<四>


第3天早上，天有一些晴，大家赶紧去把地里刨剩下的红薯给挖掉，不到10:30就冬雷滚滚，干部们觉得天赐良机，拿起铁皮话筒在梯田坡上扯起嗓子大喊：“每家话事的到观音寺里开会！” 
各家代表刚进了观音寺里最后面宽敞的正殿，头上雷电就炸断了庭院中的大菩提树，残枝落了地下一堆，店里的人不敢多看，赶紧把大门推上。 
书记刚刚宣布了毁佛，建校，破四旧，顶上又是一声炸雷，人群中的卫三娘嘟囔了一句，“一直在打雷闪电以为是要劈死哪个村里的不孝之子，原来是要轰了这些想搞观音菩萨的坏人”人群里发出一阵哄笑。笑声未尽，又有老人开骂，“你们这些梭爷子，菩萨哪里惹到你们了吗？想搞菩萨，真不怕，天打五雷轰，生儿没屁眼”。人群中一阵啧啧声，民意明显对毁佛不利。 
眼看村干部们压不住阵脚，辈分低的年轻干部不敢斥责持反对意见的长辈，老卫觉得要亲自出马，一锤定音。他猛吸两大口，抽完了手里的半截香烟，踩上讲话专用的高脚板凳，大手一挥大声说道：“你们这些土老坎、瓜婆娘，懂个锤子，我就说三件事，一、菩萨其实是不存在的；二、人是猴子变来的；三、拜菩萨的人，村里穷一辈子的还少吗？” 
台下人声鼎沸，但这些比老卫还没有文化的朴实的农民，也找不到话来反驳他。老卫暗自得意，决定乘胜追击，大手一挥，直指卫三孃：“解放这么多年了，这么多运动，还是没有改造你们这些落后的灵魂，现在毛主席老人家发动了史无前例的文化大革命，红卫兵小将们没有不敢砸的庙子，没有不敢打的菩萨”。 
台下的反对者似懂非懂，不知所措，老卫接着的话彻底击垮了反对者。“我回来的路上经过了县城去城关吃豆花饭的时候。看到天主堂鸡片和神父豆花的牌子都被踩烂了，六婆的家也被抄了，人也被打了，卧床几天还坐在架子车上游了街，红卫兵凶得很”。 
这下没人敢嘴硬了，70岁左右的卢六婆都敢下狠手打，真遇到红卫兵肯定要背时，台下几分钟都没有人说话，抽叶子烟的吧嗒吧嗒的声音都听得清清楚楚。 
老卫快刀斩乱麻，继续挥动大手，两句话定音：“象山村‘破四旧’今天正式开始，下午把观音寺砸了，明天上午砸天主堂。各家的人，回去做好信徒家人的宣传工作，宗教用品一律没收，上缴到办公室。不许串门拜佛、祈祷，在家也只能在自己房子里，不要毒害青少年”。 
会后，才发现外面已经是雨过天晴。散去的人们大声议论着那些即将发生的惊天大事。 
老卫让干部们安排好青壮年劳力和搬运泥土的工具，也就是竹筐板车之类的。回到家里，兄弟和妹妹都已吃过午饭，只有妈妈在破旧的饭桌前等他，他刚刚刨了几口饭，老母亲就问起上午开会说的要拆观音寺和天主堂的事情，老人觉得：“这是天大的罪过啊，世世代代，都是敬香拜佛，真的不敢做这种要遭报应的事情哦。再说天主堂，虽然我们家不信耶稣，但大灾荒那年洋和尚隔天送包谷汤汤和米汤，不知道救了这几个村多少人命啊，这样都砸了他的道场，咋个对得起他？” 
老卫沉默了一会儿，淡淡地说，“我的老妈耶，我当然晓得你吃斋念佛一辈子。也知道洋和尚是个大善人，那次抓壮丁是他救了我的命，他押送到重庆时，我碰巧在西南军区见过他最后一面。但时代不同了，现在新社会移风易俗，所有的封建迷信旧东西都要砸碎、打破，而且我们自己不拆，外地的学生娃娃没准打砸后还要点火”。 
