我最近一直在讲缅甸的那些奇葩事，今天回过头讲泰国，缅甸和泰国两边互相对比，就会发现很多有意思的事。


   在中国的明清王朝时期，中南半岛北部有两个号称“百万”的泰人王国。
  一个是百万大象的“兰掌”（中文史书写为：南掌，或揽章），即今天的老挝。
  一个是有百万稻田的“兰纳”，就是今天泰北的清迈清莱为中心。


  我们无须去考证这百万田野以什么为计量单位，这只是一个美丽的夸张词而已，就如老挝的“兰掌”，并不意味着真有百万头大象和人们一起生活。
 兰纳泰人政权的强大始于公元十三世纪末，一个雄才大略的首领建立了都城，以佛教作为凝聚各族的精神力量，整个王城以佛寺和王宮为中心，从武力到精神层面，一个权威实实在在地立了起来。于是从泰人到很早就在这里生活的土著，都自觉地接受了这个权威的统治。
 这个君主就是曼格莱王。
这个都城的遗址现在叫“允功甘”，曼格莱王经营了七年，发现这里地势较低洼，容易被水淹，后找到一个更好更吉利的地方，于是又在那里建了新都城，直接叫“景迈”。
根据推算，那是公元1296年，所以泰国于1996年在清迈举办东盟运动会来纪念建城七百年。
清迈，当地人包括附近的西双版纳和掸邦景栋等地都习惯叫“景迈”，转成“清迈”是中部泰人的口音了，都是“新城”的意思。


“景迈”转音变“清迈”，和“傣”转音成“泰”是一个道理。但说明北部兰纳人已经融入中部泰人，不再坚持自己的特点。也就是认可了从属关系。
  而严格来说，近代以前的兰纳和老挝，自古和泰国中部的王朝是一种基本平行的关系，并没有真正意义上的从属关系。
  因为泰国缅甸各种王朝的统治模式，都是靠军事权威建立起一种进贡，朝拜，和征调的关系，来行使统治，用现代俗语来讲，就是地方都是自治，只要向朝廷进贡和服从征调，就明确了上下级关系。
  没有象中国那样，从朝廷到县，所有的官吏队伍都必须统一管理，这种大一统管理模式，古时候的泰国和缅甸都没有学会，或者说做不到。
  所以在几百年时间里，中部泰王朝，老挝，兰纳，缅甸，掸邦，大大小小的王国或土司，不分种族，不管地域，基本都是在反复争霸中，在“谁强谁是老大”的循环中象水一样往前流动。
  


   兰纳在曼格莱王崛起的同时，附近还有两个泰人王国，在冲突和沟通中，曼格莱王和大名鼎鼎的素可泰君主蓝甘亨王、帕尧的安勐王互结友好条约，形同兄弟，在建造清迈城时，得到二王非常大的帮助，集结了9万人参与城市的兴建。
  风风雨雨七百年，清迈至今还是泰国的第二大城市，泰国北部的中心，著名的旅游城市。
三王结盟的雕塑，屹立于清迈市中心，作为早期泰人各王国之间互助合作的典范。但是历史总是在征伐和流血中向前迈进，性格温和慵懒的傣泰民族也不能幸免。
作为东方的中心，华夏的中央王朝自然是“天下的共主”，
所以兰纳在元明时期接受中国朝廷的册封，被称为连他们的国王估计都搞不明白的“八百媳妇宣慰司”。
明朝初年，兰纳地区和正在扩张的西部傣族麓川王国经常冲突，于是明朝庭为了打击麓川，对于比较听话的“八百”采取安抚和拉拢的策略，兰纳也很配合，一方面对明朝廷殷勤朝贡，一方面和周围各勐进行争斗时也毫不手软，在天朝允许的范围内将自己的利益最大化。
这种局面到提洛戛纳王时期发挥到了极致，提洛戛纳国王是兰纳的第十二位国王，在位46年（公元1441---1487年），是雄才大略的君主，在他几十年的征伐中，打败安南，为明王朝击败一股强劲的反叛势力做出贡献，这事在中国史书有明确记载。
而泰文资料记载提洛戛纳在击败安南后，兰纳的势力达到巅峰，东边保护了琅勃拉邦，西边乘麓川被明朝击败，而缅人还没有强大的空档，将势力延伸到今掸邦北部的惜博，永烩等十几个土司区，俘虏一万多人来充实兰纳的劳动力。北边控制了景龙（西双版纳）和勐勇，将一部分村民俘虏来安置在南奔。
南边素可泰已被阿育他雅取代，双方反复争斗几十年，最后也握手言和。清迈迎来它的高光时刻。


