第 7  条
病有发热恶寒者 ， 发于阳也 ； 无热恶寒者 ， 发于阴也 。 发于阳七日愈 ，
发于阴六日愈，以阳数七，阴数六故也。
第七，病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳者七日愈，发
于阴者六日愈，以阳数七，阴数六故也。这一段也挺重要。它讲太阳病啊，可太阳病是
表证，表证里头还有一个少阴病呢。那么它这个差别在哪儿呢？
少阴病偏虚偏寒呐。他所以他一开始就…啊，说“病有发热恶寒者”，那就指着太
阳病了，太阳病是发热恶寒呐。没有热，一味是发…是这个这个…啊，恶寒，那不是太
阳病，那是少阴病。
就说这个疾病的伊始啊，有这么两类表证。有发热恶寒的，这是发于太阳病；无热
恶寒的发于少阴病。
发于阳者七日愈，发于阴者六日愈，这是个约略之词。这个真正的伤寒病我也得过，
啊。在我小时候我们家得一家子。这一个六七天的时候是个要紧的关头，这个病好不好
在这个时候很厉害，啊。咱们，啊…这个老太太们都知道，这几天是憋汗的时候，啊。
可是好大概也都在这个时候，不好这个时候也减轻。那么在六七天要减轻，这个病也就
没问题了。那么这个书呢，也是种约略之词。
那么至于底下他说的，啊，“以阳数七，阴数六故也”，这是符合这一种这一个…
这是一种附会之言了。他古人呐有拿这十个数，一二三四五，这一个谓之生数；六七八
九十，叫成数。这就是五行的生成。这是，啊，五行学说了。你们把这个数字排一排，
一二三四五在上头，六七八九十在底下，一对六，是吧？二对七，不就这样子嘛。
这个“一”呀，这个奇数，属于乾，乾坤的乾了，就是天。偶数属于阴，属于地，
啊。他说天一生水，“一”嘛，它属于天了，它阳啊。天一生水。你看看对着一那个正
是六，所以地六成之，这六是地呀。总得这个，啊，天地啊，交媾这个万物生成啊，他
是这么看的。他说天生得地成之，地生得天成之。你看看，你把这数儿一摆你就看出来
了，“天一生水，地六成之”。那个“二”，那个生数那个“二”又是地了，“地二生
火”，你看底下那个二底下那个七，又是天了，啊，天七成之。你看那个“三”，又该
轮到这个天了，一二三那个三呐，啊，“天三生木”，底下呢？又该是地了，它是六七
八了，那个八，地八成之。那么“三”过去不该“四”了嘛，那“四”又是地了，“地
四生金”，底下呢？那是九啊，啊，九是天呐，“天九成之”。那么到这五又是个，啊，
又是天了，那么天五生…生土，啊，“地十成之”。他这五行啊，这是个瞎造，啊，他
是这么搞出来的。
那么那个阳数七，阴数六啊，也就根据这一个，这是…这是瞎扯，啊。所以我向来
不讲这个东西。这个就是五行的生成，啊，这十个数字，这一个没什么意思。但是这个
头前儿这几句话，病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。那么发于阳者
七日愈，发于阴者六日愈，这是一种约略之词，不关乎这个五行生成的关系。