老母亲沉默了，叹了口气，罪过啊，罪过，阿弥陀佛，阿弥陀佛。老卫吃完饭让母亲先去午睡，自己收拾了碗筷，桌子已经下午2点了，他去屋里的兄弟们的空床上躺下。 
饿得久，吃得多，老卫很快就进入梦乡，这两天说的事情多，居然像电影一样在梦里过了一遍。一会儿是道观做法，老道士持剑吐火，念咒除魔，小孩子们全神贯注，时时惊叫不断；一会儿又是观音寺，何家还愿，香火烤人，青烟满天。富裕的何家好像生了双胞胎男孩，大老婆带着七房小妾鱼贯而入。三牲齐备，红烛高香，众生祈福。是远近百里50年来最大的法事，然后是合家大宴三天亲朋。老卫还是小孩呢，被母亲拉着小手作为远亲去吃何家少爷的百日宴；最后是在西南军区大院里，身高两米多的神父回头久久地注视着他，被两个押解的解放军战士拖着前行，他终于鼓起勇气喊了一声：洛德神父。神父的脸上露出平静的微笑，“上帝爱所有人”，说完后扭头便随押解人员远去，他心急如焚，想去向宣传部的首长解释洋和尚只是一个乡村神父，在本地30多年，不会是帝国主义特务，他急步疾步快走，却一个翻身，差点摔下床，把自己吓醒了。 
看了看手表，已经下午4点。走下坝子，走了两里多地就到了观音寺。各个殿堂里已经瓦砾片地，高大的菩萨们没有了，殿堂立刻显得宽敞明亮，这种快意没持续多久，突然间就成了一种虚空，让老卫有点茫然，联想到梦中洋和尚久久凝视的目光，他忽然觉得心里有种说不出的痛苦，他几乎站立不稳，或许是洛德神父的什么暗示。 
他急忙走出粉尘还在飘扬的大殿，在厢房里找到正在清点那些从各家收缴过来的佛教、天主教的雕像，画像，香炉十字架等法器的生产队会计，把他叫到无人僻静处，贴着耳朵低声的吩咐了半个多小时。 
走出观音寺回家的路上，故意走到较高的山坡上，眺望15里地外的另一个山坡上的教堂，看着高耸的房顶十字架，心里依然惆怅，但已经没有那么难受了。 
回到家里已经是晚上7:00，赶紧把剩在铁锅里保温的饭菜吃了，乡村晚上不是都睡得早，现在又是初冬湿冷，为节省取暖的炭火，村里人更是早早地进了被窝，老卫赶紧洗脸烫脚也钻进了被子。睡到半夜，感觉有人在捅自己的身子，老卫迷迷糊糊地睁开眼，发觉是小弟弟在轻轻碰他，见他有点醒了，小弟弟悄悄对他说：“二哥、妈妈半夜在念经”。 
缓过点神老卫，赶紧把衣服裤子套在身上，怕被妈妈听见，连鞋都不穿，只穿袜子，无声无息的走到妈妈的房间旁，农户人家的门，大多破旧，除了大门都没有锁，只是一个扣环挂住，从门框到门板都满是缝隙，借着窗外的月光，隐约能看到母亲手里拿着个什么，不停地低首叩拜，嘴里念念有词。虽然是坐在床上的被子里，从低头的幅度可以感受到她的虔诚，念的什么听不清楚，好像是可怜啊，造孽啊，罪过啊之类的，反正是有阿弥陀佛4个字，想想觉得不过如此，老卫决定回床上继续睡觉。 
天一亮，老卫就为妈妈准备好一份礼物，是一双解放牌军用胶鞋，4包飞马香烟，一点糖果，一瓶散装的五粮液，让大哥用大背篓背着妈妈去舅舅（妈妈的弟弟）家坐坐。 
