“历史书上充斥着战士，男性战士。但是，却经常忽略拿起长矛、弓箭、剑和棍棒的那些进行战斗的女性。”
——本文作者Patricia S.Daniels说


从古至今，女性既参加过战斗，也领导过整支军队。历史学者帕梅拉·托勒（Pamela Toler）在《女勇士》一书中讲述了她们鲜为人知的故事。

说起勇猛、阳刚的形象，我们总是把它跟男性联系在一起。各种作品中的戎装勇士，主角也多是男性。实际上，在过去的数千年的历史中，世界各地的女性都曾扮演过这样的角色。


传为清朝乾隆香妃的戎装像 清宫旧藏

本文中出场有15位女性，她们的故乡跨越亚、欧、非、美，来自不同的族群，有着不同的肤色，但有一个共同的身份——女战士。

公元前1世纪
布狄卡：向罗马帝国亮剑

罗马帝国统治时期，生于不列颠岛东北部凯尔特人部落艾西尼的女子布狄卡，原本不想成为一名战士。她的丈夫普拉苏塔古斯，是罗马帝国治下的傀儡国王。公元前60年，丈夫去世，罗马人对这位遗孀进行了残酷鞭打，并强奸了她的女儿。
面对这种残暴的高压，她没有选择退缩，而是召集族人，发动了武装起义。她的军队，先后转战科尔切斯特、伦敦、圣奥尔本斯等地。
在古罗马历史学家迪奥·卡修斯笔下，布狄卡被描述为：“身材高大，眼神看起来很凶，拥有一头黄褐色的长发。”
最终，罗马帝国的将军苏埃托尼乌斯将她和她的战士们打败。根据另一位历史学家塔西佗记录，布狄卡最终服毒自杀。


布狄卡在她的战车上呼唤她的部队。

12世纪
巴御前：有颜又能打的武士

说起日本历史上的武人，人们首先想到的是那些铁甲武士。但是，其中有一位女性不得不说，她就是巴御前。她的丈夫是12世纪日本平安时代末期著名的将军木曾义仲。
日本史书《平家物语》这样描述：“木曾义仲从信浓出发时，带着两个美女，一个叫阿巴，一个叫山吹……这位阿巴，肤白发长，容貌出众……”这里的阿巴，就是巴御前。
更传奇的还在后边：“（巴御前）善用强弓，无论马上或徒步，无不百发百中，神鬼皆愁，算得上是一可当千的英雄……”
木曾义仲击败平家的重要战役中，巴御前是右军副将，跟木曾手下的“四天王”名将并列。
她最后一次参加的战役中，义仲一方只剩下5名骑士。看她杀得浑身血污，义仲说道：“男人临死前和女人在一起，会被人耻笑。”巴御前答：“那就让我再为您战上一场吧！”于是，她顺手擒过敌军武将，一刀切下脑袋，然后突围而去。从此，这位日本女勇士消失在历史视野中。关于她的去向，也留下了各种传说。


巴御前，日本乱世战争中的女队长。

15世纪
圣女贞德：农家女战士营救祖国

15 世纪，英法百年战争进行最激烈的时候，法国的宫廷里出现了一位年轻的农家姑娘，她就是圣女贞德。她的出现，营救了法国。
1429年，贞德还只是一个十几岁的孩子，英国人已经占领了法国的重镇朗斯，形势岌岌可危。这时候的贞德发出宣告：“我来了，奉上帝的名被派来为你自己和你的王国带来帮助。”经教会当局质询，她获准征兵，并骑马走上战场。
她的军队解放了被围困的奥尔良，为查理二世最终加冕扫清了道路。到了 1430 年，英国人将她俘虏，将审判为异端。一年后的 5 月 30 日，英国人将她活活烧死。
后来，法国人将英国人赶走。国王查理七世为贞德进行平反。1920年，天主教会将她封为圣徒，法国人将她奉为守护神。


