【1】好的习惯与文化传统，遗传要爱护，要珍惜
好的习惯，品格，文化传统，基因，道德，艺术，建筑物，破坏起来，败坏和堕落起来往往弹指一挥间。例如：一栋建筑物，只要一爆破，一把火就可以付之一炬。看看美国911的两个标志性双子塔，堕落败坏只需要几个小时。但是，要修建从构思，到设计，材料准备，施工装饰，至少需要几年，或者几十年的技术和力量储备。是破坏需要力量的10万到100万倍以上，或者更长的时间。
从罗马共和之初（前509年）到迦太基的布匿战争结束（前146年），其间的400年左右，罗马人是生机勃勃的”。布匿战争非洲的垃圾文化渗透并且侵蚀罗马人，从此罗马人开始堕落了。到公元耶稣基督时代，罗马与希腊文化的辉煌基本上就不复存在了。过去罗马真正公民美德和异常质朴而高尚的忘我精神的榜样。“辉煌的希腊，伟大的罗马”整个社会崇尚简朴，公民爱国心与勇武精神得到了充分的发扬! “肉体上无痛苦，心灵上无干扰”的淳朴主义追求。这在罗马帝国以后再也没有出现和复兴了。
 
同理，上古中国古代也崇尚君子文化！中国君子文化其本质上也是罗马贵族文化传统。在周以后的中国春秋战国君子文化没落以后，君子文化贵族精神在中国土地上也就开始销声匿迹了。而且，越来越小人文化。不择手段文化开始，地痞流氓，土匪文化越来越盛行起来。
反观，上帝想改造培养以色列人从野蛮愚昧的部落文化（亚伯拉罕文化，撒谎，自私，唯利是图，自大，口是心非）到具有理性精神，遵纪守法，实事求是，独立自由的个体公民社会文化。确化了几千年，而且屡屡失败。一直到耶稣基督时代，犹太人仍然是道德精神方面口是心非，我行我素的“麻风病人” 马太福音 - 第 15 章 第 8 节这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我（仍然只尊重自己和自己的需要）。马可福音
- 第 7 章 第 8 节你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传（部落文化和习惯仍然改不了）。
【2】主客关系的调整：
问题的根本原因是我们与神之间的“主观与客观的关系”，还没有调整过来。在意识中或者口头上，我们认为神是“我主”，叫“我主”！但是，在潜意识，心中，灵魂深处，我们一心一意是我自己。全都是我自己的欲望，需要与认知能力，视野，我自己的要求和目标。一门心思是关于我们自己，关于自己家庭，关于自己部落，或者自己国家的心思与想法。心中是一个主观的自我！而不是一个客观的自我。
怎么样形成的呢？我们都是被神创造的被造物。也就是说，我们已经离开了神的本体，无论是神用话语，用气，用泥土创造的我们，还是我们吃五谷杂粮长大的我们。我们都已经不是在真理之中，无所不能，无所不知，无时不在的神（主体）了。是神的客体了。我们来到肉身凡胎的世界上，我们一切的关系与位置都发生了根本的转变。
我们人类处于第三，第四维度做一个比喻。在神创造我们之前，我们与神同在，我们的意识存在于神的“本体，主体”之中。
当神创造天使开始，天使就成为了神的客体。神用话语（words，火）创造天使，当神用天使的“命名”喊出来的时候，天使就出现在神的面前。神差遣天使做什么，天使就做什么（天使能够做事情，但并没有“主意”，也就是说天使他们没有“idea”）。神只有一位，而天使很多。神使用天使，或者神创造的其他生物创造生物，宇宙万物就数不胜数，遍布宇宙的各个角落，维度与分度。这个世界上和宇宙中，只有神，上帝，和人有主意，有idea，因为他们有土的元素（藏金，理性）。但是，他们各自的格局与层次，视野不同。
神每创造一个（降低一个维度）的新生命体，这个生命体的量子比特数就减少（信息量就减少到至少普朗克常数分之一大约10^（-34），这是一个比喻，事实上低一个维度可以是无穷小到3/4的差异，普朗克常数只是做一个比喻，或者差不多就是这种关系）。虽然我们与神在信息方面的“全息性”感性差不多，但是由于量子比特数的减少，使得信息清晰度，准确率，计算能力会大大降低。所以，就是耶稣基督与父神比较，都只能够是婴孩以赛亚书
- 第 9 章 第 6 节因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。
 
