在中国历史中，所谓的春秋五霸并不是指只有五个人，而是有多个排列组合方式。其中，除了齐桓公和晋文公的事业做得最大，当之无愧可以入选，没有争议以外，另外三个名额一般分配给了楚庄王、秦穆公、吴王阖闾、吴王夫差、越王勾践，还有人把宋襄公、郑庄公、晋悼公等人也算上，他们各有被选中的理由。
一、一鸣惊人
其实，楚庄王的霸业也做得很大，但由于楚国原本是蛮夷，又有嚣张跋扈向周王室示威，问鼎中原的劣迹，违背了尊王攘夷的原则，因此相比齐桓公和晋文公来说，不那么适合称为霸主。虽然如此，在后人眼里，他又被视为励志的楷模。人们最津津乐道谈论他的，是那个“一鸣惊人”的故事。
楚庄王即位之初，故意表现出没有上进心，醉生梦死的样子，为了不许大臣劝谏，他还在宫门外竖了不许妄议中央，违者杀头的牌子。
楚国以前只是被西周封一个子爵国，地位并不高，却野心膨胀，自武王之后，历经文王、成王、穆王等几代人的大肆扩张，吞并或控制了无数周边诸侯国和南方部落，能叫出名的，就有庸、息、随、萧、沈、许、叶、舒、六、黄、英、唐、邓、郧、申、巢、罗，等等，以及蔡、徐、钟离等附庸国，占据了整个南阳盆地和江汉平原。随着地盘的扩大，竟僭越称王，不把周王室放在眼里。
虽然说春秋无义战，但楚国算是各国里面最野蛮的，其它的大国，比如晋国，也会欺负小国，但一般都是奉了周王的命令才去教训一下，或者确实相互之间有了仇怨，才会爆发战争，但一般不会随便将对方给灭掉，而且打击的多是戎狄。而楚国灭掉别国却不需要任何借口，只为欺负别人，只为抢夺地盘。就象华人在海外或许会受到白人欺负，但一般都有个原因，而黑人打华人却不需要原因，新闻常有报道，华人在街上走，会突然被迎面过来根本不认识的黑人一拳打翻在地。白人和黑人区别在这里，楚国与中原各国的区别也在这里。
楚国人都有霸凌别人的瘾，侵略成性，极具攻击性，当他们发现新上台的楚庄王整天无所事事，不是喝酒就是打猎，要过太平日子，不能象以前的那些君主带领他们发动战争侵略别国，再也享受不到霸凌别人所产生的快感时，都唉声叹气，觉得活着没意思了。
最后，一些大臣想了个办法，用讲故事的方式旁敲侧击道：“山里有只鸟，三年不鸣，三年不飞，这叫什么鸟？”楚庄王很聪明，一听就知道是在指责自己爱好和平，便回答说：“这鸟三年不飞，一飞冲天，三年不鸣，一鸣惊人。”这就是成语“一鸣惊人”的来历。大臣们听后感到得老泪纵横，跪下来三呼万岁，觉得终于有希望了。
后世的中国人都将这个成语作为励志的代名词，连给孩子取名字都爱用“一鸣”二字，比如张一鸣。从古以来，中国人从来就不指责这个成语背后隐藏着的邪恶，却普遍认为刘禅那种太平日子得过且过的思想是没出息的表现，和平是罪恶，只有寻衅滋事，制造事端，欺负弱小，侵略扩张，霸凌他人，称王称霸，才算奋发有为，开拓进取，都向往这种生活方式。中国人那么盼望习主席发动战争侵略台湾，那么喜欢借“自古以来”，就把疆界画到别国领土上去，都与此有关。
国君和大臣也是人，都来自人民，是人民的缩影，人民和国君总是处于一个道德层次，不可能人民都很好，唯独主席一人邪恶，唯独党有问题，也不可能人民都坏，只有君主一人是好人。因此，即使楚庄王想过太平日子，大臣和人民也会不答应，冒着杀头的风险，也要逼着君主与自己保持一致，否则就怨声载道，就要作乱，所以罪在人民。
也就是说，并非只有习主席一人想吞并台湾，也不是中共想称霸世界，而是中国人本来就共有豺狼的本性。中共知道，习主席也知道，不那么做，人民就会看不起党，就会不服，就会蠢蠢欲动不安分，就会亡党亡国。因此，中国的问题并非一人一党的问题，而是人民的问题。中华民族自古以来就不是一个爱好和平的民族，出现今天这个局面是历史的必然，不能推给习个人，不能推给中共，更不能推给体制。因此，当我们分析中国问题的时候，要准确把握批判的对象。
