耶稣受难前，最后的晚餐就是耶稣与门徒共进逾越节晚餐，根据犹太人对一天的定义起于日落，终于第二天日落的方法，耶稣在当年逾越节的这天（星期四日落至星期五日落）死去的。

一般教会的做法与犹太教还有不同，大部分教会认为耶稣是在星期五（安息日前一天）被杀害的，所以他们的“逾越节”纪念，又称耶稣受难纪念一定是在圣周中的星期五举行，称为圣周五，而耶稣是在周日（耶和华创造天地的第一日）复活，复活节与逾越节同期举行。但是由于不可能每年逾越节正好是星期五，所以大部分教会的庆祝节日很少和犹太人的节日吻合。
逾越节是犹太人出埃及，最后一次天使行动。门上涂血是记号。没有记号的，天使冲进去杀人。
基督耶稣选这一天死，是因为要利用过节的混乱，方便门徒偷走尸体。

关于耶稣被钉十字架的确切日期没有共识，虽然圣经学者普遍同意，在彼拉多总督（在位时间公元26-36年）的统治期间，这发生在星期五或靠近逾越节（尼散月15日）。[67]学者们估计钉十字架的时间在公元30-33年范围内，[68]大多数现代学者赞成公元30年4月7日。[69]另一个大多人赞成的日期是公元33年4月3日星期五。[70]

由于在耶稣时代使的是观察日历，这包括确定新月和成熟大麦收获的日期，因此每年逾越节的确切日期或月份都是需要推测的。[71]人们使用各种方法来估计被钉十字架的年份，这些方法包括经典的福音书，保罗的生命年表，以及各种天文模型。

现代学术共识是，新约的记载描述了一个发生在星期五的十字架事件，但发生在星期四或星期三也是可能的。一些学者解释了发生在星期四是可能的，这是基于“双重安息日”的解释，也就说，一个额外的逾越节安息日被安排在星期四黄昏到星期五下午，它在通常的每周安息日之前。[72]有些学者认为，耶稣在星期三而不是星期五被钉十字架，因为马太福音提到他在周日复活前有“三天三夜”的时间。其他人则反驳说，这忽视了犹太人的习语，“一天一夜”可以指24小时内的任何时刻，马太福音的表达是惯用表达，而不是说耶稣在墓中过了72小时，因此别的地方说“三天”时不用加上“三夜”。[73]

在马可福音15:25中，钉十字架发生在第三个小时（上午9时），耶稣在第九个小时（下午3时）死亡。[74]然而，在约翰福音19:14中，耶稣在第六个小时仍在彼拉多面前。学者们提出了许多方法来处理这个问题，而另外的学者提出了一些和解方法，例如，认为约翰福音使用罗马计时的方法，而路加福音没有使用这种方法。但是其他人拒绝了这样的论据。[75]几个出名的学者认为，现代标记时间的精确方法不应该用回到福音书中，因为那个时候没有标准化的计时器，没有准确记录小时、分钟的方法，并且时间经常以接近三小时的方法来描述。[76]

苦路（背负十字架之路）编辑
三本对观福音书提到古利奈人西门，他是来扛十字架的，[77]约翰福音则记载耶稣自己“背着”十字架。（约翰福音 19:17）

路加福音还描述了耶稣与大群哀悼的追随者中的妇人对话，耶稣说：“耶路撒冷的女儿啊，不要为我哭，却要为你们自己和你们的儿女哭。日子将到，人必说：‘不生育的和没有怀过胎的，也没有哺养过婴儿的有福了。’那时人要对大山说：‘倒在我们身上！’对小山说：‘遮盖我们！’ 他们在青绿的树上，既然这样作；在枯干的树上，又会怎样呢？”（路加福音 23：28-31）

在路加福音中，耶稣将这些妇女称为“耶路撒冷的女儿”，从而将她们与同一福音中描述为“从加利利跟随他的妇女”（这些妇女在他钉十字架时在场）区分开来。[78]

传统上，耶稣所走的路称为苦路，拉丁语“Via Dolorosa”（意为“哀伤的道路”或“苦路”），它是耶路撒冷旧城的一条街道。它由十字架十四站的九个站点所标记。这条穿过Ecce Homo（"看，这个人"）教堂，而最后五个站是在圣墓教堂里面。

福音书中并没有提到传说中的圣维罗妮卡，但诸如Acta Sanctorum这样的文献来源将她描述为耶路撒冷的一个虔诚女人，她带着怜悯伴随着背负十字架的耶稣走到髑髅地，并将自己的面纱给他擦拭额头。[79]

受难地点编辑
耶稣被钉十字架的确切位置仍然是一个猜测，但圣经的记载表明，它在耶路撒冷城墙外面（约翰福音 19:20；希伯来书13:12），路人可以看到（马太福音27:39；马可福音15：21,29-30），并且从远处也可以观察到。（马可福音15:40）该撒利亚的优西比乌确定它的位置只是在锡安山以北，[80]这与现代最多人接受的两个地点一致。

英文的Calvary是从拉丁语的calvaria（骷髅）翻译过来的，武加大译本的“骷髅地”中使用了这个词语。四个福音书都解释了这个阿拉姆语词Gûlgaltâ是耶稣被钉十字架的地名。[81]文本并没有表明它为什么这样确定，但人们提出了几种理论。一个是，作为公共行刑的地方，Calvary可能遍布着遗弃的受害者的头骨（这违反了犹太人安葬传统，但不是违反罗马的传统）。另一个理论认为，Calvary以附近的公墓得名（这与人们确定的两个现代遗址是一致的）。第三个理论是，该名称源自这个地方的实际轮廓，这解释了为什么人们使用这个词语的单数，即，“骷髅”形的地方。虽然人们经常被称为“骷髅山”，但它更可能是一个小丘陵或岩石小坡。[82]

传统的耶稣受难地点位于耶路撒冷老城基督徒区的圣墓教堂内，它在4世纪以来已被证明为耶稣钉十字架的地点。第二个遗址（通常被称为戈登的骷髅地 [83]），位于老城北部，大马士革门外，一个被称为花园墓地的地方，它自19世纪以来一直得到人们的肯定。