可以想象我们人类的一个人从全能（耶稣基督第十维度），炽天使（第九维度）降低到第四，第三维度以后，我们能够承载的信息量，准确度和能力减少了多少？基本上是彻彻底底的“无知”和无能，而且十分“渺小”，微不足道。但是存在于我们肉体和潜意识，心灵的欲望（并没有减少），我们仍然无意识的，不假思索的认为自己是（主体）。我们对于自己的无知，无能，渺小没有真正的认识与感知。而且，也没有改变自己的（位格），所以我们自己本能都非常主观，自以为是！感觉自己仍然在神里面？或者自己就是神。开口，闭口（反仆为主）要求神“愿以实玛利活在你面前”，“雅各说你不给我祝福，我就不容你去（强迫）”！ “喊着说，和散那（既然你是神的儿子，马上拯救吧，没有认真听取与询问耶稣，关于神拯救的完整计划，方案与上帝的具体日期与步骤，我们以色列人，犹太人应该如何更好配合，没有！）”“ 酒用尽了，耶稣的母亲对他（耶稣）说，他们没有酒了（意思是你再来一些，谁是主？耶稣的母亲是主吗）” 所以，耶稣说，母亲我与你有什么相干（不要以为我真是你的儿子，你随意差遣）。我的时候还没有到。《约翰福音》她姊妹两个就打发人去见耶稣说，主阿，你所爱的人病了（道德绑架）….耶稣就明明地告诉他们说，拉撒路死了。…多马就对那同作门徒的说，我们也去和他同死吧（威胁与胁迫）….马大对耶稣说，主阿，你若早在这里，我兄弟必不死(言下之意是还抱怨耶稣来晚了)。我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你（给耶稣戴高帽子，心里面想的都是自己的愿望,试探耶稣）。耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？(耶稣也为了证明自己，增强这些百姓的信心)。人死亡与不死亡，都是神的自然律法，如果耶稣基督主动这样做，当然没有问题。民数记 - 第 11
章 第 13 节我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说，你给我们肉吃吧。（需要没有满足就又哭又闹）
 
但是，问题是这些犹太人就是这样对于上帝，神的认知！就是为了满足自己的需要和欲望。
所以，这就是我们人类对于神与人的关系，主体与客体在心里面，在潜意识中的差别和问题。在他们的潜意识中，心中自己仍然是主体，自己的需要与欲望是第一位！现在，犹太人的潜意识中的主体，客体关系转变了吗？他们能够客观，理性的认识自我吗？他们能够客观，理性的认识造物主吗？
【3】人类心中对于上帝的认知与想象力
人类心中对于上帝的普遍认知与想象就是大能力，无所不能。能够为我所用。万物都有神性。例如：在阿拉伯人的一千零一夜中。他们理想和心目中的神应该是这样的：神灯，神戒子中的“神”那样。如果你说你是神，那么我就是你的主人（如何满足我的需要）。满足了我的需要，你就是神，如果大相径庭，那我就不认（you rise me up）。他们对于神的希望是你激励了我
故我能立足于群山之巅,你鼓舞了我 故我能行进于暴风雨的洋面,在你坚实的臂膀上 我变得坚韧强壮,你的鼓励 使我超越了自我。 
这很可能就是绝大多数基督徒，犹太教徒，穆斯林，心目中对于神的认知与理解！？信仰的目的？
而他们不是让自己怎么样能够“遵守神”的诫命，让自己谦卑实事求是，理性，遵纪守法，认识神的“真理”，并且理解神的“心意”。让神的话语，神的“旨意”行在地上，如同行在天上。
我们为什么想立足于群山之巅？立与众星之上？难道与大家一样，或者比群山低一点点就不行？为什么想行进于暴风雨的洋面？而不遵循自然法则和自然规律？我们有多么大的能力，做多么大的事情，实事求是，尊重客观条件就不行吗。为什么想占立到神的坚实的臂膀上？站立在地上就不行吗？大地就不坚实吗？我们如果不堕落到地狱，能够站立在地上就不错了。
我们每一个人自我就是自我，都是独一无二的，尊重自己，珍惜自己，做好自己，好自为之，首先不要堕落，败坏。超越自我也要尊重客观，尊重市场，尊重事实。
所以，上帝为了改变以色列人，犹太人的习惯，遗传太费心了，但是收效甚微！用了几千年那么多时间，派遣了那么多“先知”，自己亲自给摩西显明。赐予摩西五经，带领以色列人出埃及。耶稣自己在他们里面去道成肉身。都没有成功改变“他们”。可见，犹太人的习惯与遗传的“顽固性”。
可以想象都是亚伯拉罕的后代的阿拉伯人，如果要改变就更加难以改变了！所以，上帝对于以实玛利后代，失望程度更大。更加不待见他们（只派遣天使利百加去，而不是自己亲自去显现和启示），而且让穆罕默德去见祂的时候，神告诉他，作为一个穆斯林应该祷告50次。抹罕没德在得到神的指示后，就返往人间，到达6重天时，碰见了摩西。他就将祷告的事告诉了摩西。摩西对一天祷告50次的说法大为怀疑，就让穆罕默德再次去请示。这样就由50次减少到了40次，但摩西还是不满意，认为这么多的次数凡人还是做不到。
