古代自周代起就非常重视丧礼，并且在诗经中还有许多悼亡诗句，用于表达对死者的悼念。无论是民间还是官方，丧礼都尤为重要。对于达官显贵而言，其陪葬品往往都是非常多且丰厚的。在康熙皇帝的墓穴里就曾出土过夜明珠、宝石等贵重物品。在古代，人们崇尚“生，事之以礼；死，葬之以礼、祭之以礼”。


中华文化博大精深，在历史上，有许多民间俗语流传至今，这些大多数都是由民间口口相传而来，也有的是人们将古诗文书籍中的句子进行提炼总结而来的。但无论俗语是怎么来的，这都是通过人们生活而总结的经验，一来对当世的人有警戒作用，二来对于后代研究当时有借鉴参考意义。

由于长久处于封建社会的统治下，所以人们的思想大多比较落后，在日常生活中，对于万事万物都非常有讲究，尤其是对一些神鬼亡灵都非常忌讳。因为他们认知世界的能力有限，所以对于万事万物都存着一颗敬畏之心。从一些民间流传下来的俗语中，也能了解到许多人在那个环境下所忌讳的东西。


一直以来，我国对于丧葬文化都特别的重视，尤其是为了表达对于去世的人的悼念，人们常常会通过祭奠的方式来表达对逝者的思念之情。所以往往人们会将祭祀活动举办得非常隆重，这也表现了对逝者的重视。无论是达官显贵家庭还是平常人家，都是一样的道理，只不过物质条件有限，人们要想隆重的能力有限。
在民间有这样的俗语：“再饿莫吃坟前供，再累莫坐人肉凳”，那么人肉凳是指的啥呢？人们在操办祭祀活动的时候，往往会在逝者的坟前或者牌位前放一些食物，并且纸钱花环也是必不可少的。尤其是逢年过节的时候，大家通过这种方式来祭拜祖先或者神灵，一来表达对他们的哀思，二来祈求保佑在世的人风调雨顺。


通常情况下，用于祭拜的食物是不能被食用的，因为这是给逝去的人吃的，如果在祭拜完之后又将其收回，对于已故之人，则是大不敬。除此之外，人们更是怕惹上祸患，所以祭品就会一直被摆放在坟前或者牌位前。可是这种情况也并不是人们一直都要遵守的，兔子急了会咬人，人饿极了也什么都吃。

由于许多人靠务农为生，生活也非常清贫，要是遇到自然灾害，老百姓的日子更是苦不堪言。所以这时就会产生许多流离失所的人，他们为了填饱肚子，就常常会到一些富贵人家的坟前去吃祭祀食物。因为这些食物被放在露天外，所以在经受了风吹雨打日晒过后就很容易变质。


如果是在春节前后或者清明节前后，这些供品由于气候寒凉不太容易变质，可是要是在重阳节前后，此时的天气还比较炎热，供品很快就会发生腐烂变质的现象。每当在这个时候人们吃了这些食物，就很有可能会中毒。由于医疗条件很差，再加上人们的思想普遍处于落后的情况，所以就认为是犯了大不敬，被神灵和祖先惩罚，因此就有了坟前的供品不能吃的说法。

那什么叫人肉凳呢？其实指的是人的大腿。因为对于古代的帝王而言，他们如果累了找不到歇脚的地方，就会坐在太监或者宫女的腿上。因为人们的思想比较封建，如果在公开场合出现男女授受不亲的行为，是有伤风化的。哪怕是夫妻，在公共场合有这样的行为，都将会受到斥责。


不过对于像皇帝这样尊贵的人物以及小孩子而言，把他人的大腿当做凳子，这是无所谓的，可要是两个成年异性之间这么做，既会让人感到尴尬，还会被人传得沸沸扬扬，有失礼仪。从再累莫坐人肉凳这一民间俗语中就可以看出，我国古代的人们对于礼仪以及异性之间的分寸看得非常重要，如果有人做出了逾越规矩的行为，就会遭到世人的鄙夷。

虽然如今的社会环境可以用开放和包容来形容，可是如果在公开场合异性之间过于亲密，依旧会让人感到不自在，同样也会受到人们的指点。我国作为一个礼仪之邦，从这些民间俗语中就可以看出，无论是语言还是行为，都应该得当。不过，也要擦亮眼睛，摒弃一些糟粕。

参考资料：

《论语·为政》