提及《资治通鉴》、《孙子兵法》和《战国册》时表示，这三本书有一个共同概念，就是引而不发。
不愧为中国问题专家。
引而不发，就是说把弓拉开搭上箭但是不射箭出去的“逻辑叫停的前状态”。
 “非”判断——非分别——引而不发：中华文明远比西方文明“成熟”的表现；中华民族的宝贵财产；中国人最宝贵的专利——“非”判断的一个重要的“现实意义”：这是一份表面上神秘，但其实可以完全“公开”也应该公开的专利，取决于你是否接受。“假如”全人类都接受、“弄懂”了这份专利，人类的智慧必然提升到一个全新的高度。
“未正式开始确认”，即未有任何确定的“是”的目标。但未有任何确定“是”的目标不意味着没有目标。由于“非”判断是思维“保持在历时性转化为共时性阶段中未正式开始确认的前状态” ，这个前状态因“我是”当中的“是”而“是”（拉弓而引的箭已搭上，但箭与“我”仍然“一体”，也“必然”一体），叫做“因是而是”，也叫做“初心”。引而不发的“引”永远是因“我”而“引”。意味着“前我”仍然受历时性的前因果关系的关联性、逻辑性及必然性影响，作为前因果关系中的“果”而具有潜在性“是”的属性（“我源自于镜像”：“镜像即我”、“我即镜像”——因此叫“非分别”而不是“无分别（还有镜像）”：尽管吃饭前还没有决定用左手还是右手拿筷子，但我有左右手及左手与右手的“分别”我们还是“知道”的）。潜在性“是”的目标不含元素，没有值，叫做“没有目标的目标”。
“是”判断的“是”，具有“射”的行为性，叫“因非而是”；
“非”判断的“是”，具有“引”的过程性，叫“因是而是”。
因是而是，是因为逻辑叫停之际，前因果关系“还未结束”的历时性与后因果关系“将至未至”的共时性“刚刚好”完全兼容，因此“此时”的“是”具有完全性——没有目标，处处目标。
在“是”判断的语境，哲学是“企图自圆其说，但永远不能自圆其说”的学问。因为“是”判断的目标：“处处焦点，实际上没有焦点”——如初级驾车者；
在“非”判断的意境，哲学是“无需自圆其说，反而其说自圆”的觉悟。因为“非”判断的“没有目标的目标”：“没有焦点，却又处处焦点”——如熟练驾车者。
“没有目标的目标”——即“空目标”。这个“空”用数学语言来表述叫做“空集”。
数学定义：不含任何元素的集合叫空集。除了空集以外的其它集合都叫做非空集。
人类的认知中，一切抽象的具体的概念及观念，都源自于人类原始的“数感”，也就是“真值”。而空集，是“最不具有数感的数感”。
《逻辑后缀学》定义：所有非空集都是“是”判断的目标；而空集则是“非”判断意境的“非”“出于无奈之下”在“是”判断语境里的定义。
“非”判断的空目标是因是而是的空集“非”。
空集“非”=前我。
前我=引者。
即“非”判断的目标是引者自身的——全体。
“前我”不是海德格尔的“此在”。
 “此在”是：人作为“在者”在究竟成什么样子还不明确时他的“在”已经明确了自身所是的“此在”。即“此在”是自他分别后他者性质的共时性的开集。
“前我”是：“清清楚楚明明白白地知道” 任何“在”皆因“源自于镜像的我在”而“在”，但任何“在”俱与“我”无关——意思是：不是因为“在”是什么样子“我”就会是什么样子。
“是”判断：在——之外；
“非”判断：在——之内。
《逻辑后缀学》上下卷的哲学观，在“之外”与“之内”之间“顾盼流转”。
空集“非”是任何非空集合的真子集；是实数集与虚数集的交集。根据笛·摩根定律：集合的交集的补集等于这些集合各自补集的并集。即空集的补集是实数集与虚数集的补集的并集。而实数集与虚数集的并集是为复数集。《逻辑后缀学》把空集“非”与复数集的关系理解为：空集“非”的“周围”能够形成任意多个甚至无穷数个拓扑意义上收敛性的、具吸引力属性的“是”的矢量场或向量场。这里的所谓“矢量向量”作为“可能性”的指标，不外就是“可能是”的专业语言。
为了和“非”场以及“是”判断逻辑属性第十五外延所讨论的“位相”作区别：
《逻辑后缀学》把“非”判断中“是”的矢量场或向量场命名为“是”域。
“是”域——对称性在“是”判断语境中的“表达式”。
通俗地理解上述内容就是：不进行最终确认的话，任何“非”判断的潜在性“是”目标都意味着处在“将至未至”的拓扑意义的可能中。例如：如果思维发生者面向的是个位自然数集，潜在性“是”就（包含了）可能的1、可能的2、3、…、9；吃饭前，我打算用左手还是右手拿筷子都“全包含地有可能”。
综上所述，“非”判断逻辑属性的内涵是：非分别；有“是”域。