人本来应该是有（精气神，三元素组成），但是很多人只是属于血气的（也就是从元精，元气而来的）而没有元神。这些人都是既属乎血气的人。创世记 - 第 6 章 第 3 节耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十年。2. 创世记 - 第 6 章 第 12 节 神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人（没有元神的人，从也就是从元精，元气发育而来的），在地上都败坏了行为。
这些人就被上帝称之为“死人”！这些人都属于属乎血气的“自然人”受到自然法则的支配与约束（热力学第二定律）。甚至于还有有些人，就是元气都没有，纯粹是与动物一样仅仅依靠“遗传基因的元精而来”（这些人没脸没皮，毫无羞耻感，根本不知道礼义廉耻，没有一个人应该有的气性气节，毫无骨气不能够自立自强，苟活于世依靠寄生而活，奴颜婢膝），他们也只是依靠受精卵发育而成的。这些人在上帝的眼中都是死人，所以马太福音 - 第 8 章 第 22 节 耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧。路加福音 - 第 20 章 第 38 节 神原不是死人的神（属于血气的），乃是活人的神（有元神的人，也就是说本来神只是存在神经元灵魂完整，人格完整的人的神）。因为在他上帝那里，人都是活的。
精气神都具备的人至少是比只有血缘关系（元精）的人高处于2个维度以上！因为在精气神中是否存在更加细分的维度？仍然需要研究，至少是人类的血（元精，受精卵）与动植物（受精卵）中是否存在维度的差别，或者只是分度的差异，需要研究？
如果一个人的生命相差一个维度蛇代表一个线性人格的人，线性人格分量，蛇（一个线性人格蛇，一位专业人士er与完整人格田or）是存在一定数学关系和几何学的公式表达，一个大写的人格I=∑i  无穷多小人格的自然人之和（一维度的线性人格比如把全世界所以人类的自然人的人格加在一起，无穷大的自然数之和等于（收敛于）他们镜像高维度复数平面1/12，30度的二维度人格的夹角的面积）。由十二个大写人格的人(十二地支，十二生肖，十二星座，或者以色列十二支派)之和才组成一个完整的人格（360度元圆，称之为一个圆满人格）。以色列的一个支派代表一种大写人格（是一个30度的平面人格），十二个支派一共才能够组合成为一个完整的360度人格（OR）。对于一个维度的线性人格的自然人(S)，是不可能现实元圆满人格的（SUM，不再u为线性人格蛇su，而是求和成为二维人格M的过程就是SUM）。横轴为1, 2, 3, 4, ⋯，纵轴为相应于横轴（一维人格）的级数1 + 2 + 3 + 4 + ⋯之部分和。图中曲线为平滑后之渐近线，其与纵轴（虚部，代表二维人格，互为镜像）相交的截距值为−1⁄12。无穷级数中1 + 2 + 3 + 4 + …为所有自然线性人格数的和，是一个线性人格是发散级数，其数学式也写作 透过黎曼ζ函数正规化与拉马努金求和等方法可产生一有限值  ，此结果在复分析，矢量、量子力学及弦理论就成为有价值的参考
从线性(小我i)人格（相位，位相）升华为二维大写的我（I），并且追求圆满的（OR）人格就称之为人格的“贵族化”的过程。相反就是一个堕落，败坏的过程。一个真正大写完整的贵族人格才可能产生理性思维。如果不考虑维度差别之间的关系，仅仅在相同维度的人格相位（er 的数学表达位r 相e）
复变函数中，re^(ix)=r(cos x+isin x)称为欧拉公式，e是自然对数的底，i是虚数单位(小我人格，x是时间，或者其他相关性变量)。一个人的内心世界，精神是随之时间变化的，而且也受到高维度矢量场（高我，超我的潜意识流）的影响。对于一个人的高维度的高我，超我有可能是神，假神，偶像，或者魔鬼等等潜意识流作用，因此自我是不稳定的。我们观察一个人的一生可能的浑浑噩噩融融乐乐没有特定方向的随机性，但是人类整体的变化，可以将人类社会整体运动和发展比较成为“流体力学，逆流，湍流，旋涡，波澜壮阔，有时候平静如水，有时候翻江倒海”，历史潮流浩浩荡荡，“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”，孔子说这句话的时候有个背景，故后人多用来指时间和人与事像流水一样不停的流逝，感慨人生世事与变化 。
对于我们生活在物质世界的一个人，个体的相位存在两个分量 小我i的自私性Sin 堕落与与他人，周围其他人（s）之间的关系与合作（co）性（cos）。每一个人的意识与潜意识就是在这两者之间波动，思考，算计，实践，反馈和调整。所以一个人的内心世界总是不断变化的，个体在社会中的角色和互动（合作性和自私性）不断变化和调整，这种动态平衡影响着个人的成长和发展。特别是（She）阴性母性的变化最为强力在自我与cos之间震幅很大（所以说，妇人心海底针，非常难以触摸），可以说成年成熟的有责任感担当男人的思绪相对稳定一些（所以说，孔子讲唯女子与小人难养也）。因为，她们对于自己的位格，人格缺乏自知之明（绝大多数时间段处于“无知”状态），需要通过环境（他人的眼光）来确定自己的“相位与份量”。社会和文化对个体的影响确实非常大，尤其是在社会角色和性别角色方面。然而，这不仅适用于女性，男性同样也受到环境和他人评价的影响。每个人在成长过程中都在不断通过外界反馈来调整和认识自己。近之则不逊，远之则怨。也就是说：如果我们太重视她，与她过渡亲密，过度重用与信赖，她们就会高估自己，而高傲，因此近之则不逊。相反如果我们太疏远她，边缘化她，她就会轻看自己而产生抱怨情绪，甚至于仇恨。所以非常难以掌握好于她们相处的尺度与分寸，很难拿捏。这在任何人际关系中都是适用的，无论是男女之间的关系还是其他类型的关系。人际关系需要相互尊重、理解和沟通，才能维持健康和平衡。

由于世间万物，人世间的变化与复杂性，所以我们不能够轻易发誓，起誓言马太福音 - 第 5 章 第 34 节 只是我告诉你们，什么誓都不可起，不可指着天起誓，因为天是神的座位。 马太福音 - 第 5 章 第 35 节 不可指着地起誓，因为地是他的脚凳。也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城。马太福音 - 第 5 章 第 36 节 又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。不需要通过发誓来增加其可信度。这意味着在日常生活中要言行一致，做到“是就是，非就非”。不轻易发誓，而是通过实际行动证明自己的可靠和诚信