元宇宙：夜郎自大的沉浸式想象共同体
Original 枫麓书院 风鹿树苑 Today
收录于话题
#元宇宙1个内容
#股票交易7个内容

今天接着聊聊元宇宙。
现实世界有两个很残酷的地方：
第一，人类永远也无法完成去中心化。因为人类从食物链中端崛起，靠得就是中心化的组织能力和想象共同体，人类一旦彻底去中心化，那在自然界中的战斗力别说老虎狮子，就连狼群都打不过；
第二，现实世界里的资源是绝对有限、且相对稀缺的，这就导致大部分人必然是穷人，需要为参与社会的运作而劳动，为当前社会体系提供必要的价值，来换取必要的劳动报酬。
其实也很好理解，人类靠建立一套中心化的复杂的社会分工体系，从而打败众多动物，在自然界中脱颖而出，成了地球的霸主。
同时这套复杂的社会分工体系需要人去运作维持，如果所有人都很有钱，不愿意干活，那这套体系也就运作不过来了。
所以说，从宏观来看，世界上的绝大多数人其实是很辛苦的，尤其在农耕文明时代，朱门酒肉臭路有冻死骨，朱门是极少数的，绝大多数都是种地的、吃不饱饭的劳作者。
所以宗教也就应运而生，毕竟绝大多数穷苦人的发财梦在这辈子，或者说在这个现实世界是注定实现不了，只能把希望寄托在彼岸世界，像什么天堂啊、极乐世界啊，还有MSL那个啥有72个处女的什么世界。
当然了，上述的一段是笔者站在无神论的角度，作理性表述的，很多狂热的宗教徒认为彼岸世界必然存在，那则另当别论，因为人的意识是极其主观的东西，就像有的人认为没有爱情，有的人却又对爱情的存在深信不疑。
元宇宙构建的虚拟世界，某种程度上跟宗教有类似性，即创造一个虚拟的、但在理念上又是存在的世界，某种程度上试图缓解现实社会的尖锐矛盾，但具体形式又不同于宗教。
宗教的天国是完全存在于抽象理念中，且不能证伪的，但元宇宙可以通过互联网技术呈现出来，同时又能完完全全让人沉浸式体验，这则是两者的区别。
所以说历来的各大宗教，因为天国（彼岸世界）的不可证伪性，导致教徒和非教徒一直叨叨逼逼没结果，天国这个在客观上能解决现实世界尖锐阶级矛盾的存在，一直存在于虚幻与口水当中。
从来没人说过，假设天国存在的话，永恒的人性在天国如何安放位置，天国的组织机构如何运转，这些教徒都闭口不谈。
就好像童话故事只说王子和公主过上了幸福的生活，可从来没说婚后的生活，到底谁带娃，谁换尿布，谁洗碗，谁做饭，遇到事情是民主制决策还是都听老公的，通通闭口不谈。
因为大家都知道，一谈都是一地鸡毛，美好的那些存在于幻想中的愿景，一旦面临现实的残酷性和理性的至深拷问，都是生无可恋般的叹息，经不起丝毫推敲。
而元宇宙亦是如此，一个现实生活中在工厂拧螺丝钉的小伙子，他如何在元宇宙构建的世界中逆袭，如何构建他的组织体系，如何领导命令他人，如何妥协权衡各方的利益，最终登上人生巅峰，这些都要打个大大问号。
可以说基于现实世界进行价值交换的虚拟世界，其本质都是现实世界的延伸，或者说是现实世界的构成之一，它的核心组织架构依然是现实世界的社会组织架构。
现实世界的阶层固化在虚拟世界中依然会是同样的呈现，现实世界中缺乏资源的底层人，在扎克伯格嘴里的虚拟世界里，也依然会是被压迫的对象，只不过可能形式不同而已。
就好像以前的农民辛苦种地，现在外卖骑手风里来雨里去，互联网社畜们享受着966的福报，以后假设有元宇宙时代，可能就是带这个VR头盔一天干二十小时的另类苦力。
所以笔者对扎克伯格所说的元宇宙非常不感冒，认为其无异于互联网版的动物庄园宣言，甚至其心可诛，一个在美国大选事件上搞“小动作”的人，难以保证他不在自己弄的虚拟世界代码里动点手脚，然后带着人们走上他扎克伯格版的通往奴役之路。
所以说那些幻想在元宇宙虚拟世界中，渴望翻身逆袭的人们，都头来最终还是难免沦为资本家们在新的领域的被割韭菜，而唯一得到的，无非也就剩了自我夜郎自大沉浸式的想象共同体。