4.  
宇宙实相
 
 
 
0:4.1 (6.6) 实相在不同的宇宙层次上呈现的方式也各不相同; 宇宙万物之父的无限意志使最初实相产生。在宇宙现实的诸多不同层次上，实相可被展现于三种主要相态中：
 
0:4.2 (6.7)1.        非神明格化实相，所涵盖的范围从非人格化的能量领域到宇宙存在里无法人格化的价值领域，甚至到绝对无质量存在的领域。
 
0:4.3 (7.1)2.        神明格化实相，涵盖所有无限神明格的可能性，从最低等有限的，到最高级无限的全部人格化领域的，也就是说，它包括了全部可人格化一切的领域以及更多-甚至包括绝对神明格存在的领域。
 
0:4.4 (7.2)3.        相互关联的实相（Interassociated Reality）。宇宙实相被认定要么为神明格化的，或为非神明格化的，
但是对于亚神明格化（Subdeified）的存在而言，存在着一个浩大领域的相互关联的实相——包括潜在的和正在实现的，这个领域难以辨认。这个相互协调的实相大多都被涵盖于绝对宇宙的领域之内。
 
0:4.5 (7.3) 这是最初实相的基本概念：天父创始并维持着实相。实相的基本分划是神明格化的和非神明格化的，也就是绝对神明格和绝对无质量。而基本关系则是这两者间的张力。这一由天父引发的神性张力被绝对宇宙完美地化解，并也永恒化。
 
0:4.6 (7.4) 从时空的视角来看，实相还可以进一步区分为以下的类型：
 
0:4.7 (7.5)1.        实际的和潜在的。即以完满表达的方式存在的实相，和那些带有尚未显露的成长潜力的实相。永恒圣子是一个绝对的灵性实际存在；而凡人在很大程度上是一个尚未被实现的灵性潜能存在。
 
0:4.8 (7.6)2.        绝对的和亚绝对的。绝对实相是永恒的存在。亚绝对的实相被投射于两个层次：超越界，跟时间与永恒都是相对的实相。有限性的，是被投射于空间内、并在时间内是实际的实相。
 
0:4.9 (7.7)3.        永存性的和经验性的。天堂神明格是永存性的，而正在形成的至高神和终极神，是经验性的。
 
0:4.10 (7.8)4.     人格的和非人格的。神明格扩展、人格表达和宇宙进化永远受制于天父的自由意志运作，它把集聚于永恒圣子中的现实和潜在的思维、灵性、人格的意义和价值，与那些集中并存在于永恒天堂岛的一切永远地区分开来。
 
0:4.11 (7.9) “天堂” 是一个包括一切宇宙实相中所有人格和非人格层面的绝对真理术语的中心。在适当的质量下，天堂这个概念可以意味着所有任何形式的实相、神明格、神性、
人格和能量——包括灵性的、思维的或物质的。从价值、意义或是事实存在上来说，所有一切都把天堂共同看作起源、职责与命运之地。
 
0:4.12 (7.10) 天堂岛——没有质量的天堂，是第一源头与中心的物质引力控制的绝对。天堂是静止的，是多个宇宙组成的宇宙中唯一静止的事物。天堂岛拥有一个宇宙位置，但在空间中并没位置。这座永恒之岛是众多物质宇宙的真正源头——无论是过去、现在、还是未来的。这个光的核心之岛是神明格的派衍生物，但它本身并非神明格；众多物质的创造物也并非神明格的一部分；它们只是一个结果。
 
0:4.13 (7.11) 天堂并非一个造物主；它是许多宇宙活动的一个独特的支配者，它更像是一个支配者，而不是回应者。在整个物质宇宙中，天堂影响着与自然力、能量和智慧相关的所有生灵的反应和行为。但是，天堂自身在众多宇宙中是独特的、惟一的，并是独立的。天堂不代表任何事物，也没有任何事物能代表天堂。天堂既不是一个力，也不是一个存在；它就是天堂。
 
 
 
5. 
人格的实相
 
 
 