大臣渴望战争情有可原，因为通过战争，可以烧杀抢掠发横财，抓其它国家的人当奴隶，反正自己送死的可能性很小。令我想不通的是，楚国人民又能从战争中得到什么好处呢？除了送死，又不能分配到奴隶来伺候自己，为什么它们也那么渴望战争，不肯过太平日子呢？
即使到现在，中国人民依然如是，小粉红叫嚣解放台湾已经几十年了。我就不知道打下台湾对它有什么好处？难道习主席允诺过打下台湾，它们的房贷就可以不还了？还是承诺每家每户都能分一个台湾人当奴隶？如果对你一点好处都没有，反而还会抓你去当炮灰送死，你那么热切盼望战争干什么？台湾到底跟你有什么仇？怎么得罪你了？
这种现象只能用精神科医生的角度来解释。人的一生其实只做了两件事情，一是竭力追求贪爱的事物，二是竭力逃避憎恶的事物。贪爱那些能产生类似多巴胺内啡肽等物质，让自己有欣快感，从而上瘾的事物，有人挣钱最快乐，有人泡妞最快乐，有人打麻将最快乐，这些都是人类共有的本性，一辈子都象追求毒品一般苦苦追求。
除了上面这些能给人们产生多巴胺内啡肽外，洋人在读书、听音乐、唱歌剧、看球赛时也能产生足够的多巴胺和内啡肽，再不行就吸点毒。看见别人受苦，他们会感到难受，而产生同情，因此洋人是爱好和平的民族，不容易被煽动起来发动战争。而和平活动却远远不能满足中俄朝人民对多巴胺内啡肽的需要，甚至靠读书、听音乐、唱歌剧、看球赛都无法让它们下垂体产生一点点多巴胺内啡肽。
它们志向宏大，野心勃勃，只有在给别人制造痛苦，霸凌别人时，才会产生足量的多巴胺和内啡肽。因此它们随时在找寻可供自己欺负的人，以满足毒瘾。中国人普遍觉得，活着的意义就是为了整人害人，霸凌比自己弱小的人，实在找不到，就去砍幼儿园的儿童。最保险的过瘾方式就是虐待动物，中国人如果说自己是虐待动物排第二，没人敢排第一，虐猫吃狗挖猴脑烫三叫，都只有中国人才想得出来，足以证明中国人残暴排全世界第一。要没当上官整不了人，会跟毒瘾发作一样，耷拉着脑袋，阴沉着脸，做出一副生不逢时活得很不开心的样子。当它们发现台湾弱小，以为值得一欺的时候，就急不可耐地露出了獠牙，不为免房贷，也不为了分奴隶，哪怕对自己没好处，甚至会给自己招来祸事也要干，只图个乐过个瘾。
李毅、李莉、戴旭、房兵、胡锡进、金灿荣、金一南、司马南等对中共迟迟不开战感到不耐烦，破口大骂，叫嚣宁愿死一半，宁愿失去西安以东，宁愿处处添新坟，也要“先发制人”，发动侵略战争，炸毁美国航母，东风快递直达关岛。这其实是中国人的共同心愿。
可惜，中国人好战却不善战，和北方少数民族交手败多胜少，经常被揍得鼻青脸肿逃回来，遇见日本人更不是对手，不仅产生不了多巴胺内啡肽过瘾，反而要做几十年噩梦，现在看来只有欺负台湾最保险。
楚庄王知道，如果不听民意，史书上都会说自己是昏君，人民就会把自己当窝囊废而生出造反之心，只有发动战争才能立威。于是楚国在经过几年经济建设之后，积攒了实力，又不安分起来了。中共也是一样，搞改革开放，不是为了让人民过上好日子，而是把国家当作发动战争的后勤基地，做军事准备而已，这才是中共发展经济的目的。
结果，楚国先去攻打郑国，逼得郑国人在太庙集体痛苦，要与楚国玩命，吓得楚庄王与郑国签订城下之盟，让郑国承诺脱离晋国控制后就撤了兵。陈灵公与夏姬乱搞而被杀，楚国借口帮陈国“维持秩序”，出兵平叛，却顺带把陈国给吞并了，在舆论的强烈谴责下，楚庄王才不得不又把吃进嘴的陈国给吐了出来。
