第   八   章

 

那是他和雪儿有了葱儿之后。那时，他成了益源盛当家的。刚开始重回山下时，他感到新鲜，虽时时想念着山上的白胡子师父。他常常隔一段时间去山上一趟，给老和尚捎去盐巴之类的生活用品。每次去，老和尚都要问他给他说的那句话忘了没？他都告诉白胡子师父，没有。他说：我是众生的佛！

一年后，他们有了孩子。是男孩。他还是每天周而复始自己的印染活计。那个时候，他感觉到了生活的美好，渐渐地忘掉白胡子师父告诉他的那句话。他好像又回到十多年前的那个岁月，他和那个叫风儿女孩的美好。孩子的长相随雪儿，俊俏可爱。他很喜欢。孩子伊呀学语了，他的生活充满了乐趣，那是天伦之乐。他感觉，人活着，这就是目的。孩子两三岁的时候，他带着孩子到了山上。

白胡子师父看到孩子，喜得两眼合成了一条缝。师父很喜欢这个孩子，给他念了长寿经。孩子在他身上调皮什么的，他也不烦，他把孩子当成自己的亲孙子。那一天，白胡子师父的功课也没怎么地做，只是一味地和孩子玩。下午，他要回了，回红尘的家。白胡子师父拉着孩子的手，有些恋恋不舍。再不舍，可庙不是他的家，虽然以前是。

他得归红尘了。

白胡子师父把他们送到山门口，又往下送。他不让。师父不愿意。想送，就往山下走。白胡子师父问他们何时再来？他不知师父怎么了，以前来时从没这样问过。他说，再过段时间，家里接了一个大活，要给一个员外家印染一大批的布。忙完这批活也得一个多月。

白胡子师父目送着他们爷俩走上归家的路。老和尚把眼都望弯了呢，最后迈着沉重的步子归寺了。不用回头，他也知道，白胡子师父心里空了呢！这个空对师父来说，是满啊！

 

这批活紧忙慢忙，终于可以告一段落了，当他用马车送给那家员外时，那家员外看了一个劲说好，不光给足印染费用，又额外给了一些赏银。拿着那些赏银，他给孩子买了一身新衣服，给雪儿买了一块丝绸。是苏杭的货，从山上回到红尘，他还没有给雪儿买过东西呢！

他赶着车子回家，还没到半路，就遇到店里找他的伙计。伙计急急慌慌的，告诉他，家里出事了，出大事了！他问什么事？伙计没告诉他，只说，到家你就知道了……

 

当他赶到家里时，看到呆了般的雪儿。孩子躺在雪儿的怀里。已是奄奄一息。雪儿傻傻的。大概是泪哭干了。他问怎么回事，他前几天出去送布时孩子不是还好好的吗？这是怎么了？孩子到底是怎么了？

雪儿说宝宝睡觉了，宝宝睡觉了。娘抱着你睡……

他用手摸了一下孩子，孩子看是他，小眼皮眨了一下，就又闭上了。他问伙计，为什么不去找先生看？

伙计说，找了，先生也给看了。找的是山下的一个曾干过太医的老先生给看的。老先生说，孩子得的病是天花，不好看的。他开了几幅药，也给孩子吃了，不管乎啊！

一说是孩子得了天花病，他的心一沉，是啊，这是个不治之症。以前他的两个弟弟都是得这个病夭折了。当时他父亲可是找了很多的先生来看，最后还是没有留住那两个弟弟的命。

他的心比冰还寒。看着那绵软得像面条一样的孩子，他怎么也不相信，这个就是他走之前活蹦乱跳的孩子,那个向他招手给他调皮的孩儿啊。看着孩子，泪在不知不觉中流出来。他想起很久很久的以前，想起了那个叫凤儿的女人。那个因为难产而永远离开他的女人。他的心开始颤抖起来。他现在才发现，生命就是那样的薄，薄的似张纸；生命是那样的脆，像汁水饱满的黄瓜。他觉得自己的心好空，空的他好怕，他叫了一声雪儿，好像落水的人抓住了一根稻草。可雪儿痴傻傻的，她没有听见他的叫声，只是紧紧地抱着孩子。他心中一阵惊慌，恐惧袭上了他的心头。他不由双手合十，念了一句：阿弥陀佛----

 

了空老和尚知道，清空的心不在寺里，已留在红尘了。哎，有些事就是这样，当经过了才知道，不经过你能知道什么呢？什么也不会知道啊。老和尚想，应该让清空知道人是活在什么当中的，人是靠着什么活着的。知道了，他也就会明白一些东西的。当然，这些东西现在对他没有用，但只要活着，不管你在红尘还是在空门，这些东西都会跟着人一辈子，它会让自己知道自己什么地方出了问题。该如何好好善待自己。

