作者是：若谷[♀品衔R1♀] 
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“过程哲学是一种主张世界即是过程，要求以机体概念取代实体概念的哲学学说。创始人是英国数学家、逻辑学家A、N、怀特海，其后的主要代表是C、哈特肖恩。怀特海把宇宙的事物分“事件”的世界和“永恒的客体”的世界。事件世界中的一切都处于变化的过程之中，各种事件的综合统一体构成机体，从原子到星云、从社会到人都是处于不同等级的机体。机体有自己的个性、结构、自我创造能力，机体的根本特征是活动，活动表现为过程。过程就是机体各个因子之间有内在联系的、持续的创造活动，它表现一机体可以转化为另一机体，因而整个世界就表现为一种活动的过程。在过程的背后并不存在不变的物质实体，其唯一的持续性就是活动的结构。而这种结构是进化的，所以自然界是活生生的、有生机的。怀特海认为，自然和生命的分开是不能被理解的，只有两者的融合才构成真正的实在，亦即构成宇宙。所谓“永恒客体”，在怀特海那里只是作为抽象的可能性而存在，并非人们意识之外的客观实在，它能否转变为现实，要受到实际存在客体的限制，并最终受上帝的限制。他认为，事件世界正是上帝从许多处于潜在可能状态的世界中挑选出来的，因此上帝是现实世界的源泉，是具体实在的基础。”
以上是摘抄若谷帖子的全部内容。
我感觉这“过程哲学”几乎没有新意。说来道去，这哲学还是对世界的本原问题，陷入在象牙塔的冥想中。他如果找到了本原，“过程哲学”就啥也不是了，——怀特海就没有找到！难怪没人重视怀特海老古董的“创新”了，——他说来说去又重复了“上帝”这个无中生有的本原了！即，没了上帝，就没有“过程”（我们现代人说的运动）。这个过程是那么具体，而“上帝”又是那么抽象地极端，它决不能控制“过程”！怀特海认为，事件（与永恒相对立）世界正是上帝从许多处于潜在可能状态的世界中挑选出来的（如，人是被造的），因此上帝是现实世界的源泉，是具体实在的基础。这就是所谓的神学，而不是什么“过程哲学”，不是科学的哲学。怀特海还说，“自然和生命的分开是不能被理解的”，说明他仍然不知道世界的本原是什么，即使他知道，也坚决否认，因为，他认为上帝才是世界的本原。
我觉得，哲学是谈人类肉眼看得见的本原及其变化规律（是抽象与具体的融合）的科学，而神学则是研究人类看不见的、神不知鬼不着的本原及其无变化规律的邪说。

如果硬说神学是科学，则神学必须脱掉“上帝”的外衣，脱掉后，其实，神学还是人学，也即神学也是文化的分支。
我将要在我的论文中，用哲学的科学工具，而绝对不采用神学——我就不用读神学，因为，《圣经》就是最经典的神学，我读透了——来阐述新的世界本原，是这个本原带动着人类和自然的运动（过程）。
最后，谢谢若谷女士提供的帖子。