妈妈最喜欢老卫，希望老卫亲自背她去，最开心最有面子，因为老卫在省里做官，还去过北京见过毛主席，是她的骄傲，也是全村人的骄傲。老卫只能说：“妈耶，不是我不想陪你，是我忙，上午要去处理天主堂那边的事情，下午有空还要去观音寺看看，明天就要上路回成都上班哦”。 
老妈妈听说儿子明天就要离开，用哽咽的声音哀求：“儿呀，你多住几天嘛？才住三天，你啷个就要急着回去呢？”老卫听着也心酸，只能说：“没办法哈，我都是利用开会的时间才跑回来，看你太久了，单位要冒火的”，老妈知道儿子是省城里做官的，单位就是政府，吃的是单位的晌，所以不能惹单位生气，只能难过的说：“儿啊，妈妈好舍不得你哦”。
老谭只能安慰妈妈，“妈耶，我明年夏天接你去成都耍嘛，要得不？”妈妈立刻开心起来，“要得，要得”，但是欢笑的眼角里挂着泪花。
老卫见门外朝霞满天，觉得出工没有问题，说道，“大哥你们早点把饭吃了，上工时，顺路把老娘背到舅舅家去耍嘛，中午顺便在舅舅家吃客饭，然后把老娘背回来睡瞌睡你再去地里面上工”。 
老妈赶紧张罗着大家吃午饭，大哥把吊在房梁上的大背篓取下来，用布擦干净，妈妈是旧社会的裹脚女人，无法走远路，更何况是山路，只能坐家人的背篓。 
看见大哥背着妈妈下了院坝的青石阶梯，细心的老卫走进妈妈的房间，想看看屋子里面有什么封建迷信的东西。结果，床上、床单下、梳妆台、衣柜里，都找不到什么。 
撩起床单，看看床下也只是一些破旧的鞋子，农具，也没有别的，又重新找了一遍，还是一无所获，他把小弟叫进来，让他钻到墙下床下，仔细的寻找，还是那些破旧东西，不过小弟趴在地上说床下靠墙的地方有块砖伸出来小半截，老卫说“你管他的，抽一下看看我们家有啥子金元宝？”
 
小弟轻巧地把那半截砖抽出来，手伸进去摸出了一个小小的黄布包，只有小孩子的拳头那么大，打开一层层的裹布，发现只有一个成年人大拇指大小的瓷质佛像，看起来甚至有点滑稽，应该是50年代末到60年代初农村集市赶圩时，小商贩们摆在地摊上卖的，5分钱、1毛钱一个。小佛像的底面已经发黄，整体被磨得十分光滑，想必是老母亲经常拿在手里面念经诵佛吧，想着一片瓦砾的观音寺和收缴上来的佛像，佛龛、香炉，老卫立刻觉得自己是个不孝之子，想都不想就给了自己一个大耳光，把旁边的小弟弟吓了一跳。 
他赶紧对小弟弟说：“没啥子，妈妈念佛的，怕外人知道，只能把小佛像藏起来，深夜悄悄咪咪地念。以后运动到了乡下，‘破四旧’更凶，念佛的人估计要挨批斗，甚至要挨打”。老卫又把古蔺县城卢六婆信天主被打的事情说了一次，小弟更害怕妈妈被打。老卫只好告诉小弟，“我们两个都不要说出去哈，就当我们都不晓得。” 
老卫又仔细地看了这个瓷烧的小佛像好久，包好后让小弟原样放回墙洞再塞上砖头，然后让他去地里帮大人捡些留在地里没有人要的小红薯块和藤叶回来做猪食。 
小弟出门后，老卫呆呆地坐在母亲的破床上，浮想起母亲不到1米50的瘦小的个子，用一块布，兜着不到两岁的他去要饭，他一会儿睡一会儿饿醒，母亲用干瘪的奶头和别人施舍的剩饭和汤水来喂他，又想起弟兄们说的妈妈每天起床后，午饭前、睡觉前都要给菩萨祈祷，要保佑省城的儿子无病无灾、升官发财。想到这里老卫又狠狠地抽了自己一巴掌，他是个军人，战斗英雄，流血不流泪，痛苦和懊悔都在心里。 