楚国的几番操作，迫使中原霸主晋国不得不出面干涉。由于晋国国内意见不一致，导致发兵迟缓，而且将帅不和，在和楚军对峙，旗鼓相当时，主帅荀林父发出错误命令，最终一败涂地，史称“邲之战”。楚国一洗三十五年前“城濮之战”惨败的耻辱，威震中原，为此，楚庄王跑到周王室面前耀武扬威，问周王的来使王孙满“九鼎的重量”，暴露了不臣之心。
尽管这样，楚庄王仍不肯向往和平。它对晋国的小弟宋国看不顺眼，很想教训一下，但看在晋国面子上得找个理由。于是它利用大夫申舟与宋国国君的私仇，命令申舟出使齐国。但要想达到齐国，必须路经宋国。楚庄王却不许申舟事先向宋国通报借道，而是要申舟强闯宋国边境。
申舟名叫“无畏”，也叫申无畏，明白这是楚庄王让自己去碰瓷送死，此时再也不敢吹嘘自己无所畏惧了，哭着不想去。楚庄王打官腔道：“一切为了国家，一切为了民族，要顾全大局嘛！有国才有家嘛！没事，杀汝，吾伐之。”说得好象能使申舟复活似的，气得申舟直翻白眼，无奈之下，只好强行穿越国境，果然被宋国杀掉。
当楚庄王得知申舟被杀的消息后，高兴得“投袂而起”，连鞋都没穿上就跑到院子里狂跳，立即发动了战争，但围攻宋国九个月，制造了堪比中共围困长春还惨绝人寰的悲剧，仍未攻下宋国都城。宋国虽得不到晋国救援，却执拗地战斗到“易子而食，析骨为炊”的绝境。而楚军也伤亡惨重，无力再战。最终楚庄王只好照顾一下宋国的面子，后撤三十里，宋国才和楚国签约，答应不再当晋国的小弟。
无论《史记》《左转》《公羊传》《国语》记录的这段历史是不是事实，都不重要，重要的是后人如何评价楚庄王这些黑社会碰瓷做法，这才能说明中国人的本性。
尽管楚庄王早下台了，中国人完全不必有妄议楚国中央会进局子里喝茶的顾忌，但自古以来，很少见到有人谴责楚庄王耍流氓，相反，歌颂之词却此起彼伏，纷纷送上“一代英主”“有为的君主”的美誉，将碰瓷行为当作“中华智慧”“奋发进取”“积极向上”“昂扬斗志”，而予以认可，传为美谈，认为“促进了统一”而大加赞许，教孩子要学它从小立志“一鸣惊人”，学它的进攻性、侵略性、无赖性。后世中国从来没人谴责过楚庄王的这种行为，以至于碰瓷成了中华民族的一项优良传统被保留至今，现在随时可能以看见街上有人在继承和发扬楚庄王的“民族精神”，心安理得、振振有词、理直气壮躺你车前面碰瓷。
仔细一想，也就了然了。俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆。如果说一对新人结婚之前，双方父母就因彩礼问题打过架，男方还掏出刀子逼女方嫁给它，女方婚前还有多次与人同居打胎的历史，你觉得这对夫妻结婚后家庭能幸福吗？如果说中国是靠杀戮、耍赖、欺骗、诡诈而统一而共和的，充满了血泪、杀戮、诡诈、耍赖、仇恨的历史，和不情愿的情绪，也绝对不会有好的未来，碰个瓷又算得了什么呢？
与其说中国搞不好与制度有关，与中共洗脑有关，与楚庄王个人有关，还不如说和阴间投放过多三恶道的垃圾生命投胎到中国有关。
二、民主风范
无独有偶，君主本人不想称霸，而被臣下和人民撺掇着称霸的人并不是只有楚庄王一人，齐桓公和晋文公其实也是被人逼着称霸的。
齐桓公小白原来只是中人之资，却有一个优点，就是能容人。他历经苦难夺得继承权，当上齐国国君，不仅没有报复当时差点射死自己的管仲，还听从鲍叔牙的意见，打算予以重用。
齐桓公见了管仲，只问：“你有什么办法能将这个国家治理好？”根本没提称霸。而管仲上来第一句话就说：“你要想治理好国家，就要立下称霸的志愿。”于是就向齐桓公灌输他那套称霸学说，把齐桓公的雄心壮志勾引了起来，决定照着管仲说的干。
