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感谢评价，更多的思考：争霸是错误的。《道德经/老子》的第68章说

送交者: 太湖清奇[☆★★GPT的行动人★★☆] 于 2024-10-03 8:22 已读 21 次

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《道德经/老子》的第68章，原文如下——

善为士者，不武；善战者，不怒；

善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。

在《道德经》第68章中，老子以“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下”之言，深刻揭示了治理国家的智慧。这些思想为我们反思齐国的争霸与管仲的策略提供了重要视角。

首先，管仲的策略中显现出的武力依赖与对抗思维，恰恰与老子的“善为士者，不武”形成鲜明对照。齐国为了扩张利益，不惜动用武力，致使战火连绵，民众苦不堪言。真正的领导者应以德治国，以智慧赢得人心，而非单纯依靠武力。如此一来，齐国的长远利益不仅未能实现，反而激化了周边国家的敌意，埋下了不和的隐患。

其次，管仲在面对敌国时的愤怒与傲慢，亦违背了“善战者，不怒”的原则。他未能保持冷静，往往因情绪决策而导致局势恶化。老子教导我们，真正的胜者应以宽容和理智应对挑战，而非激烈对抗。管仲的情绪化治理不仅没有为齐国赢得持久的胜利，反而使国家在敌国的联合反击中处于被动。

再者，老子提到“善胜敌者，不与”，强调避免不必要的冲突。管仲频繁的战争和扩张行为，无疑是对这一智慧的忽视。通过外交和合作的方式，齐国不仅能够增强自身实力，还能建立友好的国际关系，减少战争带来的损失。管仲的短视决策，导致齐国陷入不断的战争泥潭，难以实现真正的繁荣。

最后，管仲在用人方面的做法，也未能体现出“善用人者，为之下”的智慧。他在选人用人上往往围绕个人权力和利益进行，缺乏谦逊与包容。这样不仅损害了士人的积极性，也让齐国在竞争中失去了更多的智慧和支持。

综上所述，齐国的争霸与管仲的策略在道德经的智慧面前显得苍白无力。他们的治理理念依赖于武力、情绪和短期利益，未能把握真正的治国之道。老子的思想提醒我们，唯有以德为先，和谐共生，方能实现国家的持久安宁与繁荣。

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