老卫识字不多，看书连标题都够呛，马列主义大道理都靠干部和教员们口述。文件也是让同事念一遍再签名，或者在打印有自己的名字的地方，用红色圆珠笔画个圈，但孝道却是在乡戏、说书和父母的呵护中日积月累形成的。 
他不相信任何宗教，甚至有点敌视和调侃，但爸爸死得早，他爱妈妈，他不反对“文革”，不反对破四旧，但他反对任何对妈妈的伤害，妈妈担惊受怕，私藏小佛、半夜念经已经使他有深深的罪恶感，让他伤心内疚不已，坐着坐着他都不敢再想妈妈对自己的好，觉得自己是罪人不孝之子，但又想到党的政策，“文革”半年多的形势发展，心理矛盾和迷茫。难过得心如刀绞。但老卫从不落泪，他支撑着站起来，挂好门锁，慢慢地朝山顶上的天主教堂走过去。 
心情不好，走得累，一个多钟头才走到山顶上的教堂，刚到门口，一个社员就过来说：“二哥出大事了，昨晚有人来偷东西呢”，老卫眉头一皱，“队里的种子、粮食有什么丢失吗？”旁边的人都过来附和，“这倒没有哦”，老卫不耐烦地问，“那还有啥子好丢的？”那个社员答道：“就是那些小的圣像呀，壁挂呀，烛台呀什么的”。“哦哦哦”，老卫心不在焉的应付着，“这些是封建迷信，毒害人民的东西，越少越好，没有了就没有了，集体财产啥的没有损失就好”。 
走进教堂里面，那些实木的板凳已经被移走，四壁空空，但台上的塑像已经被拆毁。十字架和耶稣一起被打断为几节。后面那幅巨大的圣母和圣婴的壁画，也被刮坏。 
走出门外看房顶的十字架已经拆了下来，两条上好的金丝楠木，已经拆分完，几乎是完好无损，老卫围着小教堂绕了好几圈，眼睛盯着彩色的琉璃窗户，看了很久，大家都不知道他想什么。 
老卫点了一支烟，思考了近10分钟，然后把现场的队支书叫过来，“你去找一桶浓浓的白石灰水，让人在左边这5个玻璃窗上写毛主席万岁，字要大、要粗、宽度要把窗户的格子撑满哈，右边5个窗户写共产党万岁，里面圣母壁画，那里用石灰先刷白，再拿点墨汁写：打倒帝修反”。 
大家都觉得彩色琉璃窗户很好看，石灰大字一刷再往下滴，好丑好丑，老卫严肃的咳嗽了一下，大声说道：“你们懂个锤子，字要大，丑不丑不管了，字下面滴了淌了千万不要去擦”，大家不明就里，见到他说的严肃，也就只能说，“哦、哦、哦。好嘛、好嘛、好嘛”。 
其实老卫在外面绕圈的时候就发现了问题，教堂里的窗户玻璃这么好看，红卫兵肯定要砸。砸了，安装玻璃或者砌砖都要花大钱。否则怎么当仓库，老子写上毛主席、共产党万岁，你娃娃些哪个敢砸哪个就是反革命。抓起来枪毙都可以，玻璃弄脏了有什么关系，反正是个仓库。 
觉得天主堂的事情差不多了，老卫把现场的队支书和队长叫到一边，用低而沉稳的声音说到：“生产队和这几个村的‘破四旧’已经取得决定性的胜利，过几天你们就可以宣布胜利结束了，对于那些思想落后的老人要继续做工作，暂时转不过弯弯的不要过激处理，伤了老辈子的心，把他们限制在卧室里，不要带坏小娃娃，不要串门搞事情”。两位村干部点头称是，如释重负。 