圣女贞德要求神职人员在她面前举起十字架。1431 年，她被判火刑，被英国人以“异端”的罪名烧死在火刑柱上。

15世纪
唐赛儿：起义反抗沉重徭役

公元1420年，明朝迁都北京。迁都期间，永乐皇帝大兴土木，组织人力开挖运河，在山东整掉十万民夫，劳动人民徭役负担沉重。
这个时候，刚刚20岁的唐赛儿，在山东益都（今青州市）发动起义。唐赛儿是当地人林三之妻。丈夫死后，据说她得到一方石匣，内有宝剑兵书。唐赛儿研习后，通晓军事兵法。唐赛儿起义后，全歼前来围攻的官军，各地民众纷纷响应。朝廷派出京师精兵前来征讨，唐赛儿诈降，然后在夜里袭击官军，突围而出。
随后，她的部众攻下许多重要城市。起义军，最终还是寡不敌众。但唐赛儿安然逃走。有人说她又回来营救乡亲，被凌迟处死。有人说，她远走高飞，浪迹江湖。


唐赛儿，率领起义军在战场上冲杀。

17世纪
恩津加：她定义了17世纪的安哥拉

恩津加，是一位智慧的非洲女王，甚至可以说，是她定义了 17 世纪安哥拉的历史。她生活的年代，葡萄牙人对她的王国虎视眈眈。1622 年，她的兄弟，也就是恩东戈国王，委托她去负责一项和平条约的谈判。
1624年，她的兄弟国王去世，恩津加成为女王，这一行为违背了只有男性才能统治的传统。不过，她迅速证明了自己是一位伟大的君主。她与曾经敌对的国家结成联盟，并与葡萄牙人开展了长达 30 年的战争。一直到70多岁，她都拥有“将军”的头衔。


1830 年代的手工上色的石版画，描绘了恩津加女王的肖像。

18世纪
普鲁登斯·卡明斯·赖特：美国建立的女英雄之一

卡明斯·赖特，出自北美马萨诸塞州的一个保皇派家庭，但她本人却站在了反抗英国统治的前沿。1775 年 4 月，列克星敦和康科德战役之后，丈夫与英国人作战时，她被选为妇女民兵组织的领导人。因为她的出色领导，这个组织被称为“赖特夫人卫队”，肩负着保卫该地区安全的使命。
她的保皇派兄弟，曾率人从加拿大向波士顿走私，她大义灭亲地采取了行动。有间谍穿过镇上的廊桥，她带领妇女们没收了文件，并将她们囚禁起来，这一行为，打破了波士顿英国人窥探美国军队动向的企图。


列克星敦战役，发生于1775 年。

19世纪
苏族印第安女子：苏族印第安人的斗士

这位女子没有留下正式的名字，1876年6月25-26日，美军和苏族印第安人进行了最惨烈的小巨角河战役。这场战争中，名将乔治·卡斯特被杀死。据口述故事讲述者称，她是在卡斯特被枪杀之前用棍棒从马背上击打卡斯特的人。
鲜为人知的是，这场战争中，女子扮演了重要角色。战役期间，她英勇地拯救了她的弟弟。族人将这场战斗称为“女孩拯救她兄弟的战斗”。


画家拉塞尔的《卡斯特之战》描绘了卡斯特在小巨角河战役中的最后一场战斗。

2019年，历史学者帕梅拉·托勒（Pamela Toler）出了一本书叫《女勇士》，专门研究历史上那些勇武女性的故事。
研究这些女性战士的事迹后，托勒重点思考了“她们为什么要参战”。她们有母亲、女儿、妻子、遗孀、和平缔造者、诗人、王后等诸多角色。
但是，当这些女性走出这些日常角色，去变成一个战士的时候，发生了什么？这位学者作家，也是一位女性。她还特别关注了：女性在战场上贡献良多，但这些事迹为什么被历史抹去了？


