27NN年底某一天晚上，人类学教授披蓬一家四口在家里聊天。
 望着窗外稀落的灯火，妻子轻叹一口气：“好安静呀，两百年前我们这个大勐阁是世界有名的旅游城市，繁华热闹，现在只能在光碟里看啦。”
  “还能热闹起来吗？”初中生儿子问。
  “很难，一百年前缅甸国等国的劳工全部回国后，这国家就慢慢瘫痪啦，没人收垃圾做建筑工当服务员，许多旅游景点荒废。作为旅游招牌之一的人妖表演也没人看了。”披蓬也叹气。
  “满大街都是人妖，已经失去了稀有物种对外国人的吸引力，谁还会去看那表演呀。”妻子翻着古书，又指着远处黑漆漆的“小山”：“你们不要随便去那些地方玩，小心被野狗咬伤。”
  因为人口锐减，勐阁市区已荒废了三分之一，疯长的植物把高楼和垃圾堆慢慢淹没。
  这是一个“奇葩”的家庭。
  披蓬和妻子平稳生活了十几年，连个情人都没有。倒不是他品行高尚纯洁，而是没有碰到值得他出轨的异性。
  他的妻子是个大学里教泰国古典音乐的老师，整天把自己当成一个古代泰国的女子。
  而他们上初中的儿子和小学刚毕业的女儿，宁可暗恋异性老师和同学，却从来不和同性拉过一次超过半分钟的手。
  这样的孩子自然很难找到真正朋友，因为他们的同学有很大一部分是女人男性化的“父亲”生养出来的，你按照古泰人来生活当然是异类。
  越来越受不了男人婆副校长骚扰的妻子最终辞职回家。
  此刻她试探着问：“要不我们回乡下去过古人的生活吧？”
  披蓬和儿女都把双手高高举了起来。
  于是一家人起程回乡。车到外府，路面开始出现坑洼，树林却越来越多，但见稻田稀疏，河水清澈，空气清新。披蓬关掉空调，把车窗全部打开。
  “太美啦，这才是古代暹罗的家园。”妻子高兴地把手伸出窗外。
  披蓬的眉头却渐渐拧紧，空旷的原野没有人类活动的生机让人感觉压抑。
  进入村子，更是安静得出奇。
  他是在勐阁长大的，乡下老家的房子几十年来早就没有人住，但是按照爷爷的遗嘱，他们始终每年定期汇钱来请人帮维修，现在派上用场啦。
  把家安顿好，披蓬慢慢在村子里转悠，爷爷一直在描述的一百多户人家的村子，现在只有三十来户人家还冒着炊烟。
  “嗨，帅哥，你是来旅游吗？”随着一声娇呼，一个长发披肩，马脸上都是疙瘩的中年“女子”从芭蕉树下闪出来拦住了披蓬。
  “嘿嘿，你好美女，我不是游客，是新来的村民。村里人怎么这么少呀？”
  “哦，欢迎。我是村长，前天死了一个，到今天为止全村有97人，一半是老人。连勐阁都没多少人，乡下当然更少，以后注意了，出门要带枪，野兽会来伤人的。”
  “我看牛羊猪鸡很多哩，而且都放养的，野兽不吃它们吗？”
  “家畜是不少，你想吃只管随便去抓来杀，没人干涉，但是有的野兽吃腻了一般动物，就专爱吃人，小心为好，今年已被伤了几个啦。”
  “谢谢提醒，还望以后多关照。”
  转到寺庙，已经没有了老照片里的金碧辉煌，但还是整洁干静。一个样子象尊古佛的老和尚稳稳地坐在座垫上接受披蓬的跪拜。
  “你是从勐阁回乡的吗？”佛爷的声音中气十足。
  “是呀，佛爷。勐阁已经不适合人类居住了，没有游客，年轻人少，到哪里都是死气沉沉的；两性错乱，有时都不知道人和动物要怎么区别，我不明白是自己错了还是世道乱了。只好回乡下来，过一种耕田种地的古人生活。”
  老佛爷长叹一口气：“唉，泰人没有被外族攻击，却毁在自己手里，造孽呀。苍天可怜，心理正常的孩子现在乡下渐渐多了，你的儿女正常吗？”
  “我的儿女都把自己当成真正的男人和女人，这在许多人眼里不正常。”
  “慢慢把这社会风气扳过来吧。”
  “冒昧地再请教一下佛爷，这样违反人伦的性别错乱，死后不下地狱吗？”
  “我的孩子，他们也没有做伤害他人的事，只是把日子过错了而已。”
  “但是这个风气已经把这个民族毁掉啦。”
 “就从你们的儿女开始教吧，从简单的耕作开始，让古泰人再慢慢繁衍下去。”