位于阿坝县的曼则塘湿地，是黄河上游重要的水源涵养地，也是川西北的优良牧场（杨志刚 摄）
黄河的源头从卡日曲汩汩而来，在高原形成灿若星辰的海子，名为“星宿海”。然后从青藏高原穿越纵山横岭、丘陵平畴，在山东东营汇入渤海。雪域冰川的“白日依山尽”，终究成“黄河入海流”。黄河巨大的几字形，犹如坐拥华夏的文化图腾，左昆仑、右泰山，背靠长城、面朝中原，又恰似5000 年舒展的案几，河山放歌，江山如画。
在若尔盖县唐克镇，黄河之水犹如仙女的飘带自天边缓缓飘来，在这里形成“黄河九曲第一湾”（杨安文 摄）
在黄河流经的9 个省区中，四川是黄河大合唱的前奏，掀起了高原行歌的第一段高潮。从河源冰泉、海子进入扎陵湖、鄂陵湖后，巴颜喀拉山与阿尼玛卿山对峙，宛若神山的仪仗队，一路护送黄河水，在高原峡谷间跌宕起伏，形成雪域清流的奏鸣曲，直至巴颜喀拉山东部的最高峰莲宝叶则。
由此，黄河一下舒展开身躯，在若尔盖湿地上画出一道最美的弧线，以抒情的慢板和回旋式的快板，一气呵成，黄河九曲第一湾，若诗若画若天籁。
在黄河上游川、甘、青三省交界处的黄河流域，盛产的河曲马为中国三大名马之一（用旦 摄）
乘坐蜀人浮槎发现黄河源头
千丈之木，本于一根；大河源远，必有其源。黄河源头对于中华民族的意义，是自然源泉，是文化根祖，是精神凝聚，是景观标志。
中国第一部地理著作《禹贡》提出“导河积石”，将黄河源头定在阿尼玛卿山。在徒步舟车的时代，到达源头绝非易事。
但是，古代蜀人却有着天纵圣则的想象，西晋时期的“国家图书馆馆长”张华，就在《博物志》中记载了一个“蜀人浮槎”的故事：蜀人用竹木制作的一艘筏（即浮槎），可以漂过江河与银河相通。传说张骞出使西域时，就乘坐浮槎来到黄河源头，见天地相交，星光弥漫，不知不觉登上银河，并捡到了一块织女织布机上的“支矶石”，带回成都向著名学者严君平请教。
后来，这块黄河源头的石头被安放在成都，留下了“支矶石路”这一地名。蜀人浮槎不仅联通古今，而且具有沟通天地的神力。郑和七下西洋的游记名为《星槎胜览》，是浮槎在惊涛骇浪中，赋予了宝船护佑的力量，数载七下西洋，归来三宝吉祥。可见，蜀人浮槎在“一带一路”中，从黄河源到东海潮，留下了神奇的印记。
对话江河通道发现民族源流
雪山冰川发源了黄河，草原湿地孕育了黄河。穿越过高寒高原的峡谷之后，黄河九曲第一湾率先成为人类规模化的栖息地，四川黄河流域发现的40 余处考古遗址，从新石器到明代连续叠加，薪火相传。同时，黄河九曲第一湾仿佛一个巨大的大地磁力器，将长江黄河的源头紧密连接在一起。《禹贡》奠定的黄河源“积石山”与长江源“岷山”在这里对话，人类文明迁徙的数条人文走廊，左手黄河、右手长江，在四川黄河构成了多元一体的民族源流。
松潘县地跨黄河流域和长江流域，各民族团结和睦，文化多元纷呈。图为松潘花灯节（用旦 摄）
著名社会学家费孝通先生说：羌族是最古老的民族，也是一个不断地向外输血的民族，汉族、藏族、彝族等民族，都吸收过羌族的血液。从青海、甘肃的马家窑文化、齐家文化走出的古羌人，随着羌笛的呼啸一路南下，在四川阿坝定居形成羌族聚居区。
石渠县的照阿娜姆石刻，相传是文成公主进藏时留下的，见证着民族交融的历史（刁海瀚 摄）
汉代丝绸之路河南道，从成都出发，从川西北抵达大西北。唐代民族和亲开辟的唐蕃古道，经过甘孜石渠留下了以须巴神山石刻群为代表的吐蕃时期文化遗存。宋代的茶马古道，以茶换马促进汉藏经济，以茶治边维护汉藏稳定，形成以松潘为枢纽的西路边茶中心。元代忽必烈远征云南，也以此中心，构建了气势磅礴的藏蒙走廊。六百多年以后红军北上，重新演绎了历史的魅力和军事智慧。明清时期民族融合日益加深，也奠定了今日藏羌彝文化走廊的格局。可见，青藏高原、蒙古高原、横断山区在四川黄河流域汇聚成多民族“和而不同”的时空舞台。
