就是你和其他众生共同造的业，因此才感知到共同的果。比如我们同是建筑工人，在盖同一座大楼，那么我们就在造一个共业，盖好的楼对我们每个参与者来说看起来也是一样的。当我们每个人坐在自己的家里时，看到的外境和你的工友又不一样，这就是每个人的别业。关于共业和别业，佛在《楞严经》里专门有一段阐述，你有兴趣可以找出来看一下。那么关于物质就是意识，在《心经》里也把这点说透了。虽然叫《心经》，但经中句句都在说“空”，其实心即是空，空即是心，你把《心经》中每个“空”字都替换成“心”字去读，就很容易开悟了。
你现在执着于外物不是自己心所造，一定另有一个更高层的造物主。这也是绝大多数人对世界的理解。其实真相是，你的心已经是无上道，心外已无大心。即使有，也和你的心是平行对等的，既是平行又是相互涵容交错的，这个佛在《楞严经》里也有说到。就是众生的自性是交织在一起的，说白了还是一个自性，一个心，只不过我们每个人所处的角度和位置不同。每一位众生就像同一个大海上的不同浪花，此起彼伏，每个众生都执着于那朵浪花是自己，而忘记了其实整个大海才是自己。因此佛经常把自性比喻成大海，称作“性海”。每一位众生其实就是自己的化身和分身，每一位众生就是另一个版本的自己。这个世界是我们自己造的。万物皆有灵性，山河大地也是众生，只不过他们是无情众生，我们是有情众生，它们的自性和我们的性是同一个自性。这个佛在《楞严经》里也有详述。我用现在的话说，可能你会更容易理解一些，你所感知到的一切万事万物，都和你的心意是处于同一个频率的，因此你才能看到他们，或者说你本身就是他们，他们本身就是你。当你的意识波动频率改变时，你就进入了另一个世界，也就是平行世界。这宇宙中有无数个平行世界，全有即全无，自性能生万法，那是因为有心动，若心不动便一法都不生。比如说六道三界中，我们人道只和畜生道是处于同一频率的，因此互相能看到对方。佛和大菩萨有能力任意改变自己的意识频率，他们就可以在六道三界中任意出入。当你的修行达到一定程度，能够通过入定进入平行宇宙的时候，亲身感受到另一个世界，你的所知所感和你现在所处的世界并没有任何差别，那时候你对宇宙人生的真相就会有一个新的认识，也就能更加理解我现在所说的话。因此六道三界和平行宇宙其实都是假的，都是自心所现的幻想而已。经云：“凡所有相，皆是虚妄。”你如果是经常听净空老法师讲经的话，你就会知道我说的这些，其实老法师早就说过，而且经常说。净空老法师也是个开悟的人，虽然是净土宗的代表，但他却经常在讲法中把真相说破，因为净土宗是不了义的法门，老法师说这些和净土的修行方法是相悖的，但他还是经常说，因为这是正法，是真相。老法师教人念佛往生西方极乐世界，但你也经常会听他说到：“西方极乐世界也是假的，佛说凡所有相，皆是虚妄。没说不包括西方极乐世界。” 
如果仍然执着于一切外物并非是自心所现，那么我再给你个提示，当你做梦时，你梦中一样有山河大地、芸芸众生以及自己不可控不可知的境相，梦中的一切是不是你自心所现呢？梦中的感知和现实中无二无别，色声香味触法一样不少，但并没有另一个造物主来为你制造梦境，完全是你自心所造。其实现实与梦境的本质是一样的，都是自己心性的流露，做梦时你心意识的波动与清醒时不在一个频率，因此严格的说梦境就是你自心所造的另一个平行世界。梦境就是快速变幻的现实，现实就是缓慢变化的梦境。两者在实质上实在是无二无别。当你的修行到了一定的程度，你就可以在梦中保持清醒，就是做梦时知道自己在做梦，叫做清醒梦，那时你就可以自主控制你的梦境，上天入地，穿墙瞬移，无所不能。其实普通人经过特殊的训练也都可以做到控制梦境。西方人已经玩了几十年了。分两种形式，一个叫Lucid Dream，一个叫Astra Projection，总称为OBE（Out of Body Experience），就是出体体验，中国叫出阴神。一个是间接出体（入梦后知梦），一个是直接出体。有兴趣你可以在网上搜一下，你若有过其中任何一种体验，都会让你重新认识这个世界。
希望以上文字能够解答你的疑问，只要是真心寻求真道的朋友，无论何门何派，我都愿意倾听和交流，毕竟我自己也在学习和修行的路上。?