老卫看看手表还不到中午12点，干脆直接去了舅舅家，午饭刚刚结束，他就着剩饭吃了几口，顺便把老母亲背回去，让大哥直接去地里上工。妈妈怀抱舅舅的回礼，是一包劣质的古巴白糖和一大篮子鸡蛋。 
路上老卫告诉妈妈，明天早上3:00她就要启程回省城，妈妈不免伤心哀叹，“咋个这么快呢？就住了三天，才三天”。老卫说：“没办法，老母亲耶，等下你回去先睡觉，我给你烧一大锅热水，你醒来了用肥皂洗个澡，然后我帮你仔仔细细把脚洗了，把指甲剪了”母子一路上句句暖心。
冬天农村洗澡是个奢侈的事情，一来柴火宝贵，二来水是从坡下水井甚至小河挑上来的，一趟挑两桶。仔仔细细地洗一次就用光了，看见妈妈午睡了，老卫把水缸里的水用来装满大铁锅，然后去坝下的水井挑了两趟，把水缸装满了，还有一桶富裕的，然后开始烧水，等妈妈起床，关上厨房门，灶火也不熄，保证房间的温度在冬天里也高一些。 
赶紧洗完、擦干头上的水，妈妈又坐到门口的院坝外边，在下午温暖的阳光下梳头晒干，一边把脚伸进一个半高的盛满热水的桶里，享受过年时才有的孝子洗脚的福气。 
老妈从小裹脚，趾头早已变形，朝中间挤为三角形，指甲久了就会长进肉里，老卫不怎么读书写字，所以眼神还好，不戴眼镜就能用剪子轻轻的插入脚趾头的肉和指甲之间由下往上剪掉指甲，剪完脚指甲，亲手为妈妈擦脚、穿袜、穿鞋，然后剪手指甲，往手背和脸上抹上海产的白雀羚香膏，老人家精神气爽、心情大好，觉得当官的儿子回来给自己孝子洗脚，在这几个村都是绝无仅有，脸上有光。 
晚饭也是老卫亲手下厨，他在国民党旧军队里就开始做炊事员，厨艺当然好，由于不是赶圩的日子，家里没有鲜肉。也还不到杀年猪的时候，自然也没有腊肉，只能多放菜油，把舅舅回礼的那些鸡蛋，炸得香喷喷的，怕妈妈舍不得吃，让给小弟弟，老卫专门为小弟多炒了两个鸡蛋，坚持让妈妈晚饭也吃到了两个炸得冒油的煎鸡蛋。 
饭后妈妈不像往常那样洗完碗筷、收拾饭桌后就回房歇息，而是看着儿子收拾行李。来家里面道别的生产队干部，都被老卫几句话就打发走了。老卫让母亲早睡，说自己明早3点就要起床，走到古蔺7点左右，再坐早班车去泸州，然后搭火车回成都，所以妈妈安心睡觉，不要起夜相送，妈妈无语，回到自己房内。 
和兄弟姐妹说了些话，老卫9:00也上了床，凌晨2点3刻，他起床洗漱后，正想轻手轻脚出门，发现妈妈已经站在自己的房门口。老卫怕惊醒其他熟睡的家人，走到妈妈的房门口前，用手托住她的厚厚的裹头帕，把两人的脸贴在一起，轻轻地说，“妈妈，儿走了。你保重身体，儿明年接你上成都。” 
老卫走到门外的院坝，妈妈不顾寒冷又跟着站在了门口，望着自己的儿子。老卫怕他着凉，只能狠下心来，赶紧往下坝子的石梯路口走过去，一步一回头，妈妈总是依门望着他，下台阶时，他最后朝妈妈挥了几下手，头也不回，披着满天星星，朝村外走去。
 
 
1970年的暮春，初暖乍寒。 
老卫在成都家里接待来成都帮公社买拖拉机的生产队长，乡亲们和家里带来的是腊肉、笋干、木耳，老卫回礼的是35元现金，是他近半个月的工资。 