0:5.1 (8.1) 人格是神明格化实相的一个层次，范围从拥有崇拜和智慧这种较高级思维活动的凡人和中途者（Midwayer）层次，往上经由亚灵（Morontial）层次和灵性层次，直到终极人格状态的实现。那是凡人以及类似受造物人格的进化攀升，但是还存在着众多其他类别的宇宙人格。
 
0:5.2 (8.2) 实相是受制于宇宙扩展的影响，人格则易受到无限多元化的影响，两者都能够达到几乎无限制的神明格协调和永恒的稳定性。尽管非人格（Nonpersonal）实相的变化范围确是有限的，但是，我们却知道人格实相逐渐上升的进化则没有任何限制。
 
0:5.3 (8.3) 在已达到的经验层次上，所有人格类别或价值都是可相互联结的，甚至可以相互创造的。即使是神和人，也能够共存于一个统一的人格中，这在基督迈克尔（Christ
Michael）的现在状态中得到尽善尽美的展现——祂既是人子，又是神子。
 
0:5.4 (8.4) 所有亚无限的人格等级和层面，都可达到互相结合，而且有可能相互创造的。前人格、人格和超人格，是通过祂们互相间达成协调、获得进展和实现相互创造的可能性，而被联结在一起的。但是亚人格永远不会直接转变成人格。人格从来就不是自发产生的；它是天堂之父的赐予。人格是被叠加于能量之上，而且他只与有生命活力的能量系统相联结；特征（Identity）则可以与非生命能量形式相联结。
 
0:5.5 (8.5) 宇宙万物之父是人格实相的奥秘所在， 是人格的赠与者，和人格的最终命运。永恒圣子是绝对的人格，是灵性能量、亚灵性和完美灵性的奥秘所在。联合行动者（Conjoint
Actor也是称为无限圣灵）是灵性与思维相结合的人格，是智力、理性和宇宙思维的源头。但是，天堂岛作为宇宙主体的本质、物理实体的源头和中心、宇宙物质实相的绝对主要模式，是非人格的和独特之灵的（Extraspiritual）。
 
0:5.6 (8.6) 宇宙实相的这些特质，在玉苒厦的人类经验中，表现于以下几个层面：
 
0:5.7 (8.7)1.        身体(Body)。人类的物质或肉体有机体系。具有动物本质和起源的活的电化学机制。
 
0:5.8 (8.8)2.        思想(Mind)。人类有机体的思考、感知和感觉机制。所有有意识和无意识的经验。与感情生活相关、向上扩展、经由崇拜和智能而发展到灵性层次的智能。
 
0:5.9 (8.9)3.        灵(Spirit)。驻居在人类思维中的神圣之灵——思想调整者 (Thought Adjuster) 。这个不朽的灵性体是前人格性的——它不是一个人格，尽管祂注定要成为凡人受造物人格的一部分。
 
0:5.10 (8.10)4.   灵魂(Soul)。人类的灵魂是一种经验性的获得。随着一个凡人受造物选择“按照天堂之父的旨意行事”之后，驻留于内的灵（思想调整者）便成为人类经验中一个新的实相之父。凡人的物质性思维则成为这同一形成的实相之母。这一新实相的本质既不是物质的，也不是精神的——它是亚灵性的。这是一个渐渐生成的不朽灵魂，它注定要在肉体死亡后存活下来，并开始其天堂扬升之旅。
 
0:5.11 (9.1) 人格。凡人的人格既非身体、思维，又非精神；也不是灵魂。在所有其他不断改变着受造物的经验之中，人格是一个不变的实相；他统一着个性的全部其他相关因素。人格是宇宙之父对活着的人们和其相关的物质、思维、和精神能量所做的独特赠与，他将与不死的亚灵界灵魂一同存活下来。
 
0:5.12 (9.2) 亚灵。这个术语用来指涉介于物质与灵界之间所包含的范围。它可以指人格的和非人格的实相，有活力的和无活力的能量。亚灵的经向是灵性的；它的纬向是物质性的。
 
 
 

6.  能量和模式
 
 
 
