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静坐笔记(一四二)👌

送交者: 空行菩提[♂☆★★声望品衔12★★☆♂] 于 2022-09-21 1:33 已读 1284 次 22赞  

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喜欢西藏的氛围。

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继续讲:作为一个清醒的修行者或者气功师,他自己一定要审慎,自己的这个功能是不是有假的成分,是不是有主体意识在作怪,如果对这个人印象坏一点,测病时就严重些,如果印象好一些,测病就轻一些,所以结果就是假的。不真实。《红楼梦》的整个思想就把佛学的最高级「心不相应行为」讲出来了。

故而真正高的人,就比较谦虚,就不那麽相信自己的功夫。而常认为自己的功夫是不是还有主体意识在干扰。所以要多换几种方式来辨断。如果一致后再定他是不是真如。

假的心不相应行为,就是有主体参加作用的一种幻觉状态。这种现象在气功界,修行界,比比皆有,包括有些乩童,先入为主了,讲的并不准确,因为带入自己的主体意识、主体意识加幻觉。即使他们有些功能,但是他们对功能的描述、解释是错误的。

要经常不停地给自己敲警钟,以排除主体意识的干扰,使我们的判断或诊断更接近真的「心不相应行为」。那种『我的功法第一』等现象,其实都可以判断它都是属于主体思想作怪,是假的心不相应行为现象。如果他是真的心不相应行为,他不会说这种话。

这个修炼的过程就相似于渡河。他本来的正常路应该从这个地方渡河,但是由于它是假的心不相应行为他又倒转去了。也清醒的时候,自己咋个又回到「是岸」了?并没有达到「彼岸」,又是我生活的这个环境中,并没有感觉到我生活环境以外的客观存在,所以他晓得是自己是假的心不相应行为,自己又「回头是岸」了。

自己还在主体岸,并没有达到客体岸。又回到原来的出发点「是岸」去了。

「回头是岸」这个成语实际上是我们功夫的一个警告话,即你不要回头「是岸」,不要增加主体意识,你要区别一下你的功能哪些是主体作怪。假如我们把主体消失以后,我们就完全大踏步地朝「彼岸」前进了。这个时候我们感觉到的现象,往往都不是我们生活环境内的一种存在。真的心不相应行为,已经打掉了我们感官对我们的障碍,它就实现了冲破盖天说的这一层天的存在形式。

对于天,释迦牟尼是认识了三十三重天。每一次认识一重天,每一次飞跃以后,他又再认识。他分别对三十三种存在形式进行了定义的。比如「光音天」的例子,『光音天』就是描述了光和音可以互变,这对于我们现在科学来讲简直是风马牛,是不是?每秒30万公里的光和每秒340米的声,它们怎麽互变?但是『光音天』这种存在形式就可以变

有的高功夫的人,他可以用声音来控制光,可以改变光谱变化,赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的变化,他就证到了光音天。他这种行为现象就属于真的心不相应现象。如果我们能把真假分清楚,就不会被那种假的心不相应行为所迷惑了。可能对气功师或特异功能者是一个清醒态。假若不具备这种知识,他就是一个糊涂态度。

好!这部分先到这里。

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继续藏密大手印《椎击三要诀胜法解说诠释》

(要诀)

所现明空赤露食(食喻受用义)

所起法身妙用王。

(解说)盖依于妄念,调修法身,则所现妄念,皆调现为自性之妙受用,即五毒妄念所现之粗者,皆能令具自性解脱之光力,明空成受用也。

又凡所起一切妄念,皆为由自性通彻之境所起之妙用,以无取舍心而护持之,因其生起及灭,固未能超越于法身妙用王之境也。

【诠释】前颂曾言及妄念起灭,如同水上绘画,绘与消同时,念起念灭亦同时,密密绵绵,相续不休,形式任运之境,则妄念之起灭,有助于任运自然也。此颂及解说续申言利用妄念,可调整和修持自性(法身),即使出自色、受,想、行、识之五蕴的粗妄念,处理得法,亦皆具有如此功能,使自性入于空明之境。

这就是毒药可变为醍醐,烦恼可成菩提之理。此中妙用,在于认知妄念本与自性为一体,其起灭未能超越自性之功用,只要采取无取无舍的态度加以护持,就能有助于自性空明清净之境的呈现。

好!藏密先到此。下面回到往日时光中。

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【郑和下西洋】

郑和宝船与哥伦布的旗舰「圣.玛丽亚」号的对比图。

【窗外可见马六甲海峡的船】(自拍)

【高楼俯瞰马六甲海峡】(自拍)

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继续一点小收藏:

【大清铜币】(收藏自拍)

收藏的几个大清钱币。铜钱无足走千家。收藏钱币就是收藏历史。一切都是缘啊!

