三三昧    
作者：学山禅师
    养成不做事的习惯，你会培养出冷静的观察力。一次或者短时间的不做事不足以培养出这种定力，它需要长久地练习。

    佛陀说三解脱门，又名三三昧：一者无作，二者无愿，三者空。此三种三昧都跟不做事，跟休息有关。无作不仅是一种理念，更需要实践。欲无作，先无愿。欲无愿，先悟空。若悟诸法空，自然诸妄休息，诸愿不起。愿不起，则所做之事俱息。所做之事息，则心识缘灭，观智现前，故能如实观察诸法实相。

    此三解脱门，三三昧，先从不做事，少做事开始练习，然后行住坐卧，皆得安住，不违法性。

    不做事时，妄念会像尘埃一样落下，理智使你观察到自己所有的烦恼，都来自于意识和念头，来自于妄想。你被自己虚妄的意念缠住了。

    所以，所有问题都可以坐下来解决。所有事情都可以停下来解决。所有的烦恼都可以通过不做事解决。

    不做事不表明下雨了，你还坐在外面的椅子上淋雨。你会回到屋子里，你会去找毛巾擦掉身上淋的雨，你会去洗澡。不做事不代表你不会去超市买菜，不自己做饭，不去收拾家务。不做事是一种智慧，是一种超脱。不做事是：不去做过分的事，不去做折腾人的事。

    不做事是不需要做事时不找事做，不做事是不去做让自己劳苦、奔波、费心的事，不做事是不去做让自己情绪波动、心里不安、压力重重的事，不做事是不去做颠倒无明愚痴的事。做简单的事，做轻松的事，做有益身心健康的事，是我所说不做事。

    为了改变一直靠做事而安心的习惯，我会让自己每天找出几个时间练习什么都不做。找一个自己喜欢的安静角落，坐在那里休息。仅仅是坐在那里休息，既不是打盹，也不是打坐，也不是睡觉，只是安静地坐在那里，清醒地坐在那里。没有刻意地想或不想什么，也没有要求自己去观察什么，只是当发现自己想到不舒服的事时，提醒自己，那是假的。然后继续坐在那里。

    或者是坐在屋内的沙发上，或者是小区的藤椅上，或者是河边的长凳上，或者是湖边的石头上。只要我手边没有必须要做的事，比如做饭、洗衣、看书，整理学法资料，回答学人的提问等，我就会有意识地提醒自己，放下手机，放下书籍，关掉音乐，去找一个地方休息。大多数时间我会坐在屋子里，有时觉得闷了，就到小区或河边坐着。有时我会和一些同修一起练习静坐。

    当我把什么都不做地坐着当成一门必修课，我会要求自己每天都坚持会练习。时间长了，我发现单纯地坐着变成了我的一个习惯。后来，我发现那不仅仅是一种习惯，而是一种秘诀，也是一种享受。

    每当我念头不停地在思考什么，或者一直在对某个人说话，或者手机看久了，我想到了过去或未来让我操心的事，这时，我会立刻坐下来。不管多么严重的问题，一分钟之内就消失了。

    而当我实在没有任何事可做，习惯性地觉得有些寂寞和无聊时，我也会立刻坐下来。没多久，空虚和无聊也消失了。我很快就安静下来。

    所有的情绪和内心的波动都与心识的习惯有关。心识习惯性地抓取色声香味触法，所以，它不喜欢不做事。不做事，会让心识产生不安和躁动。但这只是一种习惯和错觉，它不是不能改变的。一旦你习惯了无事，习惯了坐在那里什么都不做，习惯了一物不为，空、无作、无愿对你来说不再是一个空洞的理论，它变成了现实。你实现了三解脱门，你实现了解脱。

    朋友，佛法不是学问和研究。它是实践，是生活，是修行。它并不复杂，也不艰难，不需要你去研习太多的经典。只要你掌握了方法，剩下的只需要练习，演练。从此刻开始，找一个地方坐下来，哪怕只有几分钟，改变自己的习惯，享受自己新的习惯：什么都不做地坐在那里。

    你的生活和修行将从这个很小的习惯开始，变得无比的美妙。