竹影扫尘尘不动,月轮穿海水无痕。
回答: (已清空) 由 79ying 于 2020-12-24 4:01
不垢不净。有身即有无明。有无明即有三毒(贪嗔痴),因有三毒起三恶业。若能转三毒为三德(舍善慧),转六根为六神通,则是转凡成圣。若转不得,则凡夫为物所转,终日忙忙无本可据。若能转得,会万物归于自己的,终日忙忙那事无妨。终日吃饭不曾咬破一粒米,终日着衣不挂一镂丝。如此转得,则混融魔界,居尘不染尘,在欲而无欲。身心一如,内外无余,须是打成一片,与空劫齐。即在生死界中反覌自己,观至不见有身,我身即无则无明亦无。永断无明方成佛道,只这佛之一字亦不可得。无卓锥之地,唤作了事的人,唤作无心道人。莫道无心云是道,无心犹隔一重关。且道隔那一道关?会么?一片白云横谷口,几多归鸟尽迷巢。乃至无老死。即得无明尽,便无老死。诸佛修行只到无身处,身即无,生死何有?佛不見身,是佛見。经云:若无我相人相众生相寿者相,即是菩萨。若有我相人相众生相寿者相,不名菩萨。但凡是见性之人,目前无法,亦无众生。心,佛,及众生是三无差别。平等真法界,佛不渡众生,一体同观,万法归一,同是如来地。修到这一步,生则从它生,死则从它死。若是到家的人,不见有生死,亦无生灭。一切有为法,如泡沫幻影,如露亦如电,应作如是观。一一金刚经若以色見我,以声求我,是人行邪道,不能見如来。一一金刚经
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