周国平在《思想的星空》一书中说：“不同的书有不同的含金量，世上很多书只有很低的含金量，甚至完全是废矿，可怜那些没有鉴别力的读者辛苦地去开凿，结果一无所获。”
不光是书，人也一样，虽然每个人都有机会让自己拥有含金量，但随着年龄的增长，有的人把自己变成了废矿，即便外表看起来光鲜亮丽，也掩盖不住没有含金量的事实。
这样的人一个人生活没问题，但凡与人相处，但凡别人有价值，他们不管做累赘还是算计别人，都会惹得别人不满意，到头来损失的是他们自己。
就像朋友小熙提及她哥嫂的婚姻时说的一样：“或许是长期没生活在一起的缘故，我印象中的哥哥早就变了，不再是那个有责任有担当的人了，变得心术不正，很虚荣，不懂是非曲直，该珍惜的人不珍惜，不该珍惜的人却跟人家走得很近，这就是我嫂子要跟他离婚的原因，他失去我嫂子，等于失去了一笔很可观的财富，之后过得不好也是活该。”



小熙所说的她和她哥哥的关系，很常见。以前总听人说，有两个孩子的家庭，两个孩子长大后可以互相作伴，这种事放在以前是可行的，但是放在现在，很多兄弟姐妹长大后各奔天涯，很少能做到相伴，尤其是各自有了家庭以后，有了自己的生活以后，来往的机会更少。
虽然这不是绝对的，但这样的情况很普遍。这也就不难理解小熙为什么说她哥哥阿伟变了，因为阿伟上学的时候就经常不在家，工作了之后更是很少回家，彼此不在一起生活，很难看到彼此的改变。
小熙说她长大后对哥哥的了解，一方面停留在以前的固有印象中，另一方面是通过平时打电话聊天时候留下的印象中。她没有深入了解过阿伟到底变成什么样了，只知道他结婚了，娶的媳妇还不错，从他平时的表现来看，应该过得还不错，因为他很大方。



她不知道的是，阿伟的大方伴有“虚荣”的成分。他娶的妻子是好，也恰恰因为娶到了好妻子，他变得越来越“虚荣”。人都说女人会因为虚荣跟人攀比，其实这样的男人也不在少数，阿伟就是这样的人。
他的状态就跟安徒生在《皇帝的新装》这则童话中讲的那位皇帝一样，外人说他守着一座金矿不懂开采，太愚蠢，说他应该最大限度利用妻子的财富，接着他的虚荣心就开始作祟了，为了不做别人口中“愚蠢的人”，他开始算计自己的妻子。
小熙说他大方指的就是这方面的问题，他拿妻子的钱借给别人，给自己的家人，还夸下海口说会在小熙结婚的时候送她一份大礼，没跟妻子商量过就许下了具体的金额，还让他母亲到时候记得提醒他带着钱回去。



小熙说：“我跟我爸妈不知道实情，觉得他跟我嫂子可能是发财了，所以才会那么大方。我妈觉得既然他有这个心，那就接受他的好意，反正都是自家人，没必要跟他客气。”
直到小熙即将结婚的时候，一切才真相大白。小熙说当时打他的电话打不通，于是她母亲就打电话给她嫂子：“你小姑子下个月结婚，记得带钱回来！”结果却得到了这样的回复：“回不去了，离婚了！”
她嫂子不愿意跟她母亲多说话，她母亲就派她去跟嫂子沟通，想弄清楚到底怎么回事，沟通之后才明白发生了什么：“我全心全意爱他，他却反过来算计我，既然如此，我必须收回我的爱，必须及时止损，不想再在他身上浪费时间和金钱，他不配！拿我的钱跟别人攀比，拿我的钱随便给人，对我却没付出过什么，这样的男人我留他有何用？我劝你不要那么着急结婚，提前判断下你要嫁的人是否跟你哥一样虚荣心泛滥，如果是好人你可以放肆爱，如果不是，我劝你还是克制下自己的爱比较好！”



小熙的嫂子最后说的那番话很有意义，值得其他女人参考，也就是有关“放肆”和“克制”的问题。
提到这两个词，很多人回想起韩寒的那句“喜欢会放肆，爱则会克制”。韩寒自己解释过，这不是衡量喜欢和爱的标准，只是一个文字游戏，反过来说“喜欢会克制，爱则会放肆”也说得通。
把这两个词结婚感情去说，其实就是个“给多给少”的问题，是“收与放”的问题。如果你只是喜欢某个人，你就算付出也不会付出太多。但如果是爱一个人，就会比喜欢付出得多。
从这个角度来说，小熙的嫂子条件那么好，嫁给她哥，算是“爱”。反过来看她哥，他只是在索取和算计，并没有付出，说明他“不爱”。从感情收支平衡的角度来说，她嫂子很难做到心理平衡，最后失望透顶了，就收回了自己的爱，把放肆变成了克制。
能明白这个道理的女人，能同时兼具“放肆和克制”两大优势的女人，最终都不会嫁得太差，都可以活成“福气”好的女人，因为她们所秉承的“放肆和克制”可以起到一个相互制约的作用：认为自己爱某个人了，就放肆付出；发现对方不值得自己爱了，就克制自己不再放肆付出，开始及时止损。女人能做到这样，在离婚之后一定会吸取教训，错也顶多只错一次，之后不再错了，好福气也就来了。