秦王始皇那点事，终于有眉目了
（1）关于民力
前面写过，关于服劳役那部分，从律法上看，他有考虑“使民以时”，初衷并非耗尽民力。失误之处在于没有做数学题，仔细算一下，工程到底需要多少民力。正常情况下无法完成的指令加上为期就要杀头，超过忍耐极限的苦役自然成为必然结果。
学好数理化，才能当个好君王。
（2）关于治理，教化加律法
不断的战乱随着六国沦丧得以平息。百姓只要有安稳一些的日子应该不会发动什么暴乱，至于心有不甘的贵族，在拼命复国与建设新生活中，可以选择。即便挑中前者，仍然会被实力所限。举国之力都徒然，个把星火如何燎原。所以，思索再三的结论是，战后重建，没有必要用那么重的刑法。
教化与法律并重，应该是治理国家的方法。教化可以约束人心，法律可以起到震慑作用。法律应该点到为止，不应太重，重点还是该放在教化上。
（3）关于吏制
历史上很大的一个问题，就是吏制。几乎每个朝代都会出现一些不太好的人结党营私，祸乱朝纲，欺压百姓。我觉得这种事情的起因很简单，君王一言九鼎，掌握生杀大权。不高兴就可以把臣下的脑袋拧下来。有这样的荒唐事，臣子们勾结一下，关键时刻可以互相求情，保命，也是再自然不过的事情。君王的无上王权，也许是造成这种乱象的根本原因。伴君如伴虎啊！
最理想的状态，莫过于依靠制度或者律法体系，把所有人的行为都约束在内。让这套教化与律法结合在一起的制度，象自然规律一样，无声中发挥作用。君王应该发挥领导作用，指引方向，而不是拧别人脑袋。
无为而治，是不是有点让君王别瞎折腾的意思？
（4）关于世袭
秦王始皇很有意思，他坚决抵制分封世袭，理由很简单，不能保证权贵的后代依旧足够聪明可以继任。这点是对的。可以说是打破阶层固化的典范，当真有种“我劝天公重抖擞 不拘一格降人才”的豪迈之气。为草民阶层打开通往管理阶层的通道。后续各代，世袭一直在用。遇到实在不堪的，直接抄家。
秦王始皇他自己呢？幻想可以活到一万年，幻想可以传到一万世。可惜他也不得不面对自己定下的规矩：不可世袭。是无奈还是叹息？
秦王始皇他放开了天下，却没有放开自己。
世袭这件事，现在还在啊。家族企业代代相传，拨开迷雾仔细想想，政界何尝不是？
有没有想起老子的话语，功成身退？
（5）关于工程
统一度量衡，车同轨，书同文，行同伦，水利，长城，都可以考虑。宫殿兵马俑没必要。是否可行应该以是否利民为衡量尺度。
（6）韩非和李斯
听信李斯的话，痛失韩非，应该是一辈子的痛。尽管后悔，可惜悔之晚矣。韩非可是法家的顶尖人物，一号与二号之间的距离是格局。
最重要的一点，是不该为了追求长生不老吃那些灵丹妙药。不然应该可以多活好多年。

贴主:锦绣未央于2022_01_16 9:14:09编辑