重走长征之路发现红色源泉
四川黄河流域的雪山草地，是红军长征的不朽丰碑。一首《长征》诗篇，在江西、湖广、贵州是“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”，进入四川后则“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”，经过最惊心动魄的会理会议、彝海结盟、强渡大渡河、飞夺泸定桥后，毛泽东由衷感叹“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”。松潘的长征纪念总碑，具有不同寻常的重大意义。
红原县，因是“红军走过的大草原”而得名。图为红原县日干乔大沼泽（杨柏辉 摄）
红军进入松潘草地后，攻打坚固的松潘古城失利，国民党南北夹击，企图将红军消灭在川西北高原。在最关键时刻的沙窝会议上，红军制定了《中央关于一、四方面军汇合后的政治形势和任务的决议》，提出北上“创立川陕甘苏区根据地”的战略部署。
此时，胡宗南部队堵住了交通大陆，认为红军要穿越的松潘草地，是一片魔沼，鸟儿也休想飞过。的确，八月的草地阴雨连绵，时而冰雹袭击，连续几十里的水深没膝，红军时刻面临被沼泽吞噬的危险。
此外，还面临有毒的水和野菜、有限的干粮因为无柴烧火无法食用、高海拔缺氧和昼夜巨大温差、普遍身着单衣难以御寒等困难。经过四五天的行军，红军终于到达草地北端的班佑、巴西村庄，在包座战役中打败了国民党的围堵，也打通了北上的道路。
红原县城附近的月亮湾，黄河支流白河在草原上划出一道舒缓优美的弧线，恰似一轮弯弯的月亮，因此得名（王帮才 摄）
红军长征在四川，经过地域最广、行程最远、时间最长、召开会议最多、发生重要战役战斗最多、经历自然条件最为恶劣。雪山草地不仅展示了革命理想高于天的精神，而且将历史时期的民族迁徙之路，变成了红军的胜利通道，体现了红色精神的源泉、军事智慧的源泉和军民团结的源泉。
行走黄河天路发现生态源头
风景逆流而上，历史顺流成河。黄河溯流而上，经过河南山东的地上悬河、豫西峡谷和晋陕峡谷，穿过黄土高原与河套地区，进入四川后，以莲宝叶则为代表的雪山冰川发源了黄河，以若尔盖为代表的草原湿地孕育了黄河，成为黄河上游重要水源涵养地、补给地和国家重要湿地生态功能区、国际重要湿地。
在干流河道长174 千米，流域面积1.87 万平方千米的四川黄河区域，补给了黄河干流枯水期40% 的水量、丰水期26% 的水量。与中下游高含沙量的黄河不同，四川黄河像一条条“翡冷翠”的大地水袖，一河清水向东流，舞动出独具特色的“黄河天路”。行走其间，我们不得不佩服诗仙李白的神来之笔。
若尔盖草原上，黄河支流黑河上游麦曲河畔的黑河村，光伏电站点亮脱贫致富之路（刘国兴 摄）
“黄河如丝天上来”，从松潘的尕里台进入若尔盖，沿国道302 线，松潘草地水系如同一头秀发，飘散在道路两侧，时而缠绕成碧绿的发辫，时而梳散来，将若尔盖盘绕成顾盼流连的“湿地之城”。继续北行，繁花似锦的花湖落英在白河黑河支流的发髻上，任你明眸采撷，闻香听语，然后带着未了的情愫抵达黄河九曲第一湾，感受另一番天上黄河的景致。
