人爱把贫贱连在一起说，因为贫穷引发的贱肉眼可见，特别是在评判标准高度统一时，贫，则”须发之条条可丑”，鹑衣百结，本人或许并不在意，别人已经觉得惨得不得了了。
相比之下，富贵场中的贱就藏得深。西门庆跟蔡京如亲父子般相谈甚欢，时人称颂，放在现代社会图片新闻发出去，西门庆能瞬间涨粉无数。没人觉得他们贱。按富贵险中求的逻辑，贱比险容易多了。蔡京能卖掉做父亲的资格，西门庆肯给不相干的人当儿子，不管人们承认不承认，这都是贱的表现。
然而，不仅《金瓶梅》里推崇这种贱，在《红楼梦》中也留有余韵。宝钗和史湘云都劝宝玉钻研仕途经济的学问，常会会那些为官做宰的人，那不是她们的创造，而是一种风尚，整个社会都是这种贱的拥趸。
相比之下，千百年来潘金莲被骂来骂去，当成贱的标杆，真是冤枉。
潘金莲的贱始于贫，她如果不是被卖到王招宣府学弹唱，就算不在深宅绣户当小姐，也不会甘心以色事人。
看后来王招宣遗孀林太太的派头，潘金莲当时所处的环境比西门庆家复杂得多。参照西门庆家女人的规模，王招宣家太太之下必定有姬妾，姬妾手下又有作为左右手的通房丫头，潘金莲作为弹唱姐儿没有给撑腰的主子，地位不及通房丫头。她要出人头地，就只能依靠自己。尚在稚龄的她描眉画眼、乔张作致，为的就是在这些女人中间生存下去。
贫，导致潘金莲在贱的路上走出了第一步。检点潘金莲的经历，看似凄惨的开端对她来说却是最顺的时候。她的才艺被欣赏，得到读书写字的机会，虽然不过是人家的玩意儿，却被托在掌上，不像后来沦落，风情美貌一概遭人诟病。
王招宣死后，潘金莲被母亲争讲出来，卖给张大户时，处境极为尴尬，一面被要求出卖色相娱乐别人，一方面又被防范，又身不由己。最为恐怖的是，张大户挂了，潘金莲被认为是罪魁祸首。西门庆死后，吴月娘知道他头一晚在王六儿家，就把王六儿当成仇人，王六儿来祭拜，她捎出“四马”（骂）来。女人不敢指责男人，就去为难女人。
潘金莲被张大户老婆赶走后，虽偶因故意春光外泄被流氓地痞骚扰，只能算个举止轻浮的女人，道德的大棒还没落到她头上。她追武松未果，武松给她贴上不知廉耻的标签，人们也还没开始恨她，她不过是一个不正经未遂碰了一鼻子灰的女人。但接下来，事情就变得不同了。
潘金莲婚内出轨西门庆，成了淫妇；又伙同王婆害了武大，成了毒妇；更让人不能接受的是，这个女人如愿嫁到西门庆家又颠寒作热，为拴住西门庆无所不至。人们能容忍弱者的存在，但不能容忍弱者活得不像弱者，有了面包还要珠宝的潘金莲犯了众怒。现代人欲望尚且没得到有质量的满足，她凭什么在那之外还想到谁能跟她一心一计？于是，直到现在，路过潘金莲的时候，人人都不忘提醒下，她有多么贱。
社会给了她贱的环境，积毁销骨的舌头坐实了她贱的罪名。却并没真正指出潘金莲贱的本质。
潘金莲的贱在于她把感情等同于欲望，错把西门庆这个花蝴蝶当成寄托感情的对象，以为凭色相能换到一心一计。低估灵魂的价值，是贱的根源。
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贴主:一窗青山于2024_10_30 9:10:36编辑