清代诗学概述10沈德潜和“别裁”2
清代诗学概述10 ——清史札记之四十五
我楚狂人
三、《清诗别裁》即其他3
1.沈德潜和“别裁”2
但沈氏诗论和明七子之说实际是不同的。因为他论诗有一个最重要和最根本的前提,就是要求有益于统治秩序,即合于“温柔敦厚”的“诗教”。其《说诗晬语》第一节就说:“诗之为道,可以理性情,善伦物,感鬼神,设教邦国,应对诸侯,用如此其重也。”这首先是从有益于封建政治来确定诗的价值。他也讲“其言有物”和“原本性情”,却提出必须是“关乎人伦日用及古今成败兴坏之故者,方为可存”,如果“动作温柔乡语”,则“最足害人心术,一概不存”(见《国朝诗别裁集·凡例》)。所以,按“诗教”的标准衡量,唐诗已经不行了。在宗唐和讲求格调的同时,还须“仰溯风雅,诗道始尊”(《说诗晬语》)。因而沈氏的论调,和桐城派古文家虽推重唐宋八家之文,同时却认为他们的思想仍不够纯正,还须追溯到儒家经典的态度非常相似。在诗歌的风格上,沈德潜把“温柔敦厚”的原则和“蕴藉”的艺术表现混为一谈,主张中正平和、委婉含蓄而反对发露。又说:“乐府之妙,全在繁音促节,其来于于,其去徐徐,往往于回翔屈折处感人,是即依永和声之遗意也。”(同前)
为了给自己的诗论提供“范本”,沈德潜首创“别裁”选本的样式。他论诗的宗旨,主要见于所著《说诗晬语》和他所编的《古诗源》、《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》、《国朝诗别裁集》(后名《清诗别裁集》)等书的序和凡例。
《说诗晬语》,以图恢复诗的教化作用。《说诗晬语》按照时间线索梳理诗歌发展的历史,并注意清理历代诗歌间的承继关系,梳理各体诗歌的发展脉络,是叶燮诗学理论的实践和具体应用。《说诗晬语》将叶燮精英化的理论与大众所需要的价值标准结合起来,构建了宏阔融通,能为普通文人所接受的诗史框架。
而沈德潜影响更大的则是他的三本“别裁”选本。所谓“别裁”,语出诗圣杜甫。因杜甫《戏为六绝句》中有“别裁伪体亲风雅”一语,故名“别裁”。杜甫诗句中的“别裁”应该是“区别取舍”的意思,是一个动词。而沈德潜的选本“别裁”也就是以“风雅”为标准,也就是以“温柔敦厚”的“詩教”为标准进行“区别取舍”的结果。
如《唐诗别裁集》,全书按诗体编排,选入了唐代不同时期,不同流派270余人的作品,诗作共1928首,凡二十卷,并加了简要的评注。那么沈德潜的“区别取舍”的标准是怎样的呢?
,沈德潜编选此书为“使人知唐诗中有‘鲸鱼碧海’、‘巨刃摩天’之观”(《重订唐诗别裁集序》),并在凡例中说明“是集以李、杜为宗”。他主张“备一代之诗,取其宏博”,在重点选录王维、李白、杜甫、岑参、韦应物、韩愈、白居易、李商隐等大家名家的诗外,也选录不少小家的作品。由于门庭比较宽广,能注重到不同时期、不同流派和不同体裁的作品,入选的题材和风格较为丰富多彩,大致反映了唐代诗歌创作的基本面貌。书中还附有简要的评注,有助于理解诗意。但是,由于沈氏信奉儒家“温柔敦厚”的诗教,不敢多选那些大胆抨击时政、揭露封建社会矛盾的作品,并还选录了一定数量为封建帝王歌功颂德的应制诗和试帖诗。
《唐诗别裁集》初刻于康熙五十六年(1717),增补重刻于乾隆二十八年(1763)。早期有有乾隆间刻本和扫叶山房石印本等版本。
《唐诗别裁》与《宋诗别裁》(张景星、姚培谦、王永祺编选)、《元诗别裁》(张景星、姚培谦、王永祺编选)、《明诗别裁》(沈德潜、周准合编)、《清诗别裁》(当时名《国朝诗别裁》沈德潜编)合称“五别裁”,当时风靡。
三十多年前,为给我的老师吴企明老师的项目做资料准备,在苏州图书馆旧馆古籍部查检清人编选唐诗选本,是根据谢国桢先生的《贩书偶记》按图索骥的。我发现,清代人选唐诗,很受《唐诗别裁集》的影响。如著名的《唐诗三百首》,也是如此。
沈德潜与他的“别裁”影响无疑是很深远的。
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