0:6.1 (9.3) 凡是任何事物都回应天父的格路（Personality Circuit），我们称之为人格。凡是任何事物都回应圣子的灵路（Spiritual
Circuit），我们称之为灵。凡是任何事物都回应圣灵的思路 (Mind
Circuit) ，我们称之为思维，它是无限圣灵的一种属性——所有形式的思维。凡是任何事物都回应天堂下层为中心的物质-万有引力范畴的一切，我们称之为物质——所有变形状态的能量-物质。
 
0:6.2 (9.4) “能量” 这个词，在我们的运用中，是一个无所不包的术语，它可被应用于灵的、思维的和物质的领域。自然力（Force）这个词也被这样广泛的应用着。而力量（Power）这个词通常只限于指涉大宇宙中电子层次的材料，或是对线性引力 (Linear
Gravity) 有反应的物质。这个词也用来指涉权威。我们无法按照你们对于自然力（Force）、能量(Energy)和力量(Power)所普遍接受的定义来使用这些词。鉴于你们的语言如此之贫乏，我们必须赋予这些术语以多重含义。
 
0:6.3 (9.5) 物质能量这个术语是用来指涉所有阶段以及所有形式的可被感知运作（Motion）、动力(Action)和潜在力(Potential)。
 
0:6.4 (9.6) 在讨论物质能量的显现(Manifestation)时，我们通常会用到宇宙自然力 (Cosmic Force) 、新兴能量 (Emergent Energy) 和宇宙力量等术语。它们的含义是：
 
0:6.5 (9.7)1.        宇宙自然力（Cosmic Force），包括由绝对无质量所产生，但还不能对天堂引力作出回应的各种能量。
 
0:6.6 (9.8)2.        新兴能量(Emergent Energy)，包括那些对天堂引力作出回应，但尚未对局域性（Local
Universe）或是线性引力作出回应的能量。这是前电子层次上的能量-物质。
 
0:6.7 (9.9)3.        宇宙力量(Universe Power)，包括对天堂引力作出回应，而且也对线性引力作出直接回应的各种形式的能量。这是电子层次的能量-物质以及由此进化出所有后来的。
 
0:6.8 (9.10) 思维是一种现象，它意味着有存在感（Presence-activity）的鲜活服侍 (Living Ministry) 活动加上那些各种能量系统 (Energy
System) ；在智能的所有层次上都是如此。在人格中，思维总是介于灵与物质之间；
因此，宇宙被三种光照耀着：物质之光、思维之洞察力和灵之光辉。
 
0:6.9 (10.1) 光 —— 灵之光辉，是一个象征词，一种比喻的说法，用来指涉众多类别灵性存在的人格表现特征。这种光辉的散发，与思维之洞察力，或与物质之光的显现，都全然无关。
 
0:6.10 (10.2) 模式（Pattern）可以表现为物质的，灵的，或是思维的，或是这些能量的任意组合。
它可以遍及人格、本体（Identity）和实体(Entities)，或无生命物质中。但是，模式只是模式，并始终保持为模式；只有副本才会被增加。
 
0:6.11 (10.3) 模式能够配置能量，但它不能控制能量。万有引力是能量-物质的唯一控制力。无论是空间还是模式，都不能对万有引力作出回应，但是，空间和模式之间并没有联系；空间既不是模式，也不是潜在的模式。模式是一种完全超脱于万有引力的实相结构。任何模式的实相，都由它的能量、思维、灵或物质成分所组成。
 
0:6.12 (10.4) 与总体方面相对，模式显露出能量和人格的个体方面。人格或者本体的形式，是出自于能量（物质的、灵的或思维的）的模式，但不是固有于能量之中的。模式被引发得以呈现，是凭着能量或人格中所含有的特性，这种特性，可以归因于神-神明格-天堂力的赋予，归因于人格和力量的共存。
 
0:6.13 (10.5) 模式是一种主要设计，由之产生出副本。永恒的天堂是绝对的模式；永恒圣子是人格模式；宇宙万物之父是两者的直接祖先-源头。但是，天堂并不赠与模式，圣子也不能赠与人格。