第   五  章

 

第二天，清空小和尚早早起了。先去打扫了寺院。扫着扫着，清空的眼光不由自主望向山下的镇子，眼前幻化出葱儿的模样。是啊，自己怎么就喜欢上她了呢？自己也不知道。只觉的，一会不见她，心里就失落，就难受。咋会这样呢？

清空想，不论怎么样，不能不好意思给师父说了。有这么好的女孩子我要是不爱，我念佛不是白念了吗？

 

老和尚起来时，发现清空不在榻上，就明白，一定在庙门口，在眺望着去镇子的路。想想自己的那个时候，也是和小和尚一样的。后来，他就在掌柜那儿住下了。

他知道了掌柜的女儿叫雪儿。

不知为什么，他感觉雪儿特别亲，说不出来的亲，后来他才明白，雪儿很像一个人。像在前几年前离开他的风儿。眉眼像，声音也像。他的心一下子激活了，就像死火猛地燃烧了，他知道不可避免的事情要发生了。他不停地念经。可越念雪儿越在他的心中，大树一样盘下了根，无法撼动了。

当然掌柜的很高兴。掌柜的要去给老和尚说，把他入赘，做个上门女婿。他敞开了自己的一切，他要掌柜的考虑。

本来他是不想上山的，想直接留下，可他考虑很久，还是决定上山了。他想问问师父，问问佛祖，这么做，佛祖会同意吗？   

 

当他回到寺里，是一个月以后的事了。在这段时间里，他跟掌柜的学会了下缸染布。

这是染坊的绝活，一般人是不传的。可掌柜的却传给他。那天，和往常一样，他和掌柜的一起染镇上送来的一批土布。以前下靛掌柜的都是避着他和其他人，但这次不，掌柜的专门喊上他。

掌柜的先将土靛倒入箩中，在缸水中反复淘，使细靛漏下去，然后再搅拌了，掌柜的说，这个时候不能下缸，要先抽"靛脚子"。就是将染缸中剩余的老染液--也就是沉在缸底的沉淀物用抽水葫芦抽掉。抽水葫芦是由中空的葫芦瓢做成，葫芦底部有一方形细孔，顶部有一竹管连接至葫芦腹内。使用时先用手捂住竹管上口，将葫芦按入缸底，将竹管上口松开，靛脚子被吸入葫芦，灌满后再捂住上口，将葫芦提出缸外。

这时最要紧的就是看缸，观察染缸中染料的颜色的深浅。配好比例的缸水放置一天一夜后，用碗舀起缸水看是否已泛黄。掌柜的说，若缸水呈香油黄，染出的蓝颜色深；若呈姜黄则染出的蓝色浅。如水面有一层油状物，手指点时如同波纹一样往四周晕，且缸水变黄，即可下布开染；手指点时水面没变化，如一潭死水不往外晕，缸水不黄，说明缸水含石灰量大，不能染色。

他问：那怎办？

掌柜的边说边示范，把下过酸水的白布下到缸水中浸泡，带出缸内的石灰，。并告诉他如缸水仍不变黄，就用白布多带几遍，直到缸水变黄，泛出蓝花，这样才可下布……

他来到寺里的时候，白胡子师父一眼就看出他的手被土靛染蓝了。白胡子师父念了一句阿弥陀佛，其余的什么就不说了。他本来想对师父说，他想回到山下的染房里去。可这句话他没有出口。不是不想说，而是不好说。他是因为风儿的死才皈依佛门的，怎么下了一回山，就又想还俗了？

这句话就在他的心里冲啊撞啊的，折磨地他每次扫地的时候都要很久地看着通向镇上的路。

 

小和尚清空把眼望得很痛，本来是想见了师父就把他想说的那句话说出来的，可不好出口。清空也知道，葱儿也一定会和他一样眺望着通向上山的路。但每次的眺望，葱儿除了失望外就是伤心了。

师父，我太喜欢葱儿了。师父，你能原谅我吗？望着通向山下的路，清空偷偷问自己。

 

早课时，老和尚颂完了一段经文，抬起头来突然问清空：在益源盛，你学会捶布了吗？

捶布是染布前要对土布进行处理的一道工序。土织白布中含有浆糊(染布前浆线、刷线用的稀浆糊)，要先在清水缸中将其浸泡去。缸水也可以是浸泡过白布发酵的含少量酸质浆糊的酸水，浸泡后取出叠成长形，取约一米长左右、一面平一面半圆的硬木料做成的棒槌，排着砸，使布均匀受力。然后将布放入酸缸水中浸泡，使白布中的浆糊充分浸泡稀释并脱净，取出后再放在石板上用棒槌捶打，这个过程就叫捶布。