大家一边喝茶，一边摆起了家乡的龙门阵，尤其是老卫那次指导有方的乡村破四旧。老卫走后不久就按计划的布置，拆了那个三米见方的小土地庙，做了村口路人的避雨亭，三道观改了敬老院和卫生所，让卫老六和相好结了婚又生了第2个男孩，夫妻恩爱得很。 
观音寺改了村小学，现在书声琅琅，天主堂成了粮仓，从来没有漏雨泡墙。 
那年12月初，泸州和古蔺县的红卫兵大联合战斗队到了村口，看见菩萨和耶稣的残骸觉得很不可思议，总想打砸烧点啥，才不枉此行。远远望见山顶的教堂，学生们风卷红旗、冲上山岗，却对着玻璃墙上刷着的毛主席万岁，不知所措，在标语窗下唱了《大海航行靠舵手》，喊了几句“打倒帝修反、踩烂封资修”的口号后，便草草收兵。 
直到那时大家才体会到二哥的智慧。都是同村人，二哥还不大识字，但省城的干部，水平太不一样了。
由于象山村的“破四旧”搞得早、搞得好，队支书还被选去古蔺县全县大会做了报告，评了先进，连升两级，兼任了公社的党委副书记。 
来人又谈到了何十三娃儿，村里人啥都不懂，老问他老婆打猪草，喂猪儿吃不吃猪肉，让两个小夫妻不胜其烦。何十三娃儿干脆去公社找了他云南当兵时同一个部队的战友，说明了情况，考虑到那女人的母亲是大理郊区的白族，就把女人的民族改成了白族，不再被人乱问乱想。 
另外一个让人伤感的事情，就是卢六婆去世了，心脏病发作死的，中午店里的小帮工看不见她人去，就去她住处找，才发现人已经僵硬冰凉了，小帮工念她的收留之恩，一人用小推车，推了近6个小时把他送回了村里。村里以前的两个天主教徒想把它埋在山顶的教堂旁边，但又怕招人耳目。胆子小，只能和小帮工把六婆的尸体拖到村口的桃花树林那边，挖了个坑，草草地埋了，连棺木都没有，就是一床被子和一张席子裹着。六婆信天主，一生未嫁，倒也和桃树林旁边破损的贞节牌坊暗合。 
不到四年，村里曾经的各种宗教、封建迷信都成为过去，人去楼空。老卫心里暗想，自己的老母亲是不是晚上还在偷偷念经？ 
送生产队长出了军区大院去坐公交车，刚好走到人民中路三段，旁边就是文殊院，老卫有点说不出的感慨。 
他没读书，没多少文化，不知道在四川盛行了1300多年的佛教，只留下了被军队接管保护、门口站着卫兵的文殊院。而入川100多年的天主教，更造孽，更可怜，几乎再无痕迹，只留下了一个年轻人不晓得含义的标准的四川话发音：礼拜天（星期日）。




《巴蜀往事》写作提纲：


巴南人家（湖广填川，湘西从军，平定南疆，川南发家）

西蜀故事（保路运动，民国新政，黄金十年，川人抗战）

红色儿女（国共内战，解放西藏，反右风云，十年动荡）

秋叶飘零（解冻时期，京华书香，岭南生涯，曲终人散）

作者唐武，寻求写作赞助，希望得到有共同命运体验的读者提供经济资助或提供自己的心灵故事。小说创作将持续5-6年，结集时将给每个捐助者提供签名电子版，200元以上的捐助者将获得纸质印刷版四集，1000元以上者将列名在小说最后的鸣谢者扉页。是你们的支持，让人到中年的我有机会重新走过父母们生活过的地方，有一段相对安定的时间来完成写作。








贴主:唐武于2022_01_23 8:35:23编辑