年轻时的昭杆杰，身经百战却从来没有受过伤

    以下是昭杆杰的讲述：
       我于1935年傣历8月3日出生于掸邦勐莱，在昭法邦弄和昭法永辉土司（就是缅甸第一任总统苏瑞泰的家乡）周边，管理我们这个地方的是缪扎（比昭法小一级），勐莱被称为“勐专（偷塞进去的意思）”，小地方。
        我父亲是云南施甸人，叫李福禄，很早就来到勐莱，我母亲是掸族，我汉族名叫李忠庭，傣名叫艾嘛，12岁去当和尚三个月，有个和尚名叫：果令迪，但大家还是习惯叫：尚嘛。
       我们那里是半山区，水田不多，我从小参加的劳动就是种地，主要种有董麻（就是缅甸雪茄烟叶），茶园，菜园（比较赚钱的有蒜和洋芋），这些农产品都拿去邦弄街卖，那里离我们家13英里，去那里赶街，主要是靠马做交通工具，所以从小养马也是我的一项任务。
        我父亲经常做小买卖，也有手艺，会做豆腐和其他小吃，所以父母会让我端着个小托盘，或者竹箩，装着各种小吃到人多地方去卖。
       掸邦从1949年就开始乱，这一年首先是勃欧起兵反抗掸族土司，因为税重，歧视勃欧人，其实也是缅军分化掸邦的手段。那时邦弄，永辉，贺绷，勐镑，悉夏，曼英，弄孟，洛角，邦达纳，等等这些地方的勃欧村寨都起来造反。他们的要求是减轻税收，让他们有权在自己的区域自治，热闹集市不要有赌桌。
        当地传说，白央（克伦族）和红央（克耶族）祖先从中国南迁下来，勃欧随后也跟下来，而掸族比他们来得都晚（比缅人早），但后来掸族发展成当地统治民族，所以现在大家都觉醒了，掸族土司对这些民族不公正，他们当然要造反。
        但这其实是缅人的分化政策，领导这次抗争的勃欧人在仰光和东枝都有办事处，其中东枝办事处的负责人叫阿麻吴翁萨和辛孟，但是这些人后来发现动乱的主要原因是缅军，所以反过来打缅军，1956年他们都被缅军诱骗出去，说有大官叫去开会，结果在半路被打死，至今尸骨下落不明。还有一个叫莫贡的勃欧族歌手，唱经很有名，在宣传让他们勃欧起来闹革命，也被缅军杀害。

老掸邦军照片
       勃欧人一开始只是抗议，后来就组织武装来对抗掸族土司，武器都是二战留下来的各种枪，也有少量的火药枪，大概有1000多兵，后来克伦兵也来支援，反抗军就达到3000人左右。而各土司的兵都是警察性质，每个土司的兵大概200---400人不等。
       勃欧起义军先是和土司打，后来发现搅局的是缅军，所以1953年后也开始打缅军，有时候和掸族兵联合起来打缅军，这样缅军也开始镇压勃欧兵。到1958年勃欧兵向缅军投降。
        我于1949年14岁就参加勃欧兵，和掸族土司的兵大小打过20次，1953年到1958年和缅军打过70多次。
         我的出名是打死了缅军的一个大官。
         1956年，缅军杀勃欧将领，勃欧的两个自卫队（嘎拐野）头目布纳批和布木波进入丛林参加反抗军，布纳批的自卫队驻在雷亮，虽然反上山，但是留下不少眼线。当时仰光一个重要的军事情报单位有两个军官叛逃到掸邦，应该是想过平民生活吧，但是在雷亮被缅军情报部门抓住，仰光就来了一个大官对这两人进行审讯。
这个军官把这些事办完就从雷亮乘车回东枝，原本缅军给他安排了两个车的警卫，60来人，但是他自己乘坐吉普车冲在最前面，只有6个警卫员。这些情报都被布纳批的线人及时告诉了他的部队，于是布纳批就决定和布目波合作打一场伏击战，给缅军一点颜色看。
我当时被安排跟着布目波去打这场伏击，布目波是个混血儿，父亲是英国人，母亲是克伦族，他长得高大白静，完全像一个白人，掸族话，克伦话和勃欧话也都会一点。他把部队安排好，让我带着9个兵埋伏在最重要的地点。那个缅军情报高官的吉普车一进入伏击圈，我们就开火，车子被打坏，他的卫兵没有受伤的立刻跳下车向我们还击，这时布目波用勃欧话大吼：“脱穆！脱穆！”（坚持住的意思），但是他的勃欧话不标准，不少人听成“脱门门！”（赶快跑的意思），于是很多勃欧兵就跑了，我听不懂他的话，带着两个掸族兵，不停地向吉普车和缅军对射，最后5个缅军包括大官全部被打死，只有一个人逃脱，这个人命很大，我们怎么打都没有打中！
后面两辆车也被被伏击，打成乱仗，没法来救这个大官。但是也是勃欧兵先退，没有什么收获。
这个事让布纳批和布目波对我刮目相看，他们都说，这次伏击，如果没有你打死这个大官，出的洋相很大，丢脸啦。
所以马上把我提升为布龙（中队长），给我补充14个兵，这样我的兵就有近30人，而这次伏击的影响也很大，缅军受到震动，所以布纳批和布目波也被勃欧军领导提拔官职。
 

2020年本人拜见85岁的昭杆杰
以上是  2020年11月8日星期日昭杆杰给我的讲述，简单总结，如果不生在乱世，他应该会成为一个做生意的老板，结果是14岁就扛枪当兵，以后的路会怎样？请往下看。