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不做好事，还做事吗？做什么？

送交者: 老轮[♂☆★★太乙散仙★★☆♂] 于 2022-05-16 11:54 已读 8078 次

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从辩证法的角度上看，一个人认为的好事不一定被其他人认为是好事，这就是所谓的对立统一。
那有没有一个普世的标准呢？我想从哲学上讲，利他应该是一个所谓好事的普世标准。就是，一个个人或者一个群体组织，做一件事情纯粹是为了造福他人，这个我们可以把它定义为好事。
做好事危险不危险呐？做好事是一件非常危险的事情，因为不是为了自己的利益，是所谓的为了他人利益，而他人利益非容易误读。而且当一个个人一个组织的根本利益与他人是冲突的情况下，做一些小的为他人利益而服务的事情，反而是非常可笑的，非常侮辱性的。

一个非常直接的例子就是元朝统治者为了中原人民的利益，要修水利工程，要修黄河，因为黄河年年泛滥，淹死人无数，毁坏庄稼，没有淹死人又要被饿死，那不修的确是对不起当地的人民。但是他们忘记了他们本质上是与中原人民的根本利益相冲突的，他们是外来的统治者，他们利用他们占据的统治权利，疯狂的压榨中原人民。所以他们的存在，本质上是与中原人民的根本利益相矛盾的。

这时候，他们的宰相拖拖就站起来，明确的反对，不要修黄河。淹死他们就淹死他们，饿死他们就饿死他们，不要搞事情。但遗憾的是，他也说不出什么具体的原因，所以元朝的皇帝还是没有听他的话。

那么人，一个成熟的人，应该做什么样的事情呢？在哲学版，我们可以从哲学意义上讨论一下人存在的目的是什么？人为什么要做事情，人应该做什么样的事情？

认真读了一下仁剑网友的文章。应该是个人能力的有限的关系还是不特别明白。人存在的目的就不说了，这个太复杂，这也是哲学要解决的问题。人为了活着或者说活着就是要做事情，一个人所做的事情就构成了一个人活着的证明。绝大部分事情是被动的，是不得不做的。这是受到环境的迫使。非常少的事情是人类个体或者说是个人，主动要做的。就是这些主动要做的事情，事实上也是主要来源于环境的影响与要求。所以为人父母就非常重要了，父母对于一个人，一生当中主动要做的事情，有决定性的影响。所以宿命论也是横行世界的一种理解。因为我们人类的个体没有办法选择自己出生的环境，所以我们的生命就带有相当大的宿命性色彩。
贴主:老轮于2022_05_16 12:34:07编辑

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