老和尚问清空：你知道什么是空吗？

清空不解师父为什么给他说这些。摇了摇头。

老和尚说，空就是气。

是气？

老和尚点了点头。老和尚用嘴向小和尚吹了一口气：感觉到了吗？

小和尚说：感觉到了，是风。

老和尚说是气。老和尚说：你把它抓给我看看？

小和尚说：气给你抓了你也看不见啊。抓到手里也是空啊！

是啊，你用着它的时候就是命，不用的时候就是空。你吐纳一次。你吸进去和吐出来不都是气吗？

小和尚说是啊。人不吸气怎么能活呢？除了死人不吸气！

老和尚说你说的对。气吸入肚子你才会饱满，才会也力量。

小和尚有些不耐烦，师父，你到底想告诉我什么啊？

老和尚看着清空，叹了声。少年不知愁滋味啊！他不由想起很久很久的自己……

 

那是孩子去世一个月以后的事了。当他迈着蹒跚的步子踏上山门，他看到了师父。师父正在静静地看着他。他知道，师父在等他。等着他带着孩子来看他。

他想哭，泪不争气地跑出来，湿了脸。

看到他脸上的痛。老和尚什么都明白了。经了这么多年的风雨，老和尚还有什么不知道呢。老和尚什么也没问，只是默默地转过身，转身的瞬间，他看到师父老了。是真的老了。师父走进禅堂，脚步迈得很凌乱，像秋天被疾风吹跑的树叶。

木鱼接着敲响了。声音有些乱。他听出来了。师父的心在痛呢，师父在哭呢！

木鱼声乱了好久，之后平静下来，当他抬眼去看师父时，他看到有两粒饱满如枣的泪珠熟在了师父干瘪的眼眶里。

他就随着师父念起了经，念得是《般若波罗密多心经》。当念到一千遍的时候，他发现，天已黑了。月亮爬上了天空，皎洁，像个玉缺。

师父长叹一声。他也长叹一声。之后复归沉寂。只有松涛声，来来去去的风声在在呢喃，在述说，在追逐，在打闹……

老和尚知道，该给他说些什么了。说什么呢？老和尚想到了人是从什么地方来的，又要到什么地方去。老和尚说到了空……

 

清空看着师父。不用看师父也明白，清空为什么这么看。他知道清空的心在急什么，也知道山下有两双眼睛在望着山上的他。他清楚，清空要归红尘了，他必须要告诉他这些。告诉了他，他就会活得不手忙脚乱，不惊慌失措。活在红尘中的每一个人，哪一个不惊慌失措呢？想想当年的自己，老和尚的心一哆嗦。老和尚自言自语，又像自问：人活一口气。气是什么？

清空也问：是什么？

老和尚说，气就是命。

清空问：命？命不是血肉之躯吗？

老和尚摇了摇头。老和尚说，气是你活着的力。生长发育、生老病死都与气有关。

清空嗷了一声。。

老和尚知道，不管清空爱听不爱听，他都要把这个好好讲给他。讲给他，他会更好知道自己，知道怎样去爱护自己和保护别人。老和尚说，说起来，气包括两层意思：一是说构成人血肉之躯和维持人活着的一些东西，比如咱们吃到肚子里的谷物粮食，吃到肚子里在体内所化成之气，我们叫为"水谷之气"；转化到人自身变成了吐纳喘呼之气。

清空问：另一个呢？

老和尚说：那是人身内各器官活动的动力。也就是粮食谷物滋养内脏后各组织所形成的活动。包括内脏之气和经络之气。内脏之气 当然包括心气、肝气、胃气等……

 

白胡子老和尚一说空的事，了空就暂时忘了失去孩子留给他的疼。他长出一口气，问白胡子师父：气到底从哪里来的呢？

白胡子老和尚想了想说：要说来源，我想大致可分为先天之气和后天之气。

什么是先天之气？

先天之气，就是从娘胎里带来的。它是由先天的精气所化生，由父母的经血、恩爱混沌氤氲而来。先天之气藏于肾中，它可以说是生命的起源。道家把宇宙混沌之气称为元。所以中医先生把这种起源物质比拟为元气。

什么是后天之气？

后天之气是在胎儿出生后，逐渐形成健全的。它是由肺的呼吸之气与食物在体内所化之气汇聚结合于胸中的。大夫称为"宗气"。宗气又因在脉外和脉内叫法也不同。在脉外运行的叫"卫气"；在脉内运行的叫"营气"。

了空和尚点了点头，好像明白了点什么。

白胡子老和尚心想，你现在只知我给你说的这一点，没给你说的还有很多。作为一个和尚，为什么要打坐念佛，实际上是在为了活着的这口气。

白胡子老和尚说：后天之气，实为维持生命的源泉。气的生成与分布，主要与人体的肺、脾、肾有关。其中，脾、肺对气的生成更有密切关系。气的名目虽多，也不外乎元气、宗气、营气、卫气四种。

了空问，师父，这四气在身体中怎样发挥作用？

白胡子老和尚说：想知道吗？还是听我细说这四气吧。

空此时心里疼得空落落的，就点了点头。老和尚就说开了——