继续大手印愿文释。
(愿文)
即此云者谁亦难描画,非此云者谁亦难遮除,
此离意识法性之无为,愿穷究竟正义得决定。
【解释】此离戏论、绝想议之心体,极难描绘得出来。壁如你要对非洲刚果森林中原始土人说冰淇淋如何如何好吃,他是无论如何不能了解的。
此离言心体,极难描画。只有自己亲自经验,直接体会才行。所谓如人饮水,冷暖自知是也。因此谁也不能肯定地指出说,心体就是这样这样的。
但是此广大心体,摄尽一切法,遍满一切处,因此谁又不能说:这个不是心体，或那个不是心体,总之,超越意识之行径,不能正面去肯定他,也不能反面去否定他。即一切,离一切,如是如是。
这一段先到此。
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下面回答朋友的几个问题:
一、入定的感觉?
这是难以言说的,每一个人并不一定一样。有的人感到轻如轻烟,飘飘然地腾空,有的人感到不知身在何处,有人感觉自身化为光明,完全隐没,有人感到非常的喜悦与快乐。总之,是一种锦绵密密,心息合一,若有若无,虚无缥缈,充满了清净和光明的境界。
也就是《金刚经》所说的:「无我相,无人相,无众生相,无寿者相」。在这种境界中,修持者有时入定了几个钟头,却似刚过了几分钟。
我的亲身体会是,时间发生变化,入定越深,时间越慢,甚至时间停止,归〇。身体归空、时间归〇,自己和他人及周边都无了空了,只是沉浸在光的海洋中,自己和宇宙融为一体。
这里的觉受,一是快乐、二是光明、三是空无。只是出现任何现象都不可执着,不用理它。不理不睬,即不肯定,也不否定,虽是自己身心出现的现象,但我们只当是旁观者。
因为,如果执于乐,则易流于欲界,如果执于明,则易流于色界,如果执于空,则易流于无色界。这样仍然不出三界。对于想修持出世间法的朋友,是值得注意和警惕的。
当然,有的人并不想出三界,那你喜欢哪一种状态就定于那一种状态,都无所谓了。出世间法和世间法没有对错,只是各人的选择和缘分。
这世界最终还是会毁灭,时间还有831万年。在这个时间之前,能出三界就行。有的人喜欢在三界转世轮回,但是也不要玩太久。
之前,我经常在一个公园里,专注着远处一棵大树的一片叶子,无论站坐都行,专注一片叶子即可,不要换来换去,眼动则心动,一定盯住它,很快,大约几分钟,就会出现白雾般的白光,这就是禅相,初步的入定,白光逐渐放大一片,包围迷漫了自己和树和周围一切,并接连天际。
由于是睁开眼睛,那么周围还有人在走过,他们的脚步变慢,好象电影中的慢动作,这就是时间变慢了的感觉。
但是你心不能动,熟视无睹,如如不动,就是功夫了。
要学会这一点,眼根动,心就动,这是秘诀,眼睛一动不动,心就不会动,心一动就出定了,状态破坏了。
通常不愿意破坏这种状态,保持下去,保持的越久越好。保持就是「相续」了,保持一种状态,延续下去。
佛家认为练功就要「相续」和「等待」。「相续」和「等待」可以说明禅的奥妙,在定時问長短是练功程度高低的重要尺度。
那么,有兴趣的朋友可以试试我这个方法,专注一片树叶开始。在室内也可以,专注一尊佛像或其他东西,总之先进入禅相,而后熟练了,入定就容易了。
二、无法打坐怎麽办?
有的朋友可能受限于身体的条件,觉得打坐无法坚持太久,那也没有关系,打坐不是唯一的方法,但是,是一个比较方便的方法,其实站着和躺着也可以。
比如站桩就很好,在公园、家里、海边、大山里都可以。站时,两脚与肩同宽,轻松自然的深呼吸,在海边可以练「心比天宽」,伸展双臂,打开心胸深呼吸。
想进一步深入的朋友,可以「观想」用脚后跟呼吸,吸收地气,吸气时由脚底沿脚中的骨髓向上走到尾椎内,再向上走整根脊椎内到头部,而后呼气原路返回大地深处,一呼一吸往复循环。
气功是炼感觉,其实呼吸还是鼻子在作。但是如果把感觉移到脚底和身体的脊柱内,你就走出第一步了。
(站桩时间自己定,不要累着就好,凡事不可勉强,一定要顺其自然。)
以上就是脊椎呼吸法,站桩时从脚后跟开始。打坐时从尾椎开始。站桩有很多好处,得气快,还可以采地气,入静后还可以接收到大地运动的节律,接收大地节律这个要功夫比较高,目前先不急,一步一步来。
所谓「人法地」从这里开始。「人法地、地法天、天法道、道法自然」。是修出世间法的朋友,从人道走向天道的「通天河」是桥梁。
还可以炼睡修。在睡觉前,仰面躺着,全身放松,手心向上朝天,放在身体两旁,自然而然的深呼吸,初时几个月,观想白光由头顶进入,清洗光照全身,黑气由脚底排出。
几个月后,身体干净了,就不必清洗光照了。当身体有气后,就仰面躺着,由于真气的运行,是很舒适的,仿佛躺在海面上仰游,在海浪中轻轻摇晃,就象婴儿在摇篮中睡觉,逐渐进入复归婴儿、返朴归真也是可能的。
时间長短自己定,就此睡着更好,等于整夜在炼功。如不然,就换回你平时睡觉的姿势。
问题先回答到这里,以后再聊。
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上星期沈先生来,又进步了,现在中脉已通,明天还会来,进一步中脉气通成熟壮大过程。气的成熟,由炼气到修光这样的过度。
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再聊聊丹道。
三车运转:
丹道中关于「三车运转」有三种说法。
第一、三车指使者车、雷车与破车,比喻内丹修炼中的三个不同体验,即以心火行意,攻破病灶,叫使者车。
元神与元精结合为一,静中闻雷霆之音,叫雷车。
耗散元神、元精、元情、元性、元气,导致衰老病死叫破车。
第二、三车指小河车、大河车、紫河车。小河车是指采药进火,添汞抽铅阶段。
大河车是指金精入顶,黄庭大药渐成,后起前收,上补下炼阶段。
紫河车则是过关后炼形、炼气、炼神、最终还虚和道,出凡入圣阶段。
第三、以羊车、鹿车、牛车比喻小周天打通督脉三关的火候与技巧。即意引精气过尾闾关时应当细步慢走,如同羊驾车之轻柔。
(此时能量还弱,犹如我们中脉功在培养海底轮阶段,『龙在深渊』慢慢的来,用文火,不可图快。另外,尽量用『观想』,不用『意念』,意念的层次太低。)
过夹脊关时,应巨步急奔,如鹿驾车之迅捷。
过玉枕关时,应用力猛冲,如牛驾车之勇猛。
(此后的能量强大成熟,过关斩将,不用客气。)
好！今天先到这里,谢谢看贴。
贴主:空行菩提于2024_04_14 20:40:09编辑

贴主:空行菩提于2024_04_15 2:04:49编辑