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【关于人性】人性论

送交者: walkalong[♂★★★声望勋衔13★★★♂] 于 2022-07-22 21:45 已读 7682 次 7赞  

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当世文明在一般人身上的折射结果,就是人性。这个说法来自马克思,却与马克思大相径庭。


马克思认为“人是一切社会关系的总和”,有点太忽略人的动物性和独立性。人类社会就是许多个人总合起来的,人世间的事都本来就是必然和偶然结合的结果。太强调人的社会性阶级性不行,我看动物庄园以后,作了好几天噩梦。这也是为什么马克思的理论听上去很美,执行起来可怕,可怕到连他自己都说我特么可不是马克思主义者。


人是动物,又有别于动物。人类社会在近几千年,比起社会动物的蜜蜂蚂蚁虎鲸猩猩这些,变化大多了。不管你同不同意历史书上讲的原始,奴隶,封建,资本。。。直到共产这个说法,回历史上去看看,“食色,性也”。这个动物的最基本点没变,但对人与兽的分野却一直在变,而且是巨变。色也许是更好的切入点,原始时代敲一棒子拖洞里去就上就是人事,后来明媒正娶抬到洞房里掀了盖头拿出手帕垫好了再上才是人事,现在到妹子家喝酒,把妹子灌倒了就回家,完全不知道还有上这么回事,就被人说禽兽不如。。。


人性是动物性和社会制约的动态结果。广义上的社会人要受明文的法规和约定俗成的道德约束。不管是洞穴时代的原始人,还是后来文明发展了以后的各个时代,人性的定义是不断变化的。


非要说吃也不是不行,以前写过厨神易牙,为取悦主人,把自己的儿子杀了烹给齐桓公吃。按我们今天的标准,就是妥妥的没人性。而不小心吃了人家儿子,还大呼好吃的齐桓公,知道真相以后没有吐出隔夜饭,也没有下令把没人性的东西推出去斩首,只赞叹了一句易牙爱我,剔着牙跟另两个没人性的东西,不爱父母爱小白的开方,还有自断了鸡鸡就为能夜不离宫陪王伴驾的竖刁玩去了。管仲劝过,这仨,不爱给自己身体的父母,不爱父母给的身体,不爱自己的子女,都是没人性的东西。你看同一个时代,齐桓公和管仲对人性的看法都这么不一致,当然管仲放在今天也不是人间表率,他不仅没怒发冲冠,只是说说而已,他还是青楼妓馆的始祖,这个臭流氓。


今天和马克和melancholy兄两位讨论的焦点,就在人性是天生还是可培育的。我认为人性是可以培育和引导的。道德啊风气啊舆论啊,“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善”。说得多明白,第一要彰显统一的核心价值观,象美帝的普世,儒家讲仁义礼智信。第二要把这些价值观灌输给大众,象孔子的有教无类,美帝的各种政治正确。第三教育大众更不是一蹴而就,大众又懒又笨又健忘,核心价值又不是一成不变,前边教了他就忘,好容易学了些,记了些,这边文革就结束了,无私奉献又变成了勤劳致富。


两位仁兄反对,认为人性天成,“培养和引导的是人的价值观,价值取向;而不是人性”。那么色的本质是传宗接代,这才是最根本的人性。古人总结出礼法,就算是两情相悦,同胞同宗之间就是乱来。到了现代,只要有血缘关系的也不成了,可知人性的标准是变化的。类似的例子还有同性恋,对家族女性的荣誉谋杀,逼寡妇自焚的习俗。彼时彼地,就是大众接受的,换个时代地方就要被骂没人性。如果正面举例不够有力,还可以从反方向来。还是说性,很多动物都是本能地知道乱伦不行。一到孩子大了就赶走。而人类不仅知道本能,而且会从本能上升到礼法,中外史上这种浑账事却不绝于书。究其原因,人性是人类文明在个人行为上的体现,又是个人行为在旁观者眼里的反映。


我为什么痛恨川普,本来地痞流氓也知道就算按他们的混账标准,欺负殴打老人也是没人性的,要被其他人渣鄙视的。因为川普挑起对亚裔的仇恨,那帮混蛋忽然发现欺负殴打的如果是亚裔,那就是件替天行道的好事,甚至可以平衡下他们干其他坏事而略有不安的浑账心灵。

桦树姐说关于人性这个话题很大,我很同意。写本文之前我以为自己很明白,行文过程中,却几度写到自己的反面去,至于写完文章,回头再看,自己都觉得混乱。怎么办呢,写都写了,越性发出来供鞭挞,可以推动大家思考。


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