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讨论的艺术:再谈佛与道

送交者: divingsnake[☆★★声望品衔12★★☆] 于 2021-10-12 23:27 已读 1196 次 1赞  

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本来想用“思辨”这个高大上的词语来自我抬举一番。后来转念一想,我又不是哲学家,看书虽多,但是由功利来取舍,所以用思辨,的确是不合适。当然,看完各式各样的回帖之后,觉着思辨同样与这些帖子的主人无关。

正如回半山兄的:知其来,望其去,才是思辨。可惜。倘若只是这样,还算是好的。面对睁眼说瞎话,面对揣着明白装糊涂的胡搅蛮缠,我只能忍着性子。如果按照军版的一贯作风,那真会撕破脸皮了。

回帖里面最聪明的是雨地,毕竟是军版锻炼出来的人,知道量变和质变的区别,仔细地提出了“坏和尚是有,但以好和尚为主”的论断。这个玩意,还真难回答。谁会一个和尚一个和尚的审查呀。就像“中共的党员绝大多是好的"的论断一样,谁会去一个党员一个党员的审查?可是中共反贪腐,一抓一个准,年年有惊喜,月月有意外。那么和尚呢?会昌灭佛,“天下所拆寺四千六百余所,还俗僧尼二十六万五百人,收充两税户;拆招提兰若四万余所,收膏腴上田数千万顷,收奴婢为两税户十五万人。” 我说打土豪分田地,许配光棍还真是有历史依据的。寺庙除了苦力僧,居然还有奴婢,哎,人心不足,佛心也不见得足呀。

回贴里面相对聪明一点的是菩提大哥。我一看见菩提这两字,马上想起了”大话西游“里面的菩提老祖。“咦,手烧焦了”    “嗯。。。”, “都糊了也!”  “ 唔 ”。刘镇伟的菩提老祖道行高深,结果被牛魔王打断了菩提根。菩提大哥绝对是对生活有感悟的人,自在写来的东西值得大伙读一读,在小说万象那边。但是说起讨论,毕竟没有经过军版的血雨腥风,再说佛家不提倡与人争辩,有嗔戒一说。菩提大哥用心有余,但是逻辑上面毕竟相对弱一些。论据的价值有高有低,就像诊断肿瘤方面,病理学诊断是金标准,血液生化方面的结果,影像学的检查算是辅助标准。也就是说,病理诊断是炎症,CT看起来像个肿瘤,对不起,CT错了,这个坨坨是炎症坨坨,而不是肿瘤坨坨。这个在于高阳辩机一案,作为二十四史的史书记载了,菩提大哥硬是要搞一篇某某纪要来证明史书错了。你牛!接下来,菩提大哥居然用许敬宗来挑战欧阳修,司马光的人品和人格。许敬宗居然敢有人格!末了,还未忘了用上“怀疑一切”的金标准。哎,怀疑一切的确可以促进科学发展,那菩提大哥为啥不怀疑佛学和佛教呢?

再有就是不做政治人物就屈才的D某。一套话语下来,我就觉着每个帖子都可以用上,可以说佛错了,也可说佛对了。偶滴个神,我在军版都没遇见过如此高人呀!而且还自带一个捧哏的,人才呀,人中龙凤!

最后就是我要花大力气科普的回帖。我看了太多书,而且看书我只领会意思,而不是记下一言一词,所以我的帖子都是浓缩也好,精华也罢,就是简单一个结论性的东西,但是每句话都是有历史,有名家,有科学背书的。秃驴贫道师太是网络名言,就和“信春哥得永生”一样。“色中饿鬼”来自于水浒,施耐庵先生的总结。佛教干政除了西藏的政教合一,还有历史上明成祖的大和尚姚广孝,就连太祖也是和尚。南朝梁武帝几次出家做和尚,靠着大臣赎身。太宗李世民和昙宗率领少林寺13武僧并肩作战。现代的光头许世友就不用提了。还有太多太多的佛家干政的例子了。可惜,回帖也是白回,这帮人油盐不进,反而回过头来教训我。哎,这世道。。。至于道教,两汉以黄老之术治国,李唐北宋都是道教势力进入朝堂的年代,三国时期的汉中张鲁就是五斗米的道教,东汉末的黄巾大起义就是道教之太平道。。。。。。。
 
虽然我是自然科学的老油条,但是我的社会学的功力超过大多数文科生。不要以为我那几句话是好玩,为了骂人,那都是积累思辨而来的。用自然科学建立起来的逻辑辩证来分析社会科学,会少走很多弯路,也不会堕入其中难以自拔。这就是我说的“修为”和“认识”的区别。认识,超然,独立;但修为是利益纠结。所以因修为而起的讨论,是为了清理门户,正本清源的内斗。因认识而来的讨论则是明是非!

我虽然讲了一大把负面的,但是我对佛与道的作用是认同的,有很高的评价。“佛与道构成了中国人的人性和品质”,这种赞同是相当相当高的。可惜没有几个人看到了,半山兄特意发帖提醒,结果还是白搭。看来不是对牛弹琴的问题,也不是阳春白雪的问题,而是利益和面子蒙蔽了双眼。

我讨论佛与道,不是无聊,而是希望佛与道能在新的环境下抛弃旧的,不合时宜的东西,放弃在政治上面的钻营,而是贴近生活,营造人类的精神家园。可惜,这帮人没有看见这些?

至于哲学思辨,我两个帖子都说出了我对佛学道学的核心观点的体会,可惜这些话没几个人纠结,只有龙兄等少数几个画龙点睛了几笔。这帮人看来不是哲学讨论的研究者,而是真正的宗教徒!

贴主:divingsnake于2021_10_12 23:31:57编辑
贴主:divingsnake于2021_10_12 23:40:19编辑
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