子产不毁乡校
 
郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰；“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”
仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”
译文
郑国人到乡村学校那个休闲聚会的地方，搞了个论坛，一方面闲聊说废话，交流泡妞和发财的经验，一方面就议论执政者施政措施的好坏，也就是妄议中央了。
郑国大夫（中央委员）然明同志对子产说：把乡校的论坛关了吧，这帮家伙天天妄议中央，搞不好就会给敌对势力递刀子，影响不好呀!你觉得呢？
子产说：为什么呀？给个说得通得理由。人们早晚干完活休息时来到这里聚聚，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。人民群众是我们的老师呀（两千多年后的中共伟人毛泽东总结为“有则改之，无则加勉”）。为什么要毁掉它呢？我听说过尽力做善事来减少怨恨，没听说过靠摆威风来防止怨恨。这防老百姓的抱怨就像防止河水溃决一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我们是挽救不了的；不如开个小口疏通河道，听取（这些议论后）把它当作治病的良药。这样才能解决民间的意见（怨恨）。
然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做， 恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！”
孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不行仁政，我是不相信的。”
 
    子产是啥人呀？不要急，他还真不是一般人
 
子产（？～公元前522）春秋时政治家，思想家。姬姓，公孙氏，名侨，字子产，又字子美，郑称公孙。郑州新郑县（今河南新郑）人。他是郑穆公的孙子，公子发子国的儿子。公元前554年任郑国卿后，实行一系列政治改革，承认私田的合法性，向土地私有者征收军赋；铸刑书于鼎，为我国最早的成文法律。
他主张保留“乡校”、听取“国人”意见，善于因才任使，仁厚慈爱、轻财重德、爱民重民，执政期间在政治上颇多建树。被清朝的王源推许为“春秋第一人”，采用“宽孟相济”的治国方略，将郑国治理得秩序井然。
看到没有？两千多年前的春秋，中国的政治家就“承认私田的合法性”，也就是主张耕者有其田；还主张和鼓励老百姓妄议中央，不会用“寻衅滋事”罪把议论中央的人抓起来，反正他们说得有道理就听；没道理就不听。
两千多前中国春秋时代还是讲民主和言论自由的。
意不意外？？？