人生相对论， 相对论人生
（一） 人生相对论
老爱在1905年写下的相对论，让我们都站到了牛顿的肩膀上。
后来老爱成名，常有好事者请教老爱的一位秘书如何通俗理解相对论。 秘书是位漂亮女孩，老爱于是告诉秘书下面的桥段：“ 在一个漂亮的姑娘身旁坐两个小时，像是只坐了一分钟；而如果坐在一个热火炉旁思考哲学问题，一分钟就像两小时。“ 
当然这轶事多半是好事者编到老爱的身上，不过关于相对概念的解释着实很隽永，有佛家的 “ 霎那即永恒，永恒即霎那” 的禅意。但其实还有更好的一句古诗更贴切。
“四时更变化， 岁暮一何速。”
这是古诗十九首中的一首: “东城高且长，逶迤自相属。 回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速！”  小时候读这首诗的时候，正住在帝都的东城区，于是遇到西城和海淀的朋友一定要反复大声的吟诵。 
现在想来这就是  “总角之争，言笑晏晏”吧。如今那些少年的好友多已失去了联系。算不上 “信誓旦旦，不思其反”，只是不同的人生选择罢了。 毕竟少年时的玩伴，能一直互相陪伴，甚至互相竞争的，是可遇不可求的小概率事件。据说物理学家们研究每个人的人生轨迹，会用到郎之万方程，而再好的儿时的好友，也终于在方程里迷失了联系而渐行渐远。。。
郎之万方程比相对论繁复不少，也许我们可以日后专门论述。比较起来相对论就简单明了，朴素明白的多， 明明“四时“ 都是更 ”变化”，但偏偏 到 “岁暮“ 会感觉 ”一何速”。为什么呢？ 因为，嗯， 因为到了年末我们终于有空回顾这一年的生活了！
好比今天一想， 这个快过去的虎年居然已经是我在国外过的第三个虎年了。。。
上一个虎年时女儿才出生。再上一个虎年时我还能在足球场上试图驰骋。再再上一个虎年时，嗯，待我想想看，那时还在国内上中学呢! 上中学时我喜欢踢球， 球鞋坏的快。 于是下面的场景成为DEJA VU 的实例： 母亲给我买回新球鞋，然后说，伢子的脚又长了，蛮好的咧，脚大走四方。
后来就真的走四方了。。。
第一次从国外回家探亲时，母亲拿出双球鞋，坚持让我穿上试试看。 她从鞋盒里把鞋小心翼翼拿出来的时候，我看见鞋带都仔细的绑好了，是母亲特别的绑法，鞋带在最高腰的两个鞋孔是反向穿过的，那是因为母亲固执的认为这样鞋子才能系的牢。
我一时鼻子发酸，赶紧低头慢慢换鞋。 “很合脚呢”， 我一边转转脚，一边故作轻松的说。
“脚是不长了，可还是要走四方呢。” 我听见母亲有些无奈的，低声的叹息。。。
四处漂泊的生活一直继续着。 南北东西，东西南北， 我在北美的轨迹在地图上画成了一个无穷大。  无穷大也是大多数北美中年华人要面对的现实：婚姻，孩子，家庭，同事，上司，工作。。。开门七件事，闭门六思量。 思量的后果吗，就是 烦恼无穷大，快乐无穷大！至于哪个是真，哪个是假，又或者哪个无穷大更大一些，自己也说不清楚。
说不清楚是因为想的不够深，想的不够深是因为没时间想，没有时间想，于是就推到年末再说。年末要想的事情多了，自然就觉得 “岁暮一何速。”  
 ”岁暮一何速“ 也有进阶版： 很多中年人抱怨过了50岁之后生日的频率为什么越来越快。这当然还是因为相对论，不过既然是进阶版，这一次就有些广义相对论的意思在里面。之所以是广义相对论，是因为这一次，除了年纪还涉及到生死。
对圣贤如老，庄，孔子，或者得道的高僧来说， 生死轮回其实和春夏秋冬差不多，但世人多数能明了“年复一年；周而复始”； 却难看破“方生方死，方死方生”。这里要插一句闲话，文化人看不起的粗鄙之人也常得悟生死大道，“头掉了不过碗大的疤，20年后又是一条好汉！“ 虽然是村言鄙语，但振聋发聩之效又何尝不如六祖那一句 “菩提本无树，明镜亦非台” ？
 年纪见长后人都会怕老，怕老是因为怕死。 怕死所以就更知道珍惜，于是就喜欢每天数天天，于是就发现过生日的频率越来越快。。。
所以人要是能 长生不老 就好了。那样就不会 “岁暮一何速” 了，也不会 “剩有老朽数天天” 了。
小时候看西游记，我会为各路妖怪“惋惜”-- 惋惜他们总是吃不到唐僧肉， 惋惜他们离长生不老总是功亏一篑。我那时候固执的认为人要是能长生不老很多的忧愁就都烟消云散了。当然年长之后才知道，倘使真的能够长生不老，那些忧愁也不会凭空消失的。因为这世上要有了忧愁，才有幸福。没有了忧愁，幸福也失去意义了。 	
不过我还是羡慕长生不老 -- 要是有不老的人生，就不会有太匆匆，就不会有谢了春红的林花罢。要是有了不老的人生，他和她就会坐在一起，【相对“论”人生】 了罢！
（二） 相对论人生
这里 【相对论人生】 的 “论” 是动词， 就像是 “相对沐红衣”里的“沐”。
其实老爱的相对论解释，还有另一句古诗也许更贴切。 “欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。”
这两句诗不只用性和爱情对相对论做了注脚，其实也还可以上升到对人生终极意义的探讨。所以 行文到这里  【人生相对论】 要变成 【相对论人生】 了。
“论人生” 逃不开 哲学上的三问：“我是谁、我从哪里来、我到哪里去”？ 
这三问不知道难倒了多少古今天下的智者。也许把主语换一下问题会好回答些 -- 我们人类是什么？人从哪里来？ 人生的目地又是什么？ 把 “我” 换成”人类”，时间的跨度就一下丰满起来，问题就有了厚重的历史的味道。答案也可以“高大上” 起来。 
先提供一个高大上的答案：
“。。。历史是一条河流。人类坐在这条河流上的一条小船里，顺流而下。船上大多数的人选择站在船尾，看着弃我去者昨日之日不可留。但也有少数懵懂却坚毅，朴素又热烈的旅人，他们选择站在船首，手中握紧转向舵，汗水从他们的发梢滴落，融进了历史的走向里。
这些懵懂却坚毅，朴素又热烈的旅人里，要是有你我的影子，该是何其有幸！“
当然这个高大上的答案只是“论人生“。并没有”相对“在里面。
要做到 “相对 论人生”，要把主语补足才成。利用作者特权，我们把主语定成才子和佳人。但这也只是必要条件， 充分条件呢？才子和佳人还要能同声相应，同气相求 才成！ 翻译到现代网络流行语就是三观要契合。
这么看来，“愿得一心人，白首不相离” 的卓文君其实是把真心错付给了司马相如。卓马二人实在是门不当户不对！ 这只能怪司马相如没有钱。有了钱，我们就会得到正确答案： 钱学森和蒋英，钱三强和何泽慧，钱钟书和杨绛。。。不要怪我这个榜单里没有外国人，相对于（是的，还是相对论哦）中国人的重情怯性（哦，我其实是想说 含蓄温婉），外国的才子们更重性轻爱（哦，我其实是想说 自由浪漫）。例子就举 爱因斯坦和薛定谔。不要和我争辩，不管你是想起了 杨振宁先生还是网上的老黑鱼。
才子和佳人要同声相应，同气相求才能举案齐眉。能举案齐眉，两人才能一起慢慢变老。能一起慢慢变老才能 “相对论人生”。
当然，“相对论人生” 需要一个山清水秀的地方。
于我而言，“相对论人生” 的地点要在一个小岛上，岛上要有一座小房子，房前要有山， 这些山要别致，秀丽，和越秀山差相仿佛就可以了。山前要有一条小山涧，山涧旁要有一条石阶蜿蜒而上，石阶上要有三五只土鸡和两条柴犬。远处要有袅袅的炊烟，近处在石阶的尽头要有一个平台，平台的边上要种着几株高高大大，类似椰子树一样的热带树木。树木上面呢，要缠着很多细细的藤，从藤上要开出很多像牵牛花的花来。平台的中间要有一座游泳池，池旁要放两把躺平的藤椅。。。
要求好像有些多，我都快觉得自己要变成《渔夫和金鱼》那个童话故事里的老鱼婆了。 
不能再提要求了，那就想像一下吧。
在一个温润的黄昏，我们游累了，躺在躺椅上，听海风，沐夕阳，然后顺手写下一篇，嗯，《人生相对论，相对论人生》。 又或者什么也写不出，那就抄几句古诗。
说到古诗，其实那首 “东城高且长”旁边，就是“西北有高楼”。这两首诗里写道：
燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。音响一何悲！弦急知柱促。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
加一个古诗十九首的链接：
https://baike.baidu.com/item/%E5%8F%A4%E8%AF%97%E5%8D%81%E4%B9%9D%E9%A6%96/797968