妇好、库娜涅、马维亚，分别来自中国商朝、古希腊、古罗马治下的阿拉伯

国家地理，从这本书中选了9位“女勇士”进行了图片故事报道。劳伦·布雷夫（Lauren Brevner）为她们精心描绘了图像：
妇好，生活于公元前12世纪的中国商朝，她是武丁的王后，也是一名军事指挥官，曾指挥并领导了很多战役。河南殷墟妇好墓葬中，曾出土100多件兵器。


妇好，商王武丁的王后，中国历史上第一个有记载的女将军。

库娜涅（Cynane），生活于公元前4世纪，亚历山大大帝同父异母的妹妹。不到20岁的她，就因为军事才华而广受赞誉。公元2世纪，历史作家波利埃努斯（Polyaenus）考证认为，她曾经率领马其顿人打败了一支军队，并在肉搏战中杀死了对方的国王。


库娜涅（Cynane），古希腊马其顿亚历山大之妹。

马维亚（Mawiyya），生活于公元4-5世纪。丈夫去世后，她成了阿拉伯女王，率领“塔努克联盟”开展了一场反抗罗马人的起义。运用沙漠游击战战术，她的军队深入巴勒斯坦腹地，战胜了罗马军团。


马维亚（Mawiyya），阿拉伯帝国诞生前的女王。

西非摩洛哥的女王恩津加（Njinga）再次出现，17世纪，为了保卫家乡和祖国，她运用了游击战和外交手段，与葡萄牙人进行抗争。70多岁的时候，她还带领年轻的士兵们进行严格的军事训练。


恩津加（Njinga），敢于跟葡萄牙帝国死磕的西非女王

拉斯卡丽娜·布布丽娜（Laskarina Bouboulina）生活于18世纪晚期到19世纪早期，为了反抗奥斯曼帝国的压迫，她秘密地建造了一艘战舰，并组建了一支海军，攻击了奥斯曼帝国的一个重要港口。因功勋卓著，她获得了海军少将军衔。


布布丽娜（Bouboulina），少有的海军女统帅之一。

胡安·阿苏杜伊·德·帕迪拉（Juana Azurduy De Padilla），生活于18世纪末到19世纪初，是一名南美洲的起义领袖，她和丈夫一起反抗西班牙殖民统治。起义军，在今玻利维亚和阿根廷一带战斗。丈夫死后，她带领士兵们继续战斗。


帕迪拉（Padilla），南美解放运动的女领袖。

中野竹子（(Nakano Takeko），生活于19世纪中叶，是一名日本女武士。在日本北部的一场战役中，她带领30名女武士对抗敌方士兵。她和她的军队使用传统长刀和剑来对抗热兵器的军队。最终她被一颗子弹击中，受重伤去世。


中野竹子，敢以刀剑对抗热兵器的武士。

罗赞（Lozen），生活于19世纪中晚期，是印第安基里卡瓦族（Chiricahua）反抗白人殖民者的领导人，她的哥哥称赞她是“人民的盾牌”。她参加了美国西南部的印第安人反抗殖民的战争。据说，她很懂战斗策略，同时具有出色的医疗技术，还擅长在突袭中抢敌人的马。


罗赞（Lozen），印第安人民的盾牌。

米伦卡·萨维奇（Milunka Savić ）生活于20世纪，是一位来自塞尔维亚的战斗英雄。因为作战勇敢，萨维奇多次获得勋章。在第一次巴尔干战争中，她通过男扮女装参军入伍，后来被一枚手榴弹击伤，进行治疗时才被发现是个女人。尽管如此，她拒绝离开战场。


萨维奇（Savić ），堪称塞尔维亚版的“花木兰”。

从古至今，女性群体的命运从未像今日这样被关注。通过“女勇士”或“女战士”这个专题，我们想用一种特殊的视角，来歌颂女性，并再次唤起人们对她们的关照。
最后，我们以托勒《女勇士》书里的一句话来结束本文：
女性们战斗不息，不是不顾女性的身份去抗争，恰恰是因为“她们是女性”而抗争。


女武士巴御前全副武装，英姿飒爽。