清空：师父，捶布是染坊最累的活，不光要力气，还特讲究技巧，要排的紧，拍的平，力要匀，心要平。

老和尚问：心为什么要平呢？

清空说：平是放平心态，要心平气和，如果要是看到那么一大下子布，心一急躁，布就捶得不均匀了，染出的布颜色也就不深浅不一了。

老和尚点点头：世上的事其实很简单，看着很深奥，其实很简单。有时看着简单的事，做起来又很复杂。这就是红尘的生活啊！

清空说，师父，都说染布简单，就说染布所用的靛吧，里面就有很多的讲究。在染布之前，还有许多要做的事儿，别的不说，就说土布吧。捶布是一方面，捶完布，还要对布进行处理……

 

他刚在染坊住下不久，那是夏日里一个灿烂的日子。他和掌柜的、葱儿一起，把捶好的布卷起斜倚着，水控到半干，将布扯开，左手握住一端，右手一截一截往左手上送，并顺势抖落，一遍抖落完毕，再将布折成方卷，在凳子上用力摔，头尾反复颠倒转换摔打，最后再抖落一遍，折叠起来等着下缸染。这些活，葱儿干起来吃力。下缸前要将折叠起的白布放在担缸板上，找出布头，用一根木棍斜插担缸板上的白布入缸。木棍下缸时一插一尺，速度要快中间不能停顿，特别是染缸中"色大"（即颜色浓）时，一次快速下完后，用手在染缸中找出先下去的布头翻转倒过来，再快速由头至尾依折叠顺序在染缸中顺着走一遍，为的是使布染色均匀充分。这是个技术活，要的是手快，他做的最好。

 

老和尚点了点头：想不到这些窍门你都掌握了，嗯，不错！

听师父这么夸自己，清空有意想给师父卖弄，便说：师父，我再给你说说摆布吧？

老和尚说好啊！

清空说：布刚从染缸中出来时不是蓝色，而是黄色，抖落时由黄变绿，从摆缸中摆出时就是蓝色。摆布要两三遍，在第一个摆缸中摆叫"浑摆"，在第二口缸中摆叫"清摆"，如果两遍摆不干净，可最后放在酸缸水中再摆一遍，在酸缸中摆不光是摆杂质，目的是为固色。这几遍的摆布的就是将布上的浮色和杂质涮洗下来，使布的颜色均匀、清亮。"浑摆"的摆缸中的水因摆的遍数多，时间长了水的颜色变蓝，又可作染缸用。当布摆净后再将布折叠成细长方形，下端立在木板上，上端倚靠在木棍上，把水控出，然后晾晒，晒干后布折叠起来就行好了。

老和尚问：还有一道工序：踹布,你会吗？

那是活梢子，都是他们干，我很少干的。

你认为这个活不重要是吗？其实不是啊。老和尚说，踹布是将蓝布滚压，使布染的好坏，有没有光泽，鲜亮不鲜亮，关键就在踹布。

清空噢了一声，恍然大悟。

 

老和尚说，红尘的事和空门的事不一样。空门的事是要了，要悟；红尘的是事是要干，要爱。只有爱了，才会干的上心；只有上心，才会干的更好，才会更爱。可空门，是需要你自己忘掉的。要把自己忘成一缕风，一丝烟。

清空说，师父说的对，阿弥陀佛。

老和尚长叹一声说，我至今还没把自己忘成一缕风，一丝烟啊。说到这儿，老和尚想起很久的以前，白胡子师父给他说的话——

那时候，他问白胡子师父，他问，怎样才能让自己成为一缕风呢？

白胡子师父说，说难很难，说简单其实很简单。

他当时不明白，白胡子师父说，也难怪你不明白，我在胡子没白之前也没明白，胡子白了后我就全明白了。其实活着啊就是一缕风在穿行，一丝云在飘荡，所谓的情啊爱啊什么的都是你这缕风在穿行时遇到的摩擦，这就是佛家所说的因啊。

他摇了摇头说，师父，我还不明白。白胡子和尚叹了声说，孩子，这个世界本来什么也没有，正因为有风才有情，有情才有爱，有爱才有的这个尘世……