壬寅年末，天下瘟疫横行，民众多苦。不由想起2000多年前的医圣 仲景先师，当时东汉建安年间 ，天下也是大的瘟疫，仲景先师家人在疫情中伤亡过半，因此仲景先师 写下中医最高经典之作 《伤寒杂病论》。可惜，通观全文，不见仲景先师对疫情的专门论述，这个让人感觉匪夷所思。前几天，机缘巧合，得到了另外 秘传版本的伤寒杂病论，无意中看到失传已久的仲景先师对疫的论述，读完之后，拍案叫绝。
 
先师云：“疫者，天地之疠气也。天有五行御五位，以生寒暑燥湿风；人有五藏化五气，以生喜怒思忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形，病有外内之因。春生夏长，秋收冬藏，令异寒温之候，人生于气交之中，体虚而邪客之，随六气而变病，此其常也。或气未应至而至，
或应至而不至，气淫气迫，病之变也。其有伏气化温，过时乃病，则变之又变也。凡此
病变，虽变犹常，若夫疫病流行，疠气为患，发无定处，起无定时，或间岁一遭，或数
十年一遇，或蔓延及于千里，或为祸止于一隅，老幼相染，病状多同，既不能平脉以明
因，又难以循经而定治，受如持虚，死不终日，此真天地之杀运，病之最为惨酷者也。
《素问》明五运统天之旨，首甲定运，六气相环，以纪日月之行，以究化生之用，演阴
阳之胜复，推上下之盈虚。岁气会同，终而复始，天地之运，六十岁而一周，其义微，
其辞尚矣。然而言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。五运六气之推步，胜
复迁变太过不及之差，气有应有不应，不能如寒暑之代至，朔望之不移也。故运气之说，
谈天则玄，论治则远，惟可法其意而已。后贤论疫，或温或寒，治无定方，理无定论。盖疫疠之作，有感天之气而发者，有感地之气而发者，有温疫，有寒疫，有温寒杂合之疫。感天气者，中于卫，病责气分。感地气者、中于荣，病责血分。发于春夏者多温疫，发于冬者多寒疫，发于秋者多温寒杂合之疫。
治疫者，首当辨其发于何时，感于何气，不可专凭外候以定证，平脉变以制方。盖疫气
之伤，不循经序、气血内乱，脉象难凭。故经曰：天地之变，无以脉诊也。百病之生，证由体异。疫气之发，老幼相似，既流行于一方，多同气之相感，能于疫作之初，推究所受之源，征以治验，则千百人可以一方起之，用述所闻演为方论，虽不足以尽病变，变天和，庶亦可为识途之助云尔。”
在这段论述中，仲景先师把疫情病机分为气分病和血分病，也就是毒入气分和入血分，绝对是天人之论。联想到最近民间中医顶级经方高手运用狐惑病的甘草泻心汤和阴阳毒的升麻鳖甲汤来治疗本次奥密克戎病毒取得极佳的效果。同时结合本人进来治疗的奥密克戎医案，以及狐惑病篇仲景先师按照得病时间和病症轻重先后出了甘草泻心汤-》赤小豆当归散-》升麻鳖甲汤，从而
悟出了一点管中窥豹的拙见：本次奥密克戎 病毒对人体的攻击基本上是始于气分而终于血分。
此病毒攻击人体的全过程：绝大多数情况下，一定是通过呼吸，病毒进入鼻  咽喉 和上呼吸道，从而进入气分攻击人体，这时候一定会把人体气机扰乱，出现诸多病症。而气机升降的中心就在中焦脾胃，能够匡扶中焦升降顺序的莫过于泻心汤。而诸泻心汤中，唯有甘草泻心汤能兼顾解毒（甘草解百毒）和调整气机，从而恢复气机循环，将邪排出体外。如果邪从体表更容易排出，多半患者会出汗后而病解，如果邪从肠道经过大便排出为易，身体就会通过腹泻排毒。身体具有高度智能性 ，邪在哪，气血就自动去哪里。
为什么本次大青龙汤发汗解表的药不如甘草泻心汤呢？
首先病邪性质不一样。我们解病好比打仗，首先把敌军位置，敌军兵力部署，敌军的性质搞清楚，才能调动部队去歼灭敌人。如果敌人的位置都搞错了，调兵遣将搞成了南辕北辙，这非但不能杀敌，还有可能自损。大青龙汤针对的病邪是寒邪，是寒气把体表的卫气给打败了，汗毛孔也闭住了。卫气负责温分肉的作用，卫气不能到达或者弱的地方 ，身体一定会感觉到冰冷。所以大青龙汤证的患者会感觉强烈的恶寒。而身体为了解决体表，注意是体表的寒邪，就会把平时储藏在身体里面的肾精释放出来，转化为阳气，并且调动去体表，来帮助卫气把体表的寒邪驱赶出去，这就是好比把家里储存的柴火烧了，释放出热能取暖一样，家里的温度必然升高，而对应到身体就是发烧。但只有增加的阳气还是不能把体表的寒邪驱出体外，因为排邪的通道汗毛孔已经被寒气闭住了，所以正邪相争，又得不到释放，身体就会感到剧烈的疼痛，好比压力升高了，但是泄压阀没有打开。所以大青龙汤用了麻黄开玄府（汗毛孔）让寒邪有出路离开人体。
所以想成功解决病邪必须具备：1.充足的阳气能量2.锁定准确的病邪位置3.畅通的排邪通道。
而目前奥密克戎流感的正（阳气）和邪（病毒）相争的病位可不在体表的。甚至可以说是变化不定的，为什么呢？因为病毒可以不断复制和在体内四处流通，好像狐狸一样，狐疑不绝。如果病毒在鼻腔，就会鼻涕不断，如果病毒流于肺，就会咳嗽不停，如果病毒聚集在咽喉，就会咽喉肿痛，如果病毒进入淋巴三焦系统，就会出现往来寒热，淋巴结肿大的症状，如果病毒侵入肠胃，往往会伴随下利。不管病毒在哪里，人体永远不变的一个核心原则，就是调动正气，排邪出体。而病毒在体内游荡不定，身体解毒模式也随之应机而变，这种情况下，除非身体正好选择了类似青龙汤的排病模式，服用青龙汤能有效果，如果身体正好启动了下利模式，喝青龙汤不是南辕北辙，反而打乱了身体气机。
那仲景先师为何用甘草泻心汤解气分中的病毒呢？因为甘草泻心汤可以支持汗 ，吐 ，下所有的排病模式，完全是智能型的排毒方。很多朋友可能疑惑，没有一味发汗药为啥能汗出而解，同样没有大黄等攻下的药为啥能下利而解病邪？
 
