不笑不足以为道。哪有什么最后一句，我才开始呢。只是需要休息一下而已。

我是不会入瓮，去入任何宗教党派之门的

如果你这成千亿法门，不包括儒与道，不包括唯物主义，不包括上帝或真主……，你还没摸到“本来”之门，更不要说入了。

有彼此之分的朋友就不要妄谈彼岸了。没有人能到非此岸的彼岸。未证言证事小，自己骗自己事大。

本来在彼岸，从来都在，一直都没离开过。只知缘起性空，会否定生，否定此岸，称之为火宅，以死为归宿为彼岸。真正明白了空性起缘才知道：没有死，只有生。没有彼岸，只有此岸。没有出火灾，只有玩火

死，彼岸，出火灾，都是想象出来的，其实是没有的。没有人能把自己修成纯粹的冷血（没有一点火）动物。

生死一元，此即是彼。生，才是归宿，才是彼岸。

死，睡觉，只是暂时休息一下，充充电而已。真睡死过去了，电，能量，心灵到哪里去了？是不可知的。知道不可知，就该放下妄想，放下死，放下彼岸，放下出火灾，把一切交给老天爷。悬崖撒手，长伸两脚卧，安心睡觉。

自性本空，从来都是空的，一直都是空的，不可能“坍塌”，不需要另修一个或悟一个空出来。此空犹如虚空（无边的宇宙空间如何坍塌？），空白，空口袋；不是空无之空。空性起缘，缘起性空，不是缘起性无，不是缘起性没有，不是缘起性不存在，不是缘起性无意义，不是缘起性不值得动情。

虚（空）的反面是实。相的反面是体。把虚（空）与相配对，就好比猪八戒配林黛玉，高小姐配贾宝玉。不能因为一个属阴，一个属阳，就乱点鸳鸯谱。

......(此处省去多少多少字，懒得重复了）此即是彼，实虚（空)一元，相体一元。真正的来源与归宿是实是相。体与虚（空）是我们凭借实与相想象出来的。

执着于对体与虚（空）及光明的想象才是火宅。执着于实与相，是水坑或暗宅。

对现代人来说，不如把体想象成能量。能量守恒，不生不灭，不增不减。只要我们体内还有能量，还有热血，就不会停止对体的想象。每一种想象，都是法。法会不会灭尽？热能会不会全转化为动能，宇宙会不会极为稀疏，极冷极寂？也许会，但这应该是个无穷无尽永远接近也不会到达的结局。

时间是从我们成生空间感时开始的。我们眼前是个平面，墙角的三条线是后加的。随时随地都是时间的开始。只有开始没有结束，只有生没有死。因为记忆就是时间，只有生的记忆，没有死的记忆。看到黑暗，感到什么都没有，只能说明你还活着。死，结局，是我们想象出来的。过程就是正果。





相本（无常）无住。
应任其（无常）无住而生其心。

相者，体之一端也。
通过相想象体，通过（无常）无住想象常住。
执着来，想象度，放开我执，舍生，即法，如筏。

已渡舍筏，放下法执，放下对死与（常住之）体的想象，
忘死，即寂灭涅槃。
安然入睡，无梦而眠。

醒来又获新生。
死是想象出来的，只有生，没有死。
看到黑暗，感到什么都没有，只能证明你活在黑暗中，活在什么都没有里。

无住于相，无住于体，而生其心。



哪有那么难。闭眼放手放心睡觉。醒来该干嘛干嘛，晚上再一次……。很难吗？至于谤佛一说，纯属玩笑。我连佛经都敢改，你还能比我罪过大吗？



为什么佛说自己没说法？说他说法就是谤佛？因为你每天都要睡觉休息乃至将来的大休息。这个法不用说不用学。皆令入无余涅槃而灭度之。你有可能不听令吗？