上回我们说到，史家倒台之后，贾府也很快被皇帝抄家治罪。贾宝玉作为男性主要继承人，很可能被逮捕入狱。
 
但是他年纪比较小，还没来得及参与家中的政治活动，也找不到什么参与犯罪的证据，也许又有人暗中救助，所以羁押一段时间后，可能就把他遣返原籍，这是从轻发落。
 
贾家的原籍在金陵，所以故事地点应该从北京转换到了南京。
 
 
根据我的推测，贾宝玉在返回金陵的一路上，又遭到了很多的磨难，因为有人告发他新的“罪状”，导致忠顺王的人去追索他。
 
在这个时候，妙玉出现了。师傅曾经说过她一生不宜还乡，可是为了救助宝玉，妙玉风尘仆仆一路向金陵而去。
在瓜州渡口，妙玉和忠顺王的人达成了协议，牺牲了自己，让宝玉离开。
 
当然这是一个非常复杂的情节，在瓜州渡口的花船上，史湘云经过几次转卖，如今沦落再次成为歌女。
 
我们根据前文得知，妙玉是很有一些财产在的，像古董、书画等等这些收藏，都成为了她救助史湘云的条件。
 
妙玉用自身的一切，换来了对宝玉湘云的成全。
 
清朝有许多人，说过自己看到过《红楼梦》的全本，我们不一一介绍，但他们或多或少提到了一个情节，就是宁荣两府确实被抄家了。
 
而宝玉，有人说成为了乞丐，有人说成为了更夫，有人说成了捡煤球的，总之沦落到了社会底层。
 
宝玉湘云，如果真如这些流传的情节所言，凑在一起成了夫妇，并且白头偕老，这不就变成了喜剧结尾吗？而《红楼梦》彻头彻尾是一个大悲剧的构思。
 
曹雪芹第五回非常明确的告诉我们，最后的大结局会是：“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。”
 
如果宝玉湘云以乞丐的身份相遇，一块儿生活在一起，又何来宝玉的悬崖撒手，脱离尘世呢？
 
可见，“白首双星”不是白头偕老的意思，而是说他们相遇时，因为经历了太多惊恐磨难，白了少年头。
 
按照曹雪芹一贯的悲剧手法，他会把湘云写死，让宝玉彻底对人间失望，从而回到天界。
 
但这不符合史湘云作为曹雪芹真实生活中人物的情况。
 
原型还在身边，怎么好把她写死呢？曹雪芹犹豫再三不知如何下笔。
 
而这位史湘云的原型人物，我认为，正是大名鼎鼎的脂砚斋。
 
 
脂砚斋到底是谁？是曹雪芹的合作者，一个助手。一个古本里在正文中仍然出现了脂砚斋的名字，说这个人就在曹雪芹身边生活，整理《红楼梦》的文稿，进行编辑校对。
 
曹雪芹和亲友们起了很多书名，而脂砚斋选定了《石头记》这个名字。
 
现在我们能看到古本十四五种，其来源基本都是脂砚斋的评阅本，因此绝大多数都叫《石头记》。
 
曹雪芹写书用行草，而脂砚斋用清晰的字迹进行抄录，曹雪芹哪里空着的诗词，也是脂砚斋郑重地以单页校对记录提醒，有时候还会提出很重要的建议。
 
而曹雪芹也听从其建议，有时候甚至删除了四五叶内容之多。
 
书里写凤姐点戏，是湘云帮忙写的戏名，而批注里却说，凤姐点戏，脂砚执笔。
 
更有一处，书里写贾母送给秦钟一个金魁星，而脂砚斋的评语写到：“作者现在还记得金魁星的事情吗？我想起从前，肠断心摧！”
 
书中写马道婆这个恶毒妇人时，批注里又说，这个人是真的，因为作者和我，都亲身经历过！
 
而且，脂砚斋甚至还想写一部《枕霞阁十二钗》，枕霞阁，是史家的住宅名字，可见其对史家的事情十分了解。
 
你看，曹雪芹写这部书，是有坚实的生活基础的，不仅人物有原型，事件有原型，细节乃至道具都有原型。
在那个年代，写书是一件很寂寞的事，无名无力，还要担风险。
 
可曹雪芹与脂砚斋不存在著作权纠纷，他们亲密合作，互相激励。
 
尽管在流传过程中，脂砚斋的批语有很多流失，但不重样的批语就有一千八百多条，这是我们理解《红楼梦》文本内涵、写作依据，以及创作过程的宝贵财富。
 
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要确定脂砚斋是谁，首先要弄清性别。
 
有人说，脂砚先生，这分明是个男的呀？但实际对尊称的女性称先生，自古有之，特别是有学问的女性。
 
通过书里的一些诗歌和批语，我们不但能证明脂砚斋是女性，而且是个不一般的女性。
 
第二十六回有这样一条批语：“作者若看见这条批语，必然说：‘老货！处处不放松，可恨可恨！’可是我一想，作者居然将我比作黛玉宝钗一样的知己，我多幸运呢！一笑。”
 
那个时代，人过了三十岁就是半生，所以作者会开玩笑叫脂砚斋老货，而又将脂砚斋比作钗黛一样的知己，从书里看，那就只能是史湘云。
 
脂砚斋在另一条批语中说：“我今天批《红楼梦》，我却也在梦中，更是梦中人。”证明了脂砚斋的化身是书中的角色。
 
还有诸多细节，不一一细数，总体可推测，脂砚斋本人应该就是苏州织造李煦的侄女，也就是小说中史侯爷的侄女，史湘云。
 
归根结底，我的结论是什么呢？
 
就是史湘云的原型就是曹雪芹祖母家族的一个李姓表妹，她的家族败落以后，历经磨难，和曹雪芹相遇，共同生活，并且帮助曹雪芹撰写了《红楼梦》这本书。
她前期化名脂砚斋，后期化名畸笏叟，对这部书不断地进行编辑整理，加批语。
 
古本里标明年代最晚的一条批语是“甲午八月”，由此我们可以推算出，那是乾隆三十九年的八月。
 
曹雪芹去世是在乾隆二十七年或二十八年的除夕，则她在曹雪芹去世之后，起码还存活了十一二年。
 
这本书到这里就要和读者朋友们告一段落了，希望更多喜欢《红楼梦》的朋友，或者是有兴趣听闻、却没有阅读过全书的朋友，都可以通过这本书中人物的分析，找到阅读的乐趣所在。
 
总体而言，林妹妹、宝姐姐、史大姑娘，都是水为骨肉，玉为精神，兰为气息，都是那个时代、那种社会里的悲剧性人物。她们都值得我们探索、同情、喟叹、欣赏。
 
至于每一位读者究竟更喜爱哪一位，都可以畅所欲言、直率争辩。
 
《红楼梦》的魅力，也正在于此。
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