现在的藏家里面大清铜币可以说成了一股清流,越来越多的藏家对大清铜币越来越重视。

户部大清铜币、铸造始于1900年(光绪二十六年),止于1911年(宣统三年),流通时间较短。因其版面设计优雅,雕刻精良,且存世量稀少,大清铜币光绪年户部当十被誉为中国近代制币中的十大名誉品之一。

大清铜币在市场上流通时间比较短的,在清朝的时候,大清铜币可以说是只存在了有10年左右,开始于光绪26年,结束于宣统三年。所以收藏的意义更加高。

大清铜币可以说在这10年间发展的相当完备,更重要的还是得益于中国对古钱币的制造技术是相当高的。

【大清铜币光绪年户部当十(丙午)『湘』】(收藏自拍)

「大清铜币」当十文是中国近代机制币中的十大名誉品之一,之所以名气大是由于它的历史性和珍稀性决定的。古钱币的收藏价值是存世量、文化价值、铸造工艺来决定的。

「大清铜币」当十铜币共有二十个省局铸造。除中央户部(中央银行)铸造外,地方各省所铸铜币,皆在其正面中央镌刻阴文或阳文省名简称。

计有:中央户部、直、吉、奉、汴、鄂、湘、川、云、滇、赣、闽、粤、浙、苏、淮、皖、东、甯。

【大清铜币光绪年户部当十(丙午)『鄂』】(收藏自拍)

大清铜币版式繁多,尤以当十为最。多位清帝在位时发行过铜币来作为流通货币,铜币的使用具有重要的现实意义和历史意义。大清铜币象这种币,一直以来都是收藏家梦寐以求的,收集到便是缘分、福气。

【大清铜币光绪年户部当十(丙午)『皖』】

在中国,藏家们极其喜欢这种钱币,因为中华民族是龙的传人。上下数千年,龙已渗透了中国社会的各方面。龙成了中国的象征、中华民族的象征。民间传说,大清铜币背面的龙,能增加一个人的气运,可以趋吉避凶,因此这种钱币深受藏家的喜爱。

古钱币在收藏市场一直是热门话题,多数人对于古钱币的价值不知。后来逐渐意识到古钱币的重要。古钱币市场在中国迅速崛起。也是因为股市、楼市的持续低迷的影响,人们重心的天平向古钱币倾斜也是很自然的现象。

(何况现在A股十几年在地板上如毒药僵尸一样,不可能复活,烂泥扶不上墙,早就是死太监一个。人们早就对这样只图索取、不思回报、杀鸡取卵、敲骨吸髓只为即得利益者服务的市场用脚投票。楼市的下跌更是遥遥无期,杀猪刀明晃晃的对准你全家三代人的钱包。一堆钢筋水泥换你一生的血汗,何况只有七十年产权的短命期限。我们所面对的是『前无古人、后无来者』的超级大骗子大强盗。所以真的该醒醒了。)

在目前发现的大清铜币中,有乙巳、丙午、丁未(光绪三十四年,1908年)、巳酉(宣统元年、1909年)、辛亥(宣统三年、1911年)六种年号。其中丙午、丁未、巳酉最为長见,而最稀缺的是乙巳、戊申和辛亥。越是稀缺,则能收集的人不多,基本上收集到的人就不再出手。反而象丙午、巳酉更加热门,加入者众、才有人气,其抢手热度不亚于书画、瓷器等古玩。

好!时间差不多了,谢谢!再会。

上茶!

谢谢看贴。

贴主:空行菩提于2022_09_21 1:38:10编辑
贴主:空行菩提于2022_09_21 7:38:16编辑
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昨天登陆不了,来晚啦。空行兄辛苦 - wockey (182 bytes) 09/22/22
哈哈哈哈,谢谢!! (无内容) - wockey (0 bytes) 09/23/22
现在登陆比以前麻烦很多。 (无内容) - 空行菩提 (0 bytes) 09/22/22
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