这是因为全身气机 根在中焦的。上焦受气中焦，下焦承气上焦，中焦乃是气机枢纽，枢纽一通畅，全身气机周流正常，身体就可以自动选择最快捷的模式排毒，药只是帮助身体恢复能量和平衡，如果排病是身体自己的事情。
接下来我们看一下甘草泻心汤的组方：生甘草12克 黄芩9克 黄连3克 干姜9克 姜半夏9克 大枣9枚。简直是神一般的组合。我们知道空气的对流是有冷热的差距才会出现，好比地面太热，水气上升，到了高空遇到寒流，又会凝结成雨降会底面。而我们家里也是会把制冷的空调放到高处，制热的暖气放到低处，这样才能形成冷热对流。如果我们安装反了，暖气片放到高处，制冷器放到低处，是不是出现 上热下寒的困局。所以仲景先师寒热并用，加快身体气机的周流，也就是加快了身体的排毒代谢效率，同时药方中的半夏也是画龙点睛，人体卫气在阳分和阴分的畅通循环，就靠半夏来完成的，半夏可以引阳分（经）卫气顺利进入阴分（经），这既是阴阳气的周流衔接【有机会在论述阴阳气】。所以，不管病邪在鼻腔还是咽喉 还是肺，都需要正气去排邪的，只要人体气机大循环保持畅通 ，就好比全国交通网畅通一样，部队【阳气】会根据敌人【病毒】】实时动态位置，做出相应的调整变化，找一条最近的道路，去歼灭敌人。仲景先师真是高明到极致，随意应变，运用之妙存乎一心。
所以病邪在气分的最高明的解毒方就是甘草泻心汤也。
 
那如果在气分没有把病毒给解决的话，病毒会进入血分，将会带来新的症状-阴阳毒症。
众所周知，病毒最大特点是不停的自我复制，当遇到抵抗力偏弱的人，病毒复制的速度超过了阳气代谢解毒的速度，那病毒体内就会积累和扩散，首先是扩散进入淋巴系统，在这个阶段，患者往往表现出忽冷忽热的症状，这就是仲景先师说的“血弱气虚，腠理开，邪气因入，与正气相搏，结于胁下，正邪纷争，往来寒热，休作有时”，这个时候理论上服用柴胡汤类的药是有效果的。但如果少阳系统正气失守以后，病毒会通过淋巴系统扩散进入血管或者脏腑之中，这个时候就比较麻烦了。如果毒素进入血液，稍微有点中医基础的人都知道，血归肝，肝是解血中毒素的脏器。当肝检测到病毒后，也会启动排毒机制，一定往外排，因为厥阴（肝）是两阴交尽之处，再无深入可能了。而肝开窍于目，因此有点人这个时候会眼睛出血。类似于肺中有毒，皮肤就会变得不好一样，也是肺脏选择了往体表排毒。这个时候，标准方子就是赤小豆当归散，标准入血分的药，只要加快肝血循环同时用赤小豆解毒就可以了。
如果这个时候没有及时给肝脏解毒，病毒不停繁衍，一定会进入全身的血脉之中。病毒在血分里面的繁殖 一定会干扰了血分的正常代谢和循环，产生了郁闭从而会感到身疼如被杖。类似于手被冻伤以后，一定会感觉刺痛的，因为寒邪阻碍了血液正常的代谢循环。这个时候，终极解药就出现了-升麻鳖甲汤。 清末经方大医易苣荪在治疗广州鼠疫的时候曾经提到“疫者，天地恶厉之气也。人感毒气或从口鼻入，或从皮毛入，其未入脏与腑之时，必在皮肤肌腠经络胸膈之间，亦当使之由外而出，故升麻一味为此病要药”由此可见，升麻可以解经络 三焦和血分之毒。，让毒素从血液进入淋巴液和三焦网膜系统，身体会正气会智能的把这些毒或者从汗或者从大便中排出体外。
 
所以，无论病毒如何厉害，一定最后是终止在血分中的。即便退一万步，前面甘草泻心汤没有拦截成功，终极解毒汤升麻鳖甲汤（去掉蜀椒和雄黄）当归5克 升麻10克 生甘草10克 炙鳖甲25克