齐国虽然是大国，但并不强大，中学课本里的《曹刿论战》就是讲齐国与鲁国之间的长勺之战，齐国那时连鲁国都不能摆平。但随着管仲的治理，齐国国力日渐强盛，此后号令周边各国不在话下。
那么管仲主要通过什么改革方式让齐国迅速强大起来的呢？一是“三其国五其鄙”，确定百姓的住地，让百姓各就其业，禁止百姓迁徙杂处，实行初级的户籍管理，固化阶级与职业。以剥夺人民自由的方式，来方便国家收税。二是实行盐铁专营制度，将所有最赚钱的生意都从百姓手里夺过来，由国家经营，相当于现在中共政权垄断石油、电信、烟草等暴利行业，称其为经济命脉，不许百姓染指一样。
当然也有不一样的地方，毕竟人家管仲没有贪污，赚的钱都交给齐桓公。齐国由此改革，积累了大量财富，国力大增，为齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋首霸主打下了基础。而中共实行垄断经营，虽然断了百姓发财之路，那些垄断央企国企却也没赚到钱，相反，每年还报出千亿万亿的亏损。人们惊呼，这些暴利行业就是让一头猪来管理都包赚不赔的，躺着也赚钱的，怎么会造成巨额亏损呢？谁都清楚，钱都被央企的人自己分掉了，而中共却装傻视而不见。
管仲的做法虽然有效，却开了一个很不好的先例，让后来统治者们学会了如何通过管控百姓、限制自由、巧取豪夺的方式来强国了。人们逐渐认识到国家对自己来说，其实是个噩梦般的存在，自己一大半的不幸都来自于国家，来自于政府。
春秋晚期，孔子在路上发现一老妇在痛哭自己家人三代都被老虎咬死。孔子问，既然此地有猛虎为患，为什么你们不搬走呢？老妇答道：“这里是齐鲁边界，齐鲁两国都不来管，虽有虎患，相比其它地方的横征暴敛，日子还算过得去。”闻听此言，孔子不由得感叹“苛政猛于虎”。
老妇早就看出国家和政府就是强加给自己枷锁，哪怕是相对比较文明的齐鲁，也要尽量躲避，国家不值得自己爱。她宁愿被老虎吃掉，也不回国，比现在的中国人觉悟高多了。
反共人士们不要误解，不要以为我在暗指中国，我是指所有国家。哪怕标榜自己最文明最自由的美国日本，也是压在人民头上的大山。
我看见屋外一小块地，甚至只是阳台上的花盆，都能结出大量的土豆、番茄、辣椒、冬瓜、丝瓜、小白菜、大豆等作物，吃都吃不完，就非常感慨，感慨神太怜悯人了。不象经书里提到的饿鬼界，地里什么都长不出来，饿鬼永远只能饿着。
地球能远远提供人类生存所需要的物资，人类只要不瞎折腾，哪怕象儒勒·凡尔纳小说《海底两万里》里讲的那样，一个人漂流到荒岛上，也能丰衣足食。为什么自从有了国家，有了政府来“加强管理”有这么多党员公务员来“为人民服务”，人民反而吃不饱了，甚至会发生饿死几千万人的事呢？那不是神不慈悲，是人搞出来的什么国家，什么政府作出来的。有了国家，人民就要付出代价，有了政府，人民就要付出成本。有的代价足以要了人民的命，有的成本世世代代都还不清。
这说明国家不是人民之福。有了国家，人民就必须“交粮完税，服从兵役”，把原本自己所有的交给国家，而国家必定由恶人把持，交的税，少则让人民生活质量下降，多则足以让人民饿死。而且，国家还总是把人民卷入由政客招惹来的战争中。
中共有“在全世界实现共产主义”的伟大理想，这与中国人民毫无关系，可中共却以国家意志的名义，将伟大理想强加在人民身上，就必须为它的伟大理想买单，自己吃糠咽菜，却要替中共养活四大班子，无数的衙门和官员，还莫名其妙要交税替中共撒币养活亚非拉，还得为支援东南亚反政府武装游击队搞破坏掏腰包。
