泸州老一辈至今还流传着一句俗语，叫“三山九庙”不出城。今天的泸州城区，虽然还是以为江阳区为主，但是实际上江阳区扩充已经是以前的数倍了，在去掉城墙，只剩下残留的部分城垣以后，泸州古城的样子已经只能通过清代或者民国的方志图册观摩了。当年的泸州城，从江城到永丰桥的位置，就是今天的大山坪也是农村郊外，南城更接近郊区，那么当年的泸州城为何又容下三座山和九座庙呢？


其实泸州老城发轫于忠山，忠山在当年不算城中之山，它今天因为忠山公园的缘故，位于泸州城的西面，实际上，它也覆盖到了北边一带，面积远比今天的忠山公园要大了许多。如今忠山属于西南医科大学和医院的大部分位置，就是以前泸州人习惯称呼的医学院。

而在过去它延伸出来了三座小山脉，因为老泸州人在这里定居改建逐步形成了，围绕在今天中城的朱家山、韩家山、蒲家山。

说是山不如说是小山丘，但是却余脉进城，只不过修了街道后隔成了三个土丘，它们的低洼交汇处是南极子（路），因为处于三山交汇的低洼，水流自然多，过去就有“晒不干的南极子”之说。现在主干道一带就是这三个山相近之处，如今成了老泸州城最早也是最中心的黄金地段，过去葱茏滴翠的山影下，石板路和泥土路是并行的。


这三个地方独立开来，又紧密相连，朱家山据说曾是明代朱氏，据说在明朝的时候中过举人，可能还跟明代帝王家沾亲带故，到了清代不知道什么原因，又卖给了陶家，因为朱德在这里成立诗社，朱家山民居还保留非常完整，可以说是泸州城中心延续明清老屋唯一的见证，它早就维护完整，不知道什么时候开放参观。


而蒲家山则有犀牛寨和大慈路的大慈寺，但是现在对它的历史情况已经非常模糊，探究还需要继续。韩家山也叫韩家垇，韩家自宋代在泸州就是富族名门，明代还跟杨慎是亲戚，产业众多，泸州韩姓如果是这一支，倒是算地地道道的老泸州人了。

三山今天提及很少了，但是三处地方承载了泸州很多历史痕迹，有时间我会再跟大家详细聊。


九庙则不是只有九座庙，也不是和尚道士的庙宇为主，更多还是民间百姓的信仰，这些信仰行业属性居多，可以说很多都算祖师爷庙，明末清初，湖广填川，全国各地人离乡背井来自从定居，虽然从此就远离故土，信仰和依恋却不能割舍，再加上祖庙宗祠可以聚集宗族，团结在一起，也能形成国有国法，家有家规的规范，于是这些庙宇就逐步兴盛。


比如文庙——即孔子庙，祀孔丘。原址在市府路7号原市中区人民代表大会常务委员会、市中区人民政治协商会议委员会和泸州市老干部活动中心等单位处。已废。武圣庙——即关圣殿，祀关羽。原址在今武成路西侧巷内。已废。华光庙——祀聪、明、正、直、德五显菩萨。原址在今凝光门城墙上。已废。老郎庙——祀唐明皇李隆基。传说李隆基曾亲自挑选乐师、宫女数百人在梨园教练。后来，梨园弟子（戏曲艺人）视李隆基为戏剧的祖师而供奉。原址在今宝成路西门小学，后来的泸州市忠山小学。已废。不一而足，当然现在这些都已经没有了，只能用文字来记录，跟大家讲述了。