 
 清迈最后是这样并入泰国的
 
正应了“极盛而衰”的规律，进入十六世纪，兰纳开始走下坡路，而缅人势力崛起，她基本上只能在缅人政权和阿育他雅之间左右摇摆。
到1578年横扫整个傣泰地区的缅甸东吁王朝正式控制了清迈，兰纳地区就被置于缅人的统治之下，地位和掸邦各土司差不多。
当然缅甸的征服只是一种宣示主权的行为，因为不是更高文明形态的入侵，所以内部的管理还是要靠兰纳自己的君主来统治，只要在大方向上对缅人服从就可以。
同时明朝廷也放弃了这个听话的大土司。
 “万历十五年（1587年）八百大甸上书请恢复，议未许，后为缅所有”。
 到了清康熙年间《永昌府治》记载这样提到清迈：“夷名景迈。民皆百彝，见客则把手为礼，好佛恶杀。一村一寺，每寺一塔，以万计。名慈悲国。”
 几个关键词：景迈，傣语发音；百彝，指傣族；佛教盛行。
到这时候兰纳已经是个温和的佛教之邦，谁来统治都无所谓了。
到十八世纪下半叶，历史走向又发生了变化，阿育他雅被缅甸第二次攻破，但是缅军主力迅速撤回，以应对清朝乾隆皇帝的征讨，暹罗在郑王领导下很快驱逐了留守的缅军，复国成功，建立了吞武里王朝。
被缅甸控制了200年的兰纳，贵族戛维腊（即中国史书中的“戛于腊”）等人开始反抗缅甸的统治，在吞武里的帮助下，经多次反复，把缅甸势力赶走，兰纳最终归附暹罗。
但此刻清迈几乎已经是一座荒废的城市，戛维腊等人只好驻扎在“允坝赏”，以此作为军事和行政中心达二十年，进行一项恢复地方发展的行动----通过和平或战争手段把周围人口移到清迈，以泰人特有的幽默将这项行动叫做“捡菜进蓝，抓奴仆进勐”，最远的甚至利用景龙（西双版纳）孟连等中国傣族土司的内乱，多次进攻这些地方，掠夺人口来补充清迈。
西双版纳打络有传说故事：戛维腊的人很聪明狡猾，他们打来的时候，许多村民躲进山里，他们只在水沟的下游放几块竹片，一旦发现竹片沾有洗衣服淌下的污诟，就知道上游有人，于是顺水沟追寻，就能抓到不少村民。



到1800年曼谷王朝初期，清迈又恢复成兰纳泰的中心。
随后的200年，泰人的强劲对手缅甸被英国殖民，从此一蹶不振。而泰国利用外交智慧，在西方殖民者中间周旋，最终保持了独立，且很快融入主流世界，一直基本平稳地发展着。
随着铁路和公路修通，经济文化融为一体，原本以农业经济为主的兰纳地区，享受到了泰国中部靠海洋贸易带来的种种好处，再加上近代民族国家意识的形成，和中部泰人同文同种的兰纳泰很自然成了泰国不可分割的一部分。
 这和缅甸想征服掸邦有很大的区别。对比清迈融入中部泰国的历史，不知道缅人有没有受到某些启发？