禹为夏朝开国君主，传说为黄帝轩辕氏第六代玄孙，因治黄河水患有功，为世人代代传诵，后人称其为大禹王。但对于大禹出生在哪，多年来，有三地一直争得“面红耳赤”，不过争来争去，都是在四川境内，可以确凿地说，大禹是个四川人。


史料记载，大禹出生于公元前2314年六月初六，卒于公元前2198年。 如果按这个时间计算，大禹享年为116岁。在那个年代能活过百岁，让人感觉难以确信，似乎这个时间不太对，不知算法上和现在年代是不是一样。

关于大禹治水传说，还流传他与妻子的故事。大禹妻子是位南方女子，结婚4天大禹离家治水一去十几年。后来，妻子生了一个儿子取名叫启，这是大禹为纪念他治水而特意留下的名字。一直被后人称道的是，大禹在治水13年中，曾经3次路过自己家门口，都没有进去看看，于今天人看来，一般人的确做不到。


现代关于大禹出生地的争执，主要集中在四川三地，而且三地都能拿出史料依据，叫人看得扑朔迷离。

第一，大禹故里在汶川。

汶川县位于四川省西北部，汶川地震及最近的洪水让原本名不见经传的高原小县闻名全国，让更游客熟知了这个地方。说大禹故里在汶川，从一进入汶川境内的一尊大禹故里的雕塑，可见汶川人对大禹故里的荣耀。

汶川人为啥说大禹故里在这里，当然得有足够的历史依据。


大禹出生于四川，最早见于战国时的《竹书纪年》记载：“帝禹夏后氏，母曰修已，修已背剖而生于石纽”。司马迁《史记》说：“禹兴于西羌”。石纽在哪？在今天的阿坝州汶川县绵池镇境内，“石纽山”三个大字至今铭刻在峭壁中犹存。

后来，人们还发现原流行于汶川一带“花灯戏”剧目《大禹治水》唱词中的“耶格西”，即为大禹的羌族名字。


汶川人判定，绵池镇为大禹出生地。在汶川境内，至今留有历史典籍中所记载的“刳儿坪、禹王宫、禹王庙、禹迹石纹、禹碑岭”等众多遗迹。在绵池镇15公里处有个村落叫禹碑岭，汶川人认定这里是大禹三过家门而不入的地方。

为打造大禹这一文化和旅游品牌，汶川也是不遗余力投资数亿，还捷足先登注册了“大禹”系列商标。


第二，大禹故里在都江堰

汶川为争大禹故里想投资数亿打造大禹文化，在四川都江堰，尴尬的是，也出现一个大禹故里。

都江堰当然也有自己的史料来证明。都江堰人称，据史书记载，大禹出生在广柔县西70里。而广柔县则为现在的都江堰、汶川一带。而另一佐证，则为唐代诗人杜甫在游览龙池时留下的《禹庙》诗作。


杜甫出蜀东下，途经忠州，特地前去观览大禹古庙，诗中他这样描述禹庙：禹庙空山里，秋风落日斜。荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。文中的“禹庙”指今四川省忠县临江山崖上的大禹庙。


除了这首诗，都江堰还有古禹王宫、禹王庙来力证大禹出生在都江堰。


第三，大禹故里在北川

当汶川与都江堰都在为大禹故里争得面红耳赤时，北川人坐不住了，更是加入了“PK”之列。

北川人的证据更是铿锵有力，当然还是以史料为依据。北川县除拿出《史记》、《竹书纪年》、《蜀王本纪》等历史证据外，还搬出《蜀志》记载：“蜀之石泉，禹生之地”。而在《禹庙记》一说中：“石泉之山曰石纽，大禹生焉”。而石泉在唐代贞观八年设立的北川境内。


这些关于大禹的文献记载，北川人说，只能说明大禹出生在石泉县，禹穴沟为大禹出生地。在北川县石纽山，至今巨石上有阳刻隶书“石纽”二字。为力证，北川在深山沟壑中逐一找到了石纽山、禹穴沟等历史遗迹。


让汶川和都江堰尴尬的是，对于大禹出生地，大禹第142代、第143代子孙在《大禹世家》一文中，明确肯定了大禹出生地为四川省北川县禹里乡湔江南岸的石纽山。


大禹故里三地之争，到底哪才是大禹真正的老家？看客也是看迷糊了。