美国也有“伟大的普世价值”理想，要在全世界推销民主，不惜拼尽国力也要照顾全球向往民主的人士。任何人只要非法越境进入美国，美国都发工作许可，让非法移民与自己的人民抢夺工作职位。土生土长的美国人买医疗保险尚且吃力，而美国政府却大笔一挥，慷正宗美国人的慨，无论进入多少非法移民，哪怕14亿中国人都走线进来，也统统发放免费医疗。大多数人美国读大学读不起，要申请贷款，美国政府却随便发放签证让外国人获得奖学金，只为图一个有钱的虚名，结果替中国培养了大量专门对付自己的人才。你能说美国的所作所为真的代表了民意吗？还是人民吃饱了撑的，有钱不晓得自己花，逼政府这么做的吗？
日本有征服世界的理想，蛊惑无数日本人疯狂卷入战争，结果帮人民争取来了两颗原子弹。战后日本政府却又走极端，生出“做好人”的“伟大理想”，长期执行“磕头外交”，不顾国家经济危机，无视每分每厘都是苦逼的日本国民交的税，拒不拿钱照顾自己的国民，执意要给中共提供经济援助，而人家中共根本就不感谢它，最后报答给小日本的只是U型锁。80年代胡耀邦时期，日本政府还发过神经病，派几万日本人访华。我当时看了电视直播，鬼子在上海满街找中国人握手，中国人理都不理，让鬼子热脸贴了冷屁股，好不尴尬。
苏联为了争霸，要和美国搞军备竞赛，同样无视国民死活，直到全国连面包都吃不上，最后分崩离析。
一个国家只要有了远大理想，政府就会将伟大理想强行赋予到人民身上，听起来很高尚，倒霉的却是人民，人民必须会为与自己一毛钱关系都没有的“理想”买单，哪怕在福利最好的美国日本也是一样，和中国苏联相比，无非剥削人民的轻重程度不同而已，都是要割韭菜的，本质是一样的，至少都会使得人民生活质量下降。所以国家对人民来说绝对不是什么好东西，不值得一爱。
你们要记住，无论国家是什么体制，你都没有欠国家什么，你应该考虑的是国家欠了你什么。离开国家，你照样能活。有了国家，你不仅要养活无数公务员。只要你交了税，就该理直气壮地去吃福利，否则国家就要拿这钱去养黑人。
国家是什么？国家就等于中国足协，国家靠割韭菜养活官员，足协靠足球养肥数千官吏，否则这些人都得饿死。国足没足协，或许还能胜两场，自从有了足协，连亚洲任何一支足球队都踢不过了。
齐桓公和管仲搜刮了民脂民膏之后，果然实力大增，取得了霸主地位。不过，齐桓公的霸业还比较民主。齐国在尊重周王室老大地位的基础上，只不过扮演一个“执牛耳”牵头的角色，召集中原各诸侯国举行会盟时，并不把自己的意志强加于其它各国身上，而是由各国自己提出条款，集体讨论，形成决议，以解决各国之间的矛盾，搞得很象现在的联合国性质，颇有后来美国的民主风范。
齐国之所以能得到各国的尊重，靠的也不只是实力，而是威信。郑文公当时对会盟有抵触情绪，每次不是中途擅自离场，就是自己不来派人来。有一次，郑国只派了公子华与会，公子华骗齐桓公说，郑文公之所以捣乱，是受了国内三大家族势力影响的缘故，只要齐国帮忙杀掉这三家，郑国以后就不会反对会盟了，还要向齐国称臣。实际上，是公子华企图借齐国之手，杀掉帮郑文公维持统治的三大公卿，让自己早日继位。没想到在巨大的利益面前，齐桓公和管仲不为所动，断然拒绝，表示自己一切都是光明磊落的，绝不会干这种鸡鸣狗盗之事。郑文公知道此事后，大为惭愧，后来也积极主动地支持会盟了。
齐国干得最够霸主脸面的一件事，就是“存邢救卫”，体现了作为中原大哥的担当，与晋国当霸主，在小弟受欺负后，总是不敢挺身而出主持公道的做法截然不同。