“黄河之水天上来”。唐克镇的索克藏寺面河而建，给水天相接的绿草碧水增添了一道金黄灿红的色彩。黄河九曲第一湾仿佛从天边落下，在告别之前回眸，凝视成“黄河之眼”的顾盼流连，从曼则塘草原逶迤而来的曲流，轮回出一道道解不开的大地图腾，似巴蜀图语，似六字真言。
夏季的草原，鲜花盛开，牛羊欢腾（夏雪东尔 摄）
曼则塘与曼扎的坛城同音，行走其间，也许能悟出黄河“草原之心”的祥愿，然后向神山祈福。“黄河万里如山动，盘涡毂转秦地雷”。穿越过红原县和阿坝县的大湿地，不得不叹服诗人李白的诗仙视野，继续前行便是巴颜喀拉山东端最高峰莲宝叶则。
“昆仑天梯”的地理坐标穿越冰河世纪而来，古冰川在这里留下了金字塔般的角峰，依次跌落不同高度的U 形谷，在起伏的天际线上形成敞开的天窗，或迎面张开拥抱的宽谷。
翡翠一样的冰川湖倒映出雪山冰川的流韵，高原覆盖的绿色原野不时绽放绿绒蒿、格桑花的斑斓，白塔、转经筒和经幡传递出诵经的真言。神山圣湖寄托着藏民族的信念，也传说着格萨尔王征战的故事和珠姆湖爱情的眼泪。
松潘尕里台草原往红原一带，牦牛享受着夏季牧场（杨友利 摄）
“黄河天路”与河流交错而行，在如毡的草原上长袖善舞，流光溢彩中伴随着毡房炊烟，候鸟飞翔，牧场晚歌。在黄河国家旅游风景道体系中，“黄河天路”无疑是令人惊艳的，大雪山、大冰川、大彩林、大草原、大湿地、大长征，串联起长征红色廊道、民族彩色廊道和绿色生态廊道。
四川黄河发现时代价值
黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。要推进黄河文化遗产的系统保护，守好老祖宗留给我们的宝贵遗产。要深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好“黄河故事”，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。
8 月的阿坝，河流、草原、牛群，组成动人风景（夏雪东尔 摄）
四川黄河所蕴含的大奉献、大一统、大和美，具有历史意义和时代价值，是黄河文化的重要支撑。
大奉献的民族精神，是四川黄河的文化奉献、生态奉献和旅游奉献。文化奉献：民族融合奉献的多元文化，红色文化奉献的长征精神。生态奉献：在川西北生态脆弱地区，人与自然和谐共处奉献出生物多样性景观和物种宝库。旅游奉献：以文化旅游推动牧民增收和经济发展，形成以大九寨、大草原为代表享誉国内外的最美旅游目的地。
大一统的家国情怀，以大禹治水为代表。习近平总书记说：“中华民族治理黄河的历史也是一部治国史。”大禹故里在四川阿坝州，作为中国治水文化的代表，黄河流域留下了众多大禹治水遗迹。“茫茫禹迹，画为九州”，九州就是最早的行政区划，也象征着“四正”（东、南、西、北）、“四隅”（东南、西南、东北、西北）加上“中央”的国土意义。从四川走出去的大禹，奠定了大一统的历史地理格局，形成了中华民族大一统的文化渊源。
红原县瓦切塔林，连绵的经幡群蔚为壮观（王庆新 摄）
大和美的时代意义，以中华文明之“和”融合文旅之“美”。四川黄河自然和人文的多样性，体现了生态和谐、民族和睦、文化和合、语言和声的“和”文化，同时，也是浓缩至美风景于一体的世界旅游目的地。“和美文化”在这里充分彰显，与黄河流域其他地域文化和谐共生，与世界文化“各美其美，美美与共”。
在人类命运共同体的舞台上，黄河文化代表的时代精神，是昆仑山中玉琢的中国，是彩陶器物中陶冶的中国，是青铜时代里模范的中国，是天工开物中匠心的中国，是甲骨竹简中刻骨铭心的中国，是天人合一中大美无言的中国，是天下大同中和而不同的中国。