我依照佛法而解说，“执着”的是佛陀的正法教育，亮身份是为了证明我说的是释迦摩尼佛的正法！而你或是仁剑却在为自己的荒唐而辩解。
讲经说法是佛陀的教导。佛告诫比丘：“若有比丘，欲谛学道，弃捐绮饰，不求名闻，质朴守真，宣传正经。”可见，宣传正法是佛教修行者应尽的责任。如今是末法时期，白衣上座也是为了弘法方便，前提是白衣居士必须得到佛教界认可，不会在道场自称证悟，曲解佛法妖言惑众！
真正的不执着体现在利他行为中，而非放弃弘法。讲经说法是为利益众生，非为个人名利，正是菩萨行的体现。将之视为“执着”是对佛法的曲解。
依止正统佛教为那些被你们欺骗的读者而解说，然而，你把一位居士捍卫正统佛教叫做“执着”？仁剑或你开悟了，你或仁剑都开悟了，还用吃饭？那“不执着的你或仁剑”在此回帖又为哪般？混扰“理”和“事”的概念，是你或仁剑的拿手好戏。
皈依三宝并非执着于相，而是对佛法的根本信仰和实践。皈依是入佛门的第一步，是成为佛教徒的标志。你错误了皈依的意义，将之等同于外在形式。
其次，您对六祖悟道的理解有误。六祖一开始虽未正式皈依，但他深入佛法，参悟《金刚经》而开悟，并非完全脱离佛教传统。你刻意忽视了六祖对佛法的深入学习和实践。请问，最终六祖皈依佛教了吗？
六祖在得法后，经过“风幡辩议”被印宗法师认出是五祖弘忍的衣钵传人。随后，六祖在法性寺（今广州光孝寺）由印宗法师为其剃发出家，并从智光律师受戒。这表明六祖正式成为佛教僧人，完成了传统意义上的皈依。
你或仁剑不是熟读佛学，得大开悟了吗？请问你皈依释迦摩尼佛了吗？
还是你或仁剑觉得自己比释迦摩尼佛更有智慧？自己统领大众解脱？普天下所有的佛教寺院都去供奉你？每天早课读你或仁剑的“逻辑后缀学”？
再者，你对“空”的理解是自己的臆想。佛教理论阐明，空性并非简单的“无所住”，而是指一切法无自性，是缘起性空的深刻洞见。你将空等同于某种心念状态，这是对空性的错解。
开悟并非个人主观感受，而是对实相的如实了知。佛教强调，真正的开悟需要通过正确的闻思修来获得，而非随意宣称。仁剑或是你将开悟等同于个人感受，低估了佛教修行的严谨性和系统性。
呵呵，你的观点啊一贯如此，闭门造车混淆了多个佛教概念，根本没理解佛教的空有的辩证关系。真正的开悟需要对佛法有正确认识和实践，而非仅凭个人主观判断自证。