“南夷与北狄交侵，中国之不绝如线。”中原华夏民族当时分为各小国，保持相对独立，力量都无法面对北方少数民族，形势危如累卵，尤其那些在中原北面与戎狄接壤的小国，更是无力抵抗。《公羊传》形容，华夏民族其实象线一样随时可能灭亡，因为诸侯各国很可能被逐个击破，因此才有结盟共同抵御的需要。
当时的卫国受到北方戎狄的围攻，为人荒诞不经的卫懿公战死，戎狄对卫国展开大屠杀。齐国国内也在争论到底要不要出兵救援，齐桓公说：“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也！”表示要从维护整个华夏民族生存的高度来看这个问题，不能坐视不管。
就在整个卫国被杀得只剩几百人的千钧一发之刻，黄河边终于出现了宋齐联军，把卫国救下，并拨物资帮助重新建立了卫国。戎狄见势不妙，又转身围攻邢国，邢国象在波涛汹涌大海的一叶扁舟，时刻将被惊涛骇浪所吞没，在这千钧一发之际，又是齐国前来解了围。但齐军不可能长期驻守，于是齐桓公下令，将整个邢国从现在的河北邢台迁移至现在的山东聊城。齐桓公由此在中原取得极高的威信。
而身在南方的楚国眼见齐国势力越来越大，心中不悦，起了争斗之心，频频攻击齐国的小弟。齐国就以楚国小弟蔡国私自嫁掉齐桓公小妾蔡姬的借口，组织鲁、宋、邾等“八国联军”，攻打蔡国，并将矛头很快指向了楚国。
楚国派出使者对齐桓公说：“你在北方发展，我在南方发展，我俩‘风马牛不相及’，你为什么要管我的事？”管仲当即驳斥了这种谬论，称齐国本就是姜太公的后裔，西周建国时，就被赐予替天子教训各诸侯的权力，你们楚国算什么东西？也不怕风大闪了舌头？也配来和我们争霸？而且你们楚国不尊周王，以前就涉嫌把船故意弄沉害死了周昭王，后来又僭越称王，停止向周王进贡苞茅，我这次来教训你是合理合法的，于是率军进入楚国。楚成王大惊，在武力威慑面前，不得不承认了部分罪状，答应继续进贡。齐桓公见好就收，随即退兵，霸业由此达到顶峰。
2017年汪洋也向美国说过类似的话：“太平洋足够大，容得下中美两国，要合作共赢”，那意思和楚国使者说的一样。似乎既然楚国都要求齐国放任自己称王称霸，中国也可以要求美国放任中国来瓜分太平洋，坐视中共吞并台湾。如果美国有管仲的脾气，不给汪洋的脸，骂道：“滚你妈的！做你妈的大头梦！中国算啥东西？也配和俺平起平坐？再胡说八道，信不信我抽你丫的？”保证就不会有今天这么多麻烦。就因为美国没有脾气，才让中国蹬鼻子上脸的。
连晋文公也是被迫称霸的。晋文公重耳43岁开始就遭迫害而象叫花子一样流亡各国，备尝艰辛，等流落到齐国时，已经快60岁了。幸好齐桓公对他很好，把女儿嫁给了他，让他终于过上了幸福的生活。
按照古人的年纪，他知道自己已经活不了几年了，早就没了雄心壮志，放弃了回国夺权的想法，更别提称什么霸了。可是他的那些手下，如赵衰、狐偃、胥臣等人却不这么想，他们可不愿追随重耳十几年最后什么都没捞到。于是，在齐桓公死后，这些人就开始竭力鼓动重耳离开齐国的富贵温柔乡，再次创业。
可重耳再也不愿回到以前那种颠沛流离的生活中去了，当即拒绝了他们的提议，这些人干脆以半绑架的方式把重耳灌醉了劫持出齐国。等重耳醒来，发现已经离开齐国一千里了，气得重耳怒不可遏，拿起长矛就要和这帮人拼命，可是冷静下来又一想，自己已经离不开这些人照顾了，离开一天都得饿死，只好认输，乖乖跟着这帮“政治流浪汉”，又迈着沉重的脚步，重新踏上了“漫漫称霸路”，这完全是被臣下逼的。大家想想，习主席的称霸之心会不会也是这样被人民逼出来的呢？
最后在秦穆公的帮助下，重耳终于回国杀掉了晋怀公，当上了晋文公。此后，他拼着六旬的年纪，频频发动战争，给中原人民带来深重的灾难。