https://baike.baidu.com/item/%E5%8F%A4%E8%AF%97%E5%8D%81%E4%B9%9D%E9%A6%96/797968

下面出题：
文科生左传 来对对子
仲夏七月初 流火高考急 科目分文理 试卷有AB 考场如龙门 考生似里鱼 考时同挥毫 考后散两地 金榜你题墨 孙山我身黑
理科生右转 做数学题
【基本题】今有老里鱼和老墨鱼两兄弟分住长江的上下游，距离6000公里。 久不见面，这天兄弟二鱼相向而游。 二鱼速度均为 300公里/天。又有老黑鱼一尾，始同老里鱼，但游速更快，567公里/天，不久后，老黑鱼先游到老墨鱼处，立刻折返，再游到老里鱼处，立刻折返，再游到老墨鱼处，。。。。如此折腾N回直到老里鱼和老墨鱼见面。 
问： 老黑鱼游了多远？ 
【进阶题】小芝和小诺号两架宇宙飞船以0.5倍光速从相距80光年远的两个星球相向驶来。在时刻T=0时，小芝号发射一段GREETING信号。小诺号接到信号后，立刻回复一段信号。小芝号接到信号后，再立刻回复一段信号。。。
问：  等小芝和小诺相遇时，它们各发了多少次信号？

贴主:丁一一于2023_01_13 12:50:10编辑