穆罕默德就这样来来回回往返了多次，祷告的次数也由40次减为30、20、10和5次，但摩西还认为有点多。但最后抹罕默德拒绝了摩西的提议，次数就定为5次。
这显然是神不待见穆斯林！50次是显然的惩罚性质（难道上帝不知道这么多的次数凡人还是做不到吗）。主要是上帝对于以实玛利后代的穆斯林心情不佳。对于犹太教神要求每天的9点、12点、15点到了这个时间无论犹太人身在何处都要祷告.犹太教每天有三次定时的祷告：上午九点「巳初」（二15）、中午十二点「午正」（9节）、下午三点「申初」（3节；三1）。《但以理书》6.10一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。而对于基督徒就没有这样的祷告的硬性规定。差不多每天一两次就可以了，主要是晚饭的时候。可以肯定上帝对于基督徒，犹太教徒和穆斯林存在不同的要求。
耶稣时期的犹太教为例，当时的犹太人每天规定两件事是必须做的。第一是早晚背诵“示玛”（希伯来文音译），示玛包括三段经文，其中我们熟悉的是申命记6：4-9以色列啊你要听······。另一件不可缺少的就是祷告，据说他们有十八篇祷文，每天的9点、12点、15点到了这个时间无论犹太人身在何处都要祷告，而这样的祷告就导致有两种可能，一种是真实的纪念上帝，另一种就是例行公事了。
《出埃及记》17.3百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说，你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢（有儿女并牲畜渴死吗？犹太人一点点困难都不能够忍受吗）？摩西就呼求耶和华说，我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。他给那地方起名叫玛撒（就是试探的意思），又叫米利巴（就是争闹的意思），因以色列人争闹，又因他们试探耶和华，说，耶和华是在我们中间不是。
他们犹太人的秉性改变了吗？没有！在耶稣基督时代又试探耶稣“我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你”向耶稣发怨言“主阿，你若早在这里，我兄弟必不死”。还是那个“德行”。老一套!他们天天早晚背诵“示玛” 你们不可试探耶和华你们的神、像你们在玛撒那样试探他。不可以向祂发怨言。他们行了吗？有果效吗？没有。
约翰福音 - 第 11 章 第 21 节马大对耶稣说，主阿，你若早在这里，我兄弟必不死。
2. 约翰福音 - 第 11 章 第 32 节马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说，主阿，你若早在这里，我兄弟必不死。
=====而且还不只是一个人。各个都是这种德行。他们以色列人为什么有“怨言”呢?因为，他们对于神，并没有真爱。他们只爱自己和自己有关系的吃吃喝喝，生老病死的这些事情。总而言之。犹太人格局太小！目光短浅，愚昧。说不一定，他们看到一个帅哥美女，这些人爱帅哥美女他们也胜过于爱上帝。总而言之，这些犹太人的心思，不在神那里，在他们自己的肉体与（自以为是，想当然）的精神里面。所以！《约翰福音》11.33耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁。便说，你们把他安放在哪里？他们回答说，请主来看。耶稣哭了。
耶稣为什么哭？是因为拉撒路死了悲哀吗？当然不是，耶稣当然知道拉撒路死了是可以复活的，有什么好哭的？祂是看到这些犹太人在从亚伯拉罕，摩西出埃及开始这几千年来，上帝不断启示，引导，不予余力的教诲，开导！结果他们还是这样愚昧，自私，狭隘。真是让耶稣基督非常失望！他们犹太人天天早晚背诵“示玛” 你们不可试探耶和华你们的神、像你们在玛撒那样试探他。不可以向祂发怨言。全部都是在白白浪费时间。
我想如果上帝选择希腊人，或者中国人为上帝的子民，这样派遣“先知”，亲自带领出埃及。这样大的神迹奇事。收效应该好很多！因为，从后来保罗到罗马帝国传播基督教，的情况来看。罗马人接受程度效果好很多。但是，为什么上帝要选择以色列人，而弃当时文明程度高一些的中国人，罗马人？这是一个很大的谜团。或者难道上帝就是要这样来体现，实践来教育我们人类吗？我们应该从中学习到什么？