西施
越王勾践卧薪尝胆获得吴王夫差信任回到越国，勾践为了雪耻发誓要灭掉吴国，于是针对“吴王淫而好色”的特点广罗天下美女要用美人计害夫差沉迷女色无心治国。西施在河边浣纱，鱼儿见到她的美貌忘记游动沉入水里，勾践的手下发现她时惊为天人，认为她就是勾践要找的美人，就把她带到了皇宫。
勾践一看到西施就忘记了复国大计，不舍得把她送给夫差了，大臣范蠡打醒了勾践，既然勾践都被西施迷得魂不守舍，夫差就一定会喜欢西施，就更要把西施送给夫差，勾践为了复国只好忍痛割爱，将西施送给夫差。
西施在越国接受了三年歌舞体态培训，比三年前更加迷人，与此同时跟范蠡产生爱情，只是她有任务在身不得不去到吴国，勾践的美人计很奏效，夫差一见到西施就忘了国家，对越国送上这个美人满意至极，放松了对越国的警惕，勾践就趁这时候韬光养晦，公元前473年灭掉吴国。
吴国灭亡之后，西施的结局众说纷纭，有三个版本，一个是自尽，夫差对西施很好，西施却背叛了他，她感到羞愧就自尽了。第二个是隐居，她的任务完成后就与范蠡隐居起来。第三个是被杀，有说是吴王发现西施害了她，将她杀死的，也有说是勾践怕跟夫差一样被西施迷住，就把她推进水里溺死。
貂蝉
正史上没有貂蝉这个人名，是《三国演义》塑造的小说人物，不过貂蝉的人物原型在《后汉书·吕布传》里找得到，“卓又使布守中阁，而私与傅婢情通，益不自安”，这里的傅婢没有名字，只是说了她是一个给董卓打理衣服的侍女，但她和吕布背着董卓私通的情节跟《三国演义》一样，这个傅婢就是貂蝉的原型。
《后汉书》等史书只是提了一下貂蝉的原型，并没有说她的结局，《三国演义》对貂蝉的下场也是寥寥数语：“将吕布妻女载回许都”，曹操没有杀吕布的妻女，只是把她们送回了许都，传闻曹操想把貂蝉送给关羽，可是关羽看不起貂蝉跟几个男人不清不白的关系，就把她退货了，貂蝉应该跟着吕布的妻女一起走了。
王昭君
公元前33年，昭君千里迢迢远嫁到匈奴的部落，她出色地完成了和亲的任务，将中原文化播散到匈奴大地，教当地人中原文化，并劝呼韩邪单于不要跟汉朝发动战争，韩邪单于很爱她听从了她的话，此后匈奴60多年时间因为昭君没有跟汉朝发动战争。
昭君的好日子没过多久，韩邪单于婚后第三年就去世了，按照匈奴“父死，妻其后母 ”的习俗，昭君要改嫁给韩邪单于的儿子。昭君从小到大接受的是汉人文化，忍受不了匈奴这种有违伦理的习俗，写信给汉朝皇帝要求回来，但嫁出去的女儿泼出去的水，汉朝皇帝不愿意为了她一个女人与匈奴交恶，她写的信汉朝皇帝一封都没有理，她只能嫁给韩邪单于的儿子复株累单于，11年后同样的事再次发生，复株累单于去世，昭君又交给他的儿子。
公元8年，王莽篡汉打破了与匈奴的和平关系，昭君眼睁睁看着自己维系了几十年的和平就这么被毁灭，心中挤压着一口怨气，没过多久就去世了。
杨玉环
公元755年，安禄山以“清君侧”为名起兵造反，唐玄宗为了保命带着杨玉环逃出长安城，走到马嵬坡这里，众将士要求处死杨玉环，否则他们不会再前行。杨玉环仗着自己受宠将兄弟杨国忠带到朝中做官，杨国忠胸无点墨，挑拨离间的本事倒是很大，总是在唐玄宗面前说安禄山有造反的心。安禄山是胡人，唐玄宗本来就怀疑安禄山有造反的心，又听小舅子这么说更加怀疑安禄山。
安禄山虽然戍守在边境，但对朝中的事都知道，如果他不造反迟早会被杨国忠害死，所以抢在前面造反，众将士把错全怪在杨国忠和杨玉环身上，在路上就杀死了杨国忠，接下来就是杨玉环，如果杨玉环不死，他们就不保护唐玄宗了，唐玄宗无奈只能赐死杨玉环。
有人说杨玉环没死逃去了日本，但《旧唐书》明确说她“缢死于佛室”，大将军陈玄礼还亲自检查她有没有死，陈玄礼是支持杀死杨玉环的那一拨人，他不可能放杨玉环一条生路，杨玉环应该是死了，说去日本的只不过是为了博眼球。
以上就是四大美人结局，似乎每一个人的结局都不太好，这或许是上天给了她们美貌，觉得足够优待她们了，就没再给一个完美的归宿。
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