首先，他对在他流亡期间冷落过他的几个国家展开报复，先后占领曹、卫、郑等国，以此激怒它们背后的楚国，迫使楚成王发兵，在城濮打败楚将子玉。又向周襄王献俘，卷入王室内斗，杀掉王子带，迫使周襄王承认他侯伯的地位。在此期间，他那帮醉心于称霸的手下起了很大的作用。
三、别赖体制
而秦穆公称霸，就不仅是大臣的罪过了，秦国人民更是在其中扮演了不光彩的角色。秦国一直以来就有东进称霸中原的野心，秦穆公也一直对齐桓公晋文公眼红，可惜秦国实力不济，而且受到地形制约，很需要有个方便出击的跳板，郑国就是一个极佳的位置，秦国垂涎已久。
晋文公还活着时，曾和秦穆公联合出兵欺负郑国，郑国危在旦夕。郑文公只好派出说客烛之武暗中前往秦军大营游说。烛之武说，你先后帮助晋惠公、晋怀公、晋文公上位，可他们都是忘恩负义之人，后来都对你不好，你何必还被他们利用呢？而且郑国和秦国不接壤，郑国要亡了，一定是晋国占便宜，你不会得到好处。
秦穆公一想确实是这个道理，便招呼都不跟晋文公打一声，连夜拔寨回国。不仅如此，还派了一支军队帮助郑国守城，致使晋文公不得不也退兵。
不久，晋文公去世，世上再没有了让秦穆公畏惧的人，秦穆公便迅速和驻扎在郑国的秦军取得联系，得知郑国对这支秦军十分信任，连国都城门的钥匙都交给了秦军，便决定利用郑国的信任，立即发兵与其里应外合，一举攻下郑国。为达到突袭的效果，秦军还乘晋国新君刚刚上位，正在举办丧事之机，不与晋国打招呼，擅自穿越晋国。在路经周王室的时候也特别傲慢无礼。按照原来的制度，军队在路过周王室的时候必须脱帽致敬，秦军却只从车上跳下来一下，然后就又跳上车扬长而去。
结果这支侵略军在路上就被郑国的商人识破，使其误以为突袭行动已经暴露，郑国有了准备，无奈回军，闹了个乌龙。但回去路上还贼不走空，人家小小的滑国又没招它惹它，它却无缘无故顺手把人家给灭了。秦军还计划再一次不打招呼横穿晋国，不料晋将先轸早就在其必经之路的崤山埋下伏兵，单等秦军大摇大摆地钻进了口袋，便将其全部歼灭，秦军连一车一轮都没能逃回去，史称“崤之战”。
消息传到秦国，秦国人民本应该感到羞愧，人家郑国与你无冤无仇，你秦国却无缘无故偷袭人家，又未经晋国同意，私自侵犯人家国土，遭到可耻的失败纯属咎由自取。但秦国人本来就不讲信义，他们和小粉红一个脾气，都只讲立场不讲是非。就象我以前形容的中国家长护犊子那样，任凭孩子在公共场合胡闹而不制止，旁人如果提意见，它们反而骂人家“怎么和孩子一个见识！？”
秦国人民不检讨自己的国家有多卑鄙，“反正你晋国消灭了我们的军队，我们就要向你报仇。”竟厚颜无耻地同仇敌忾起来，振振有词地呼吁秦穆公报复，结果再次战败。这回秦国人民真的急眼了，又一次倾巢而出，疯狂扑向晋国。在渡过黄河后，把船全部凿沉，作出泼妇玩命的架势。晋国看秦国发了疯，没有道理可讲，于是坚壁清野，让秦国无计可施，占不到便宜。
至此，蛮不讲理的秦国才知道称霸中原有多难，东进是无望了，只能听从百里奚骞叔的建议，改为先向西侵略各少数民族地区，等实力强大后再想办法统一中原，这个愿望直到秦始皇的时候才实现。
可悲的是，后世中国也从来没人说秦国的这种无赖做法是不对的。可见，中国人并不是现在才变得蛮不讲理的，并不是中共洗脑才变坏的，并不是什么体制不好才象义和团的。中国人至少在春秋时期早就“不讲是非，只讲立场”的了，早就盛行爱国主义，早就满街小粉红了，早就在做中国梦了，罪在人民，而非体制，即使中国实现了民主，选出来的保证也是秦穆公那样的战争狂人。
里。