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四胜谛是苦谛、集谛、灭谛、和道谛。苦谛谈三千大千世界（如插图13）的众生相是一大苦俱。集谛说世间众生受苦的因是集。灭谛讲世间人的苦是可以被消灭的，有涅槃（如插图13-2），那里绝对地没苦。道谛叙述灭苦得乐之道。四圣谛中苦谛最大，可以统摄其它三胜谛。
 
13.1 欲界 Desire Boundary
界是因义，种子义，是生命之树的四大种之一，（参见11.2节《四大种》）。欲界，如插图13-9至-22所示，义为此界众生，都是从欲望的种子而有，都有饮食、睡眠、性交等色声香味触五欲。那还有没有欲望的人吗？插图-5至-8是色界，那种境界的人没有男女差别，也没有饮食的欲望，和睡眠的需求；插图-1至-4是无色界，是纯粹的思想意识状态，没有身体的感觉，自然就根本没有饮食、睡眠、和性生活的需求。
依据对根本十戒的遵守与违犯，古德把众生分成了六类，称作六道，或六趣。根本十戒亦可分为十恶戒和十善戒。十恶戒是：1.杀生，2.偷盗，3.邪淫， 4.妄语，5.绮语，6.恶口，7.两舌，8.悭贪，9.嗔恚，10.邪见。古人根据对十恶戒的违犯程度，把恶人分成了三类，称作三恶趣，或三恶道，分别是地狱趣、畜生趣、和恶鬼趣（如图13-22至-20所示）。
不作以上十恶，就是十善：一、不杀生，或不唯不行杀害，更能实行救护；二、不偷盗，或不唯不行非予取，更能实行给施；三、不邪淫，或不唯不行淫邪，更能实行清净。此前三戒是身戒，是约束身体行为的戒律。什么是不杀生？如自己不亲自杀生，不帮助别人杀生，不制造运输杀人的武器装备，不建议怂恿和歌颂死亡。
四、不妄语，或不唯不行诳惑，更能言说真实语；五、不绮语，或不唯不行魅惑，更能作利益语。六、不恶口，或不唯不行粗犷，更能善言安慰；七、不两舌，或不唯不行离间，更能从中调和。此四是口戒。
八、不悭贪，或不唯不行悭吝，更能进行施舍；九、不嗔恚，或不唯不行愤恚，更能恒生慈念；十、不邪见，或不唯不行邪见，更能信行四谛因果理。此三是意戒。
古人根据对此十善戒的违犯程度，把善人分成了三类，分别是修罗趣（如图13-19），人趣（如图13-18），和天趣（如图13-15至13-1）。六趣亦作六道；道是说此类人正行进在去往地狱、恶鬼等处的道路上。本章下文对此